——市場經濟的核心是私有瓜分　　

經過30年的xxxx，中國市場經濟已經開了花，結了果，這就是資本主義復辟，資產階級腐蝕干部、民眾意志，出現了由高干子女占億萬富翁91%的買辦、官僚資產階級。

張明勇“哈耶克思想體系的內在理路研究”，以為私有化改革大唱贊歌的立場，鼓吹西方自由主義。他說：在我國建立法治的市場經濟的過程中，了解和研究哈耶克的思想有重要的現實意義。近年來，國內興起了一股學習和研究哈耶克的熱潮，已翻譯出版了哈耶克的幾乎所有的重要著作，我希望本文能起到推波助瀾的作用。……由于“知識分工”的存在，使人們必然對現實世界中的很多事件處于必然的無知狀態。每個行為主體都只能根據自己的信念和所掌握的信息作決策。作為傳遞信息的系統的市場協調著不同的行為主體的行動。市場和其它的制度要有效的運行和發揮應有的作用，個人必須能自主的做各種決策。因此，自由是必不可少的。而法治是自由的真正保障。故哈耶克的思想脈絡可簡單表述為：知識分工到自由，再到法治。

市場、所有制、商品，在資本主義社會是為資產階級服務的；在無產階級專政的條件下，是為經濟流通服務的。改革開放的問題不是要不要市場，關鍵是看市場作為經濟范疇是否具有特殊政治價值。中國的經濟改革，通過建立所謂的市場經濟，將國家經濟主體：全民所有制企業和集體所有制企業搞垮，或故意白送給“企業經營者”，使他們成為資產階級。從而形成他們腐蝕干部革命意志，制造官僚資產階級，官商勾結形成分裂社會、制造兩極分化、鼓吹西方資本主義文明的強大勢力。幾乎斷送了毛澤東領導的社會主義革命建設。

市場經濟就是要將國家計劃的周密經驗，變成資產階級個人的周密計劃，形成混亂的個體資本沖動，進而出現資本主義經濟危機。實際上，整個xxxx都是按照一個西方資本主義藍圖高歌猛進的“復辟”，要制造西方發達資本主義的繁榮。羨慕美國、香港，成為走資派的基本起點和歸宿。

社會主義計劃可以通過積累經驗逐步精準、周全、積極主動。沒有必要非要進行私有化。但是，由于第二次世界大戰后，社會運動的蓬勃興起與失落，造成了一種左派運動的疲勞。二十世紀六十年代是革命的潮流；八十年代反向運動，出現里根、撒切爾夫人的資本主義新高潮；社會主義陣營也出現了右轉扭力。這就是“否定之否定”的再否定歷史慣性。

資產階級講“自由均衡”理論。市場買賣雙方都會對所謂的行情進行多方面的估計，市場對于初來乍到的人來說，是一個試錯的過程；但對于買賣人就是一個低買高賣的過程，不了解行情何能作買賣人？根本就沒有什么自由均衡理論在作指導。在市場，沒理論。資本主義各類市場，往往都是由有權勢的人控制的，股市、期貨，都是象《貨幣戰爭》故事一樣的詭秘。各種盲目跟風現象、群羊行為，不肯能是理性的。這樣的行為只是在更長波段里表現為暫時的損失。理性一般會矯正，矯枉過正，理性就是在盲目中表現為一般價值上下波動。資產階級利用“自由”，讓人們自由地波動在一般價值上下，才有機會從中賺取“差值”。自由，在資本主義體系中意味著有人可以“賺錢”。由社會主義體制的“計劃”不周的損失變為資本主義自由賦予的更大的“跟風”損失。

由于某些人的資本主義愿望，他們寧可相信資本主義是完美的，也不相信社會主義計劃是可以完善的。他們樂于見到過多的競爭者統治變為寡頭政治。因為，法律是由大資產階級控制的多角度碰撞，回避直接相關方的對立。

私有制、私有觀念決定人們的狹隘視野與掠奪心態，資本主義就是“以他人為地獄”的撕咬關系，就是“存在主義”現實的政治條件。到最后，享受資本主義的只能是“肉食者”。

社會主義社會的前提是公有制和共產主義意識形態，人人利他，終究為己。科學總會給人更周密、有效、可控的經濟政治文化體系。這就是社會主義歷史階段的任務。

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