人間大道是滄桑：偉大史無前例的毛主義法治

——三論犬儒以文亂法，刀筆吏以刑犯義

劍云撥霧

佛曰：世間事不了亦了，了猶未了，不了了之。

 “俯臥撐” 不了了之，逐漸遠去了、“藏貓貓”不了了之，逐漸遠去了、“70碼” 不了了之，逐漸遠去了、“巴東烈女案”不了了之，逐漸遠去了、一切都將結束，街市依舊太平，一切都將歸于沉寂………

消失的消失了，無法消失的永恒了，………許宗衡來了，………鄭州葛麗英因為紀念毛主席被拘留來了……… 論文抄襲29歲市長來了………劉漢黃來了………黃石橫尸來了，……… x y來了………層出不窮，血案隨時都在發生，活在中國真累，周圍到處是黑洞，安全感徹底喪失，網民驚懼地呼喊，業已筋疲力盡，無力呼喊，無用地呼喊，………一切都無法結束，街市依舊不太平，一切都將無法歸于沉寂………心中留下的深深傷痛無法消失………事情正在向它自己反面極端演變…………

“俯臥撐” “藏貓貓” “70碼”………這些案子，由于存在著太多的朦朧和曖昧，使得大眾明知不公黑暗而束手無策。而“巴東烈女案”因為太典型，真相太簡單明了！根本無法掩蓋！簡直就是天意！大眾只需喝問一聲：“三個淫賊包圍著一個弱女‘按倒、推坐、推搡’欲干什么？”——就使一切謊言無所遁形，落荒而逃，屁滾尿流，把制造“真相”者，“造案”者暴露在光天化日之下。從而成為一個時代標志，在人們心中引起了“地震”，由此引發各界對一系列社會問題以及根源的深層思考。比如我們目前生活的社會的性質？人民共和國人民主人地位的喪失，官僚赤裸裸僭越，官僚意志對抗人民意志問題，“法治”，媒體，專政性質，社會性質，道德雪崩社會信任解體的原因等等。這些問題將深刻地影響人民的生活方式和生存狀態以及民族的興衰存亡。

人民在思考，精英也在思考，但這個思考的方向路線完全不同，值得高度注意。最近，法學界精英也在開一個會，討論的主題是《進一步深化“三個至上”指導思想的理論研究》（人民法院工作指導思想理論研討會學者發言摘要。發布時間： 2009-06-26 11:19:25）里面一句話非常值得關注 “還要防止部分民眾打著“人民利益至上”的口號影響司法公正。”這“三個至上”，是指“黨的事業、人民利益、憲法法律”， 法學界精英正在大談“三個至上”的統一性，但是我觀此輩的“統一”是紙面上的，形式主義的，虛幻的。 我所能看到的，就是實際過程出現了三個不同的司法裁判標準，“巴東烈女案”過程中出現的各種荒誕詭譎的現象背后潛藏的東西正在浮出水面，“法律面前人人平等” 、“法律應有的獨立尊嚴”的各種五光十色的神話泡沫正在破滅。

這些問題很復雜涉及很廣，僅僅以“巴東烈女案”為例，拍案說法，談一下“正義” “法治” “ 媒體” 的性質問題，這個問題已經被那些打著“實事求是”旗號，專事睜眼說瞎話，賊喊捉賊的反人民蒼蠅精徹底搞亂了，面目全非。

黑板何罪書何罪？

此前，厲以寧大呼要“頂住互聯網的壓力”，寥言大呼要頂住“媒體審判”，意思很接近。“寥言”何許人也？寥言是厲以寧馬甲嗎？不曉得，可能是一個人，也可能是意識形態相同的兩個人。如今這個世界紛亂如麻，“假做真時真亦假，真做假時假亦真”，非大圣人出，弄不清楚的。寥言者，寥寥數言也，余聊且葫蘆僧妄判糊涂案，權且當作一個人，就認為是“厲以寧寥言”吧，就是厲以寧寥寥數言也。

“媒體審判”，這是一個非常的“創新”詞，余孤陋寡聞，以前從未聽說過。咋一聽，疑竇叢生，媒體互聯網，不過是一種工具，一種本身不會說話的工具而已。一種本身不會說話的工具怎么能夠“審判”？對著一種本身不會說話的工具大呼大叫，算怎么回事呢？打個比喻，比如互聯網就是一塊黑板，對著這塊黑板大聲咒罵：“混賬東西，竟敢干預司法，導致司法不公？明日把你當劈柴燒了，看你還敢不敢。”

做這種事，凡是人類都會覺得是很可笑的罷！

進一步，法律以及司法程序，也都不過是一種工具，一種本身不會說話的工具而已。打個比喻，比如媒體、互聯網就是一塊黑板，法律以及司法程序就是某些人在紙上寫了一些字，或一本書，一本小冊子之類的東西。大聲咒罵完黑板以后，很解氣。于是轉身對著這些寫在紙上的一些字，一本書，一本小冊子之類的東西說：“現在好了，黑板那廝，那個干預司法導致司法不公的混賬東西，已經被我搬走了，扔到垃圾堆里去了。現在您就安心審判吧。”

做這種事，凡是人類都會覺得是很可笑的罷！但是這個充滿了垃圾充斥著謊言和邪惡的現實世界，就經常是這樣的荒誕，而且煞有介事。

 問代大匠斫者：法律掌握在什么人手里的問題？

但是“厲以寧寥言”應該不是愚笨之人，他們言外必另有叵測深意。予以小人之心度此輩 “君子”之腹，冒昧揣測一回。此前，有人大代表揭露厲以寧家族億萬財富來路不明。

厲以寧寥言：“你去法院告吧！”

 厲以寧何以有如此膽氣？因為厲以寧寥言們深知：現在能夠操縱法律和掌控“司法程序”的是官僚刀筆吏，這些人是同伙。所謂回到“司法程序”，就是回到官僚刀筆吏意志，所謂“暗箱操作”是也。

反面的印證，就是可以準確判斷出，厲以寧絕對不敢寥言：“把我厲以寧家族億萬財富來路不明的事情拿到互聯網交給大眾人肉搜索審查，來路明不明？由人民說了算！”厲以寧們敢嗎？他們絕對不敢，百分之一萬他不敢。因為厲以寧寥言們深知：就目前而言，互聯網暫時還尚無法操縱和掌控，是民意天然裸露的直接表白，是陽光普照，一切黑暗陰謀貓膩將無處遁跡。所以，所謂頂住“媒體審判”，實質上意思就是官僚要頂住民意，頂住陽光普照，頂住億萬網民舉起森林般的手，將欺凌者押上了網絡審判臺人民意志。

因為事實證明：不僅“媒體審判”，即就是 “司法程序”， 當一旦違背了官僚刀筆吏意志的時候，“厲以寧寥言”們也會毫不猶豫地撕破它，棄之如敝屣。當夏霖“喪盡天良，滅絕人性”、“失聲痛哭”，表達了一種控告黃德智涉嫌強奸意向的時候——巴東官僚就立即把“司法程序”這塊遮羞布撕得粉碎！越俎代庖“解聘夏霖律師”，完全不顧起碼的解聘“司法程序”了？ 主流媒體高喊著“法治拒絕暴力思維”冠冕吧， 但是廣泛存在的刑訊逼供，“爸爸，他們打我……”不是最窮兇極惡的暴力又是什么？又經過了什么“獨立司法程序”？順我犬儒官僚刀筆吏意者昌，逆我犬儒官僚刀筆吏意者亡，什么“司法程序”，去他媽的。

律師控告黃德智，鄧中佳與鄧貴大三個淫官惡吏，光天化日之下強奸民女，居然不了了之？在封建時代，皇帝及權勢者身邊的人或親屬皇親國戚以及太監凌駕于法律之上，置身于法律約束之外，但是如黃德智，鄧中佳這樣的一個野三關小鎮上的“小吏”，今天居然也能凌駕于法律法規之上，置身于法律約束之外，這才是令人恐懼、恐怖的！

  在這個問題上，“右派”與“左派”分歧由來已久。“右派”認為出現這種情況的原因是“法治不完善”，“ 左派”認為是階級性決定的。而事實和歷史告訴我們，幾千年來，法治從來就沒有“完善”過，我在分析宋朝的法律時，就指出武松、林沖的事例。此外，老子、孔子也都是站在“左派”一邊的，此不贅述。一個幾千年都不可能的事情，官僚階級今天還拿出來繼續忽悠大眾，是否太無恥！宋朝的粗人李逵都不相信的東西，大罵“法律，律例，鳥法律，若都依的，天下不亂了。” 

事實上，無論媒體和司法程序，既然也都不過是一種工具，就都可能被人操縱，實事求是地說，那都不是什么“神圣”的玩意。何必厚此薄彼，故弄玄虛，忽悠天下眾生乎？世間萬物，惟有人才是“萬物之靈”，當輿論有利于自己的時候，就高唱“媒體監督”啦，“無冕之王”啦………一旦出現了自己不喜歡的聲音，就惱羞成怒一把掌下去，并惡狠狠地罵道：“他媽的，‘近乎癲狂的輿論盛宴’，媒體暴力，什么玩意。”

當官僚刀筆吏完全能夠操縱法律和掌控“司法程序”的時候，就高唱：“一切最終都要回歸理性回到司法程序”啦，“司法獨立”啦，在一派和諧吟唱聲中，把李大釗、方志敏、洪常青、柬埔寨共產黨，………總而言之，把一切一切敢于反抗官僚資本統治者，不喜歡的人甚至包括曾經是走狗的薩達姆，送上斷頭臺、渣滓洞、白公館、“俯臥撐”、“藏貓貓”、“70碼”、 “高鶯鶯”、………一旦無產階級人民大眾能夠操縱法律和掌控“司法程序”，把黃世仁，南霸天押上審判臺，揪斗走資派，為鄧玉嬌申冤，就惡狠狠地詛咒：“他媽的，多數人暴政，暴民政治，獨裁，司法程序，什么玩意。”

縱觀古今中外世界之法，不外乎奴隸主主義之法，封建主義之法，資本主義之法，帝國主義之法，殖民主義之法，社會主義之法而已。始終維護占總人口 “95%”的無產階級勞動人民利益的，惟有社會主義之法，其他主義之“法治”都是維護一小撮人利益的是剝削壓迫階級的。爾等所行之“法治”屬于哪一類？是反社會主義之“法治”？還是維護一小撮剝削壓迫階級利益之“法治”？不要用抽象的“法治”忽悠人，迄今為止，世界上還根本就沒有什么抽象之“法治”。爾等如果敢說爾等“法治”竭力維護的鄧貴大黃德智們不是“一小撮”，而是代表了大多數人民的利益？那鬼神也會羞恥，蒼天也要落淚！

犬儒所謂的“始終喪失了” 的“法律應有的獨立尊嚴”是個什么東西？在案件中，我們只能看到官僚階級及其右派精蠅犬儒的意志，人民群眾的意志，這幾種真實的存在。

我認為右派實質上分為官僚富豪階級與民眾階層，民眾階層出現右派，實質上是民眾階層被官僚富豪階級分化瓦解，洗腦愚弄造成的結果。今天民眾階層中的右派，居然相信這種官僚階級謊言？受其蠱惑，是否太荒誕？但這些好多都是認識問題，不是立場問題，所以我認為目前最重要的的事情，是講道理說是非，不贊成在是非沒有弄清楚之前，搞什么空洞的“分派劃線”。

老子曰：“夫難易之相成也”。故分派在是非清楚的具體事情上可以，比如鄧玉嬌案，站在鄧玉嬌無罪抗暴烈女一邊的，是人民正義派，站在鄧玉嬌有罪論鄧貴大黃德智一邊的就是一小撮邪惡派。平時滿嘴“仁義道德”而此時屁都不放一個，保持沉默或偽裝“公允”的，諸如于丹余秋雨類“著名大師們”，就證明是虛偽派，偽君子派，證明他們的“國學大師”是假的，是文字垃圾。

進一步，認為余秋雨20萬假捐款是欺詐的，認為29歲市長論文抄襲、打傘，事涉嚴重道德瑕疵，不宜執掌公器，就是人民正義派，認為“20萬假捐款”、“ 抄襲、打傘”是“小題大做”一邊的，就是一小撮邪惡分子，諸如此類………。

而抽象的“法律”在那里呢？它到底是個什么東西？它是虛無縹緲的上帝神靈嗎？或者魔鬼的鬼魂嗎？

事實上，“厲以寧寥言”有點賊喊捉賊的味道。明明自己擁有主流媒體的絕對操縱控制力，《慎防網絡輿論卷起“媒體審判”》就是在主流媒體上放出來的，而且該“卷文”一出，網上關于“鄧玉嬌事件”熱議卷旗息鼓，戛然而止。這才是貨真價實的“媒體審判”，而且何止是“審判”，簡直就是不可違抗的“媒體命令”。

  從嚴格意義來說，互聯網根本算不上媒體，只不過是古今大槐樹下老百姓茶余飯后聊天的地而已。就這么個破地，能“審判”誰么？巴東官吏說鄧玉嬌“故意殺人”就刑事拘留，就關進瘋人院，就捆綁在病床上，然后又什么“防衛過當”，“ 故意傷害”等等，老百姓能管的住么？人家服從老百姓的“審判”么？ 難道老百姓看不過眼，茶余飯后大槐樹下議論幾句都犯那家王法么？“厲以寧寥言”們獨占了主流媒體，巨大金喇叭整日鴰噪，何止于再學周厲王趕盡殺絕，“道路以目”呢？

         荒誕的極致：法律=知識

厲以寧寥言：“司法新聞報道應在傳播、普及法律知識，消除社會‘知溝’等方面充分發揮功能，承擔起社會職責。只有全社會都能充分了解法律知識，輿論才能正確監督司法，才能從根本上避免‘媒體審判’現象。”—— 我給“厲以寧寥言”翻譯一下，不必如此費勁地繞來繞去，還不如直接干脆驚堂木一拍，“啪”，兩廂皂役喝道：“官僚法律精英老爺們審判，屁民們休得喧嘩滋擾！”——“厲以寧寥言”們，余觀你等身份地位，并不是大堂上的老爺，而是兩廂喝威之皂役，一個狐假虎威的皂役，竟敢裝得跟“老爺”似的？這是有“僭越”之嫌的。

因為有個毋庸置疑的事實（潛臺詞）沒有說出來，也萬萬不能說出來。這就是厲以寧寥言們深知：浩如煙海、苛細浩繁、每年持續以幾何級數增加、如同迷宮的“法律知識”， 一個磚家十輩子也讀不完，遑論平民百姓乎？（為什么要弄得如此復雜？因為惟有如此才能把水攪渾，以程序合法掩蓋實質非法，以苛細浩繁自相矛盾法律條文混淆顛倒黑白善惡）——再加上“犬儒以文亂法，刀筆吏以刑犯義。”連篇累牘，各種因需要自相矛盾的法律解釋——所以人民‘充分了解法律知識’的那一天永遠不會來到——或者說那本來就是一個精心設計預謀好了的法律黑洞——所以除了毛主席“浩劫”那些年之外（那時法律是簡潔而清晰的，善惡是分明的，操作是簡便的）——從殷紂夏桀秦始皇到今天，一直都是只有官僚法律訟棍精英才“充分了解法律知識”——沒有“充分了解法律知識”的人民說三道四，就必然“干預了司法導致司法不公。”——輕而易舉地剝奪了人民的話語權，還讓你心服口服——因為你“不能充分了解法律知識” ——是因為你沒有知識——你怪誰？——只能怪你不好好學習知識——知識就是力量啊——知識就是法律啊（艸，法律是正義使者，怎么繞來繞去變成知識了？）！

我只能無奈地說一句：“厲以寧寥言先生，你可真天真，也真逗!”不知道到底誰缺乏最基本的“法律知識”？因為你們已經顛覆了自人類有史以來關于法律的所有基本常識，徹底顛倒了民意與法律的關系。

人間大道是滄桑：偉大的史無前例的毛主義法治

1，“法律存在于良知認為公正法則之中。”

你們自詡“西方先進法治啟蒙者”，其實，你們根本就不懂西方，你們知道圣經里怎么說嗎？圣經說：“法律存在于良知認為公正法則之中。”西方的資本家統治階級雖然壞，但是在這里要表揚一下，因為他們還懂得學習毛主席的人民陪審團制度，還曉得專門請那些已經沒有貪欲的老太太老大爺，那些沒有知識的非精英，依靠良知來判斷是非，有罪無罪。所以你們搬“西方先進法治文化”的救兵，一旦人民了解真實的西方，結果還是要搬起石頭砸你們自己的腳。

高一飛誣陷鄧玉嬌們“故意殺人”，痛斥夏霖們“違背職業道德”，侃侃而談，美國法律好，英國月亮圓，數黃論黑，唾沫四濺，竟至忘了祖宗遺傳給自己的黃皮膚黑眼睛。但是，全美第一位出任州級警界最高職位的華裔李昌鈺先生，給了高一飛之流挾洋自重的法學騙子一級響亮的耳光！揭穿了他們的紙老虎假畫皮，證明他們在糟蹋美國人民的智慧。

當記者問鄧玉嬌案假如發生在美國是否有罪時，李昌鈺先生說：“有罪？那還有什么叫無罪？”李昌鈺先生說，假如鄧玉嬌案真的發生在美國，根本不可能受到審判，正好相反，受到審判的將是鄧貴大等人，而鄧玉嬌作為受害者，將提出巨額賠償。
      記者說鄧玉嬌案一審結束后大陸很多刑法學家們紛紛表態，對案件的結果表示支持，如中國著名法學家馬克昌、武漢大學刑事法律專業博士生導師康均心、中國法學會刑事訴訟法學會理事高一飛……，李昌鈺先生打斷記者的話：“他們不配稱刑法學家！”

2， 中華文化列祖列宗箴旨大道至簡：“兒子是老子生的!”

你們整天喊叫“復興中華文化”，公祭修廟建神龕，死抱著一堆形式主義修正主義的惡劣態度，卻根本上悖逆了中華文化列祖列宗的根本宗旨。從軒轅黃帝、老子、孔子，孟子，都是這么一個意思，簡單說吧：法律是兒子，大多數人民意志或者說民意就是老子，兒子是老子生的。而你等“訴諸理性”艱澀地繞來繞去一大堆的邏輯，卻是“兒子生出了老子，老子應該管兒子叫爹。”甚至兒子咒罵老子“近乎癲狂”——從倫理來說，這叫亂倫。從正義與法律的關系來說，這就叫“犬儒以文亂法，刀筆吏以刑犯義。”  從時代前進方向來說，你們是要倒退回到殷紂夏桀秦始皇官僚法律訟棍精英壟斷法律的舊時代，回到那個一小撮人強奸大多數人意志的舊時代，一種拉歷史車輪倒退的倒行逆施！

爾等既不懂中國文化大道至簡箴旨也就根本不可能真懂西方。

多年來，一小撮“蒼蠅精”杜撰了抽象的“人治”“法治”偽名詞，謊言幾十年蠱惑千萬遍，終于攪亂了人們的思維。什么是“人”？大多數“人”就叫人民大眾，壓迫剝削人民大眾的“人”就叫“一小撮”，如今的那些所謂“權威，蒼蠅精，惡官淫吏”都屬于“一小撮”。 告訴你們一個常識：法律是群居的產物，大多數人的意志的產物，沒有群眾，就沒有法律。大多數人民的意志上升到制度層面才是真正的“法”，幾千年來，惟有毛主席時代切實地做到了這一點，那時壓迫剝削人民大眾的一小撮妖魔鬼怪魍魎被“法”壓在鎮妖塔下，人民大眾當家作主，簡易之四大民主的核心，就是善惡是非人民說了算，心情舒暢，意氣風發。“真法”之所以無處不在，具有號令天下萬眾響應相從之威嚴，因為它不只是寫在紙上，而是鐫刻在人民心中良知認為公正法則之中；它不是靠哪一堆繁瑣冗雜的形式化程序，而是直接反映了億萬人民的良知和意志。黃、賭、毒、黑社會、貪官污吏、腐敗現象、一切人間邪惡齷齪垃圾一掃而光，因為這些垃圾齷齪違背人民大眾意志。如今官僚階級出現象大批鄧貴大黃德智這種吃喝嫖賭喪盡廉恥的流氓，這在30年前毛主席時代的干部黨員隊伍是根本不可想象的。1976年偉大的領袖毛主席去世了，但是， “真法”威嚴仍然護佑著人民共和國，護佑著人民和干部——這個“真法治”雖然人類歷史上第一次出現，很不完善，但已經顯示出它史無前例的強大威力——它被走資蒼蠅精鍥而不舍，一點一點地修正、蠶食、破壞，整整30 多年，一直到八十年代末才出現干部貪腐問題，32年后才壯烈地轟然倒下——但是，“真法”卻永恒地鐫刻到了人民心中！——而你們幾十年來卻無恥地把這污蔑為什么“人治”！反過來把幾千年舊社會統治階級的意志，把一小撮的邪惡意志冒充為“法治”——偷天換日，貍貓換太子，簡直寡廉鮮恥！看看現在天下亂成什么樣子了！黃、賭、毒、黑社會、貪官污吏、腐敗、一切人間邪惡齷齪垃圾泛濫成災，因為這些垃圾齷齪是官僚富豪階級的“臭豆腐”，他們嘴上明里反對，實際心里暗自喜歡放縱這些東西，享受驕奢淫逸“嫖幼”“二奶”這些齷齪垃圾，就象蒼蠅喜歡追逐狗屎一樣。

不是說實踐是檢驗真偽的惟一標準嗎？實踐早已經足以徹底證明爾等的所謂“法治”不是什么好“鳥”。

廖言《慎防網絡輿論卷起“媒體審判”》一出，網上關于“鄧玉嬌事件”熱議戛然而止。這次是真“頂住了”，厲害呀！ 但是，古代官吏能殺了竇娥，一出“竇娥冤”卻傳唱千古經久不衰，那些屈殺了竇娥的王八蛋被永久綁在恥辱主上，遭萬人唾罵，遺臭萬年。刀筆吏以刑犯義，而義卻直薄云天，光昭日月，又何損于義哉？今天，互聯網時代，《巴東烈女傳》、《圣女傳》、《俠女傳》《英雄頌歌》………瞬間不脛而走，早已傳遍全球并將流傳千古。那些龜大、晃得直、隱藏在背后的老龜，以及以文亂法的犬儒，以刑犯義的刀筆吏們，不僅將遭現世報，而且將被永久綁在恥辱主上，遺臭萬年！這又豈是“頂得住的”呢？中華文化的真諦，本來就是存在于中國人民內心深處的天良。所以你們搬“復興中華文化”的救兵，結果還是要搬起石頭砸你們自己的腳。

厲以寧寥言 “頂住互聯網的壓力”也好，要頂住“媒體審判”也罷，背后實質都是官僚意志對抗民意，黑暗對抗陽光，邪惡對抗正義。只不過心里有鬼，膽怯而不敢直言，隱晦韜晦之辭罷了。若讓他們直言詛咒“近乎癲狂的人民意志”，“頂住億萬人民意志壓力”，“頂住陽光普照”，“頂住正義”，厲以寧寥言們恐怕也還沒有這個膽子！于是就上演一出大罵黑板之堂吉訶德大戰風車滑稽劇！

關于真法治，華夏先圣老子有遺訓曰： “………常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。”

注解： “常有司殺者”、“ 大匠”——以今天語境而言就是“真法”；以古語境而言就是“巍巍天道人心民意向背乃最高法”；按照毛主席在湖南農運中的說法，就是：“農民的眼睛，全然沒有錯的。誰個劣，誰個不劣，誰個最甚，誰個稍次，誰個懲辦要嚴，誰個處罰從輕，農民都有極明白的計算，罰不當罪的極少。”

箴言既明，天象已顯！

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