屈原死得可真是屈冤　　

昨天夜里下了端午節(jié)后的第一場(chǎng)雨，雨不大，而且持續(xù)的時(shí)間也很短，剛剛浸濕了地皮。一早起來(lái)，小區(qū)里到處扔的都是已經(jīng)枯萎變黃了的艾葉和被雨打濕了的色彩艷麗的紙?jiān)暮J。我國(guó)的許多地區(qū)都有端午節(jié)在大門(mén)上插艾葉，在室內(nèi)懸掛多是用紅色粉色的彩紙?jiān)傻暮J的習(xí)俗，據(jù)傳說(shuō)這樣可以避邪消災(zāi)。端午節(jié)過(guò)后下第一場(chǎng)雨的時(shí)候，將插在門(mén)上的艾葉和掛在室內(nèi)的紙葫蘆扔到室外，這樣就能將邪氣和災(zāi)難帶走。如今的城市里已經(jīng)無(wú)處去采艾葉，人們就只能到菜市場(chǎng)去買(mǎi)。紙葫蘆也已經(jīng)很少有人親自去扎，但好在還有處可買(mǎi)。　　

據(jù)民俗專(zhuān)家們考證，端午節(jié)是在屈原死后，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原而形成的。在江浙一代的民間，也有端午節(jié)是紀(jì)念伍子胥才形成的傳說(shuō)，但全國(guó)大部分的地區(qū)都認(rèn)同端午節(jié)是紀(jì)念屈原的這一說(shuō)法。因?yàn)槲樽玉銥閳?bào)私仇而投奔了外國(guó)，并且還帶領(lǐng)外國(guó)的軍隊(duì)攻打自己祖國(guó)的行為，與后來(lái)的漢奸有幾分相似，伍子胥的行為更不符合后人的“忠臣不事二主”的觀念，所以后人紀(jì)念他的可能性不大。而屈原是在強(qiáng)敵入侵，面臨國(guó)破家亡而又“眾人皆醉”的時(shí)候，為了喚醒沉醉中的國(guó)人才投江自盡的，人們理應(yīng)紀(jì)念他。而端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗也與屈原投水之后，人們劃船去搭救他和后來(lái)為了保護(hù)他的遺體免被魚(yú)兒吃掉，才將包好粽子投入江中喂魚(yú)的行為相吻合。所以，端午節(jié)是為紀(jì)念屈原而形成的可能性較大。　　

屈原姓屈，屈原死的可真屈；屈原名原，屈原死的也真冤。當(dāng)年，在虎狼般的秦國(guó)已經(jīng)徹底暴露出吞并天下的野心，并且不斷侵略六國(guó)的時(shí)候。六國(guó)之一的另一強(qiáng)國(guó)楚國(guó)的君臣不但沒(méi)有對(duì)秦國(guó)采取堅(jiān)決有力的反擊措施，甚至就連基本的警惕都沒(méi)有。而且昏庸的楚王還聽(tīng)信讒言，不斷地迫害忠良。為了喚醒昏庸之中的楚王，為了喚醒沉醉之中的百姓，屈原以死作諫，毅然投江自盡，想以自己的死來(lái)?yè)Q取同胞們的清醒。　　

自古以來(lái)，崇尚強(qiáng)悍堅(jiān)韌的荊楚文化就培育出了荊楚兒女那“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚”的英勇豪邁之氣，培育出了無(wú)數(shù)充滿(mǎn)血性的湖湘男兒，其中有就敢于“問(wèn)鼎中原”的楚莊王，有敢于以死作諫的屈原與后來(lái)的譚嗣同和陳天華。可是，如今的中國(guó)人卻有幾人還記得譚嗣同和陳天華，而對(duì)于屈原，人們也只多是把他與端午節(jié)吃雞蛋、吃粽子、賽龍舟聯(lián)系在了一起。屈原想以自己的死來(lái)喚醒沉醉之中的同胞，以擔(dān)承起救國(guó)救民的責(zé)任；譚嗣同想以自己的死，喚醒人們對(duì)國(guó)家對(duì)民族的關(guān)注，完成改革變法的歷史重任；陳天華想以自己的死來(lái)激勵(lì)起國(guó)人的血性，激勵(lì)國(guó)人“共講愛(ài)國(guó)”，以實(shí)現(xiàn)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的目的。可是，屈原雖然死了，但卻并沒(méi)有喚醒國(guó)人，楚國(guó)也終為秦國(guó)所滅；譚嗣同雖然死了，但中國(guó)人依舊渾渾噩噩，繼續(xù)充當(dāng)著魯迅筆下那些麻木的看客；陳天華雖然死了，但中國(guó)人的血性卻沒(méi)有被激起，“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的目的也暫時(shí)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，大清王朝依舊統(tǒng)治著。如果這樣來(lái)看，屈原，譚嗣同和陳天華的死是不是就有些不值得了。但中國(guó)人畢竟是重情義的，雖然缺少血性，但還具有理性，還能分辨出忠奸善惡。雖然很少有人敢于挺身而出來(lái)除奸去惡，但聊表一下紀(jì)念還是能夠做到的。于是，為了表示不忘為國(guó)而死的屈原，人們?cè)谒硣?guó)的那一天年復(fù)一年地紀(jì)念著他，終至演化成了中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。　　

屈原，包括譚嗣同與陳天華都想用自己的死來(lái)喚醒沉醉之中的國(guó)人，但是他們沒(méi)能做到。是他們死得不夠悲壯嗎？不，他們死得極其悲壯；是他們的死不夠感人嗎？不，他們的死非常感人。只是國(guó)人沉醉的太久了，國(guó)人的血性失去的太多了，一兩次的救藥是很難起作用的。屈原死了，楚國(guó)也被秦國(guó)吞滅了。是楚國(guó)的國(guó)力不夠強(qiáng)大嗎？不，楚國(guó)曾經(jīng)是戰(zhàn)國(guó)七雄之中應(yīng)該是唯一能同秦國(guó)決一雌雄的大國(guó)；是楚國(guó)的人民和軍隊(duì)不夠強(qiáng)悍嗎？不，地處長(zhǎng)江流域的楚國(guó)與地處西北的秦國(guó)一樣，都曾被地處中原地區(qū)的其他國(guó)家視為夷狄之邦，不但民風(fēng)強(qiáng)悍，而且還蘊(yùn)育出了強(qiáng)悍堅(jiān)韌的荊楚文化，養(yǎng)育出了敢于第一個(gè)“問(wèn)鼎中原”的楚莊王和以死作諫的屈原以及后來(lái)的譚嗣同和陳天華。可是到了后來(lái)，楚國(guó)卻與其他五國(guó)一樣都照樣被秦國(guó)吞滅了。其根本的原因，就是屈原所說(shuō)的“眾人皆醉”。而造成“眾人皆醉”原因，就是由于實(shí)行了土地等生產(chǎn)資料私有化后人們自私自利的意識(shí)增強(qiáng)了，而國(guó)家民族的意識(shí)弱化了，個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系也改變了。古代的中國(guó)由于是以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主的社會(huì)，所以，土地就成了最重要的生產(chǎn)資料。在西周時(shí)期，實(shí)行的是土地分封的制度。天子將土地分給諸侯，諸侯再將土地分給卿和大夫。這種層層分封的土地是不允許自由買(mǎi)賣(mài)的。自公元前五百九十四年，也就是魯宣公十五年，魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”的制度之后。土地由分封制度逐漸開(kāi)始了向可以自由買(mǎi)賣(mài)轉(zhuǎn)變，這樣，土地等生產(chǎn)資料的私有化制度就逐步確立起來(lái)了。土地等生產(chǎn)資料私有化以后，人們與國(guó)家政權(quán)的關(guān)系也就發(fā)生了根本性的改變。由于人們擁有了屬于自己的生產(chǎn)資料，個(gè)人已不再與國(guó)同休，與國(guó)共榮了。不論是誰(shuí)掌握了國(guó)家政權(quán)，只要不改變生產(chǎn)資料的性質(zhì)，那對(duì)個(gè)人的影響就不大。即使國(guó)家滅亡了，只要自己還掌握生產(chǎn)資料，那就照樣能享受榮華富貴。這一點(diǎn)，還是蔣介石看得清楚，所以他才說(shuō)：“寧可亡于日本，也不能亡于共產(chǎn)黨。”被日本打敗，雖然失去了政權(quán)，但是只要自己掌握的生產(chǎn)資料還在，那就照樣能夠享受榮華富貴。而若是被共產(chǎn)黨打敗了，那可不僅要丟掉政權(quán)，而且還要喪失自己掌握的生產(chǎn)資料。失去了生產(chǎn)資料，那榮華富貴也就不在了，也就只能做個(gè)自食其力的勞動(dòng)者了。就是由于生產(chǎn)資料私有化之后，個(gè)人與國(guó)家政權(quán)之間的關(guān)系才從此發(fā)生了改變，所以，人們也就不再過(guò)多地關(guān)心國(guó)家之事，而是把主要的精力用在關(guān)心個(gè)人的問(wèn)題上，關(guān)心能否實(shí)現(xiàn)個(gè)人先富起來(lái)。　　

秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程中，在對(duì)六國(guó)進(jìn)行軍事打擊的同時(shí)，還采取收買(mǎi)六國(guó)內(nèi)部的實(shí)力人物充當(dāng)內(nèi)奸為秦國(guó)服務(wù)的做法，以消弱六國(guó)的抵抗力量。　　

對(duì)秦國(guó)的虎狼之心，六國(guó)的一些像屈原那樣的有識(shí)之士看得還是很清楚的。為了國(guó)家和民族的生存，為了遏制秦國(guó)的吞并，于是便推動(dòng)建立了聯(lián)合抗秦的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而秦始皇為了破壞六國(guó)聯(lián)合抗秦統(tǒng)一戰(zhàn)線，削弱六國(guó)的抵抗力量，而且更是為了打擊六國(guó)人的抵抗精神，瓦解六國(guó)人的軍心民心，便派了一個(gè)名叫姚賈的人攜帶重金到六國(guó)活動(dòng)，以收買(mǎi)了六國(guó)內(nèi)部掌握實(shí)權(quán)的人物暗中為秦國(guó)服務(wù)。姚賈在楚燕等國(guó)活動(dòng)了三年，花重金收買(mǎi)了楚燕等國(guó)的一大批掌握實(shí)權(quán)的人物為秦國(guó)效勞。這些人在收了秦國(guó)的賄賂之后，為了個(gè)人的私利開(kāi)始從內(nèi)部破壞六國(guó)的聯(lián)合抗秦統(tǒng)一戰(zhàn)線。這些人采取了各種手段，打擊陷害像屈原那樣力主聯(lián)合抗秦的人，從而有效地瓦解了本國(guó)的軍心士氣。這種奸佞當(dāng)?shù)溃瑖?guó)家危亡在即的現(xiàn)象，大多數(shù)的人卻好像是于己無(wú)關(guān)，漠然視之。這可能就是屈原所說(shuō)的“眾人皆醉”的最準(zhǔn)確的表現(xiàn)吧。秦始皇當(dāng)年統(tǒng)一六國(guó)的這一真諦，被當(dāng)今的美國(guó)活學(xué)活用得淋漓盡致了。二00三年，美國(guó)在發(fā)動(dòng)對(duì)伊拉克的大規(guī)模軍事進(jìn)攻之前，就花重金收買(mǎi)了一大批伊軍的將領(lǐng)。從而使美國(guó)的軍事進(jìn)攻一發(fā)動(dòng)，伊軍立即就土崩瓦解了，從而使薩達(dá)姆期待的人民戰(zhàn)爭(zhēng)化為了泡影，伊拉克迅速淪陷。薩達(dá)姆統(tǒng)治下的伊拉克滅亡了，但伊拉克的人民卻并沒(méi)有獲得民主與自由，生活也沒(méi)有因此而得到改變，命運(yùn)卻變得更加地悲慘，只有那些拿了美國(guó)人金錢(qián)的原伊軍將領(lǐng)們靠出賣(mài)民族利益倒是迅速地實(shí)現(xiàn)了先富起來(lái)。　　

實(shí)現(xiàn)了土地等生產(chǎn)資料私有化后的六國(guó)，為什么沒(méi)能像同樣實(shí)行土地等生產(chǎn)資料私有化制度的秦國(guó)那樣強(qiáng)盛起來(lái)，反而都被秦國(guó)吞滅了呢？其根本的原因就是包括楚國(guó)在內(nèi)的六國(guó)都沒(méi)能像秦國(guó)那樣及時(shí)地進(jìn)行變法改革，政治改革滯后于了經(jīng)濟(jì)改革。經(jīng)濟(jì)上倒是自由化了，可政治上還堅(jiān)持腐朽的世襲制，并因此導(dǎo)致產(chǎn)生了極為嚴(yán)重的腐敗問(wèn)題和大批拿著秦國(guó)的補(bǔ)貼為秦國(guó)效勞的內(nèi)奸。秦國(guó)雖然也同樣實(shí)行了生產(chǎn)資料的私有制，但由于秦國(guó)在實(shí)行了生產(chǎn)資料私有制之后，及時(shí)地進(jìn)行了變法，采取了商鞅提出的“獎(jiǎng)勵(lì)軍功”的政策，廢除了貴族爵位的世襲制，人們靠建立軍功就能改變自己的社會(huì)地位和身份，從而調(diào)動(dòng)起了人們從軍打仗的積極性，激勵(lì)了人們打仗的勇氣，鼓舞了人們作戰(zhàn)的信心和決心，使秦軍一時(shí)產(chǎn)生了極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，終于滅掉六國(guó)，統(tǒng)一了天下。　　

自屈原死后兩千多年的時(shí)間里，在中華民族的歷史上，像六國(guó)這樣身死國(guó)滅的歷史悲劇始終在循環(huán)上演著。如今，是不是“眾人皆醉”還有待于進(jìn)行科學(xué)地判斷，但舉國(guó)皆吃可是實(shí)實(shí)在在的擺在那里的，就連紀(jì)念屈原殉國(guó)之日、懷念屈原那崇高精神的端午節(jié)都演化成了一個(gè)吃喝玩樂(lè)的日子。原本用來(lái)喂魚(yú)，以免魚(yú)兒傷害屈原遺體的粽子成了人們口中的佳肴；劃船爭(zhēng)救屈原演化成了龍舟競(jìng)賽的娛樂(lè)活動(dòng)。而屈原那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的崇高精神，對(duì)國(guó)家對(duì)民族的赤膽忠心和以死作諫的勇氣恐怕早已被人忘得一干二凈了吧。人們除了奔小康、忙致富，還有幾人在關(guān)心著這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的命運(yùn)，有多少中國(guó)的官員學(xué)者拿著美國(guó)的補(bǔ)貼，暗地里在為美國(guó)的利益服務(wù)，有多少人在為自己的私利而出賣(mài)著國(guó)家和民族的利益，又有多少人成了當(dāng)年魯迅筆下描寫(xiě)的那些麻木的看客。看來(lái)，屈原，包括譚嗣同和陳天華確實(shí)是白死了。從今天這樣的結(jié)果上看，屈原死得屈，屈原死的冤，譚嗣同和陳天華的死也同樣是如此。他們的死，由于至今還沒(méi)有達(dá)到他們以死作諫的目的，沒(méi)有起到應(yīng)起的作用，所以就實(shí)實(shí)在在地成了歷史的悲劇，只是但愿像六國(guó)那樣身死國(guó)滅的歷史悲劇今后能夠不再上演。　　

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