最近這么多年以來，不少出版社出版了許多有關曾國藩的日記、書信、文章，一時間鋪天蓋地，來勢洶洶。在那段時間，我確實感覺有點懵。在我們小時候接受教育的年代，當時的報刊書籍一直都說曾國藩是鎮(zhèn)壓太平天國運動的劊子手。這怎么一下子就成了正面人物了? 這其中到底發(fā)生了什么情況。

　　自從全國除人民出版社以外，幾乎所有的出版社都由原來的事業(yè)單位轉制成企業(yè)之后，出版社的生存壓力一直都很大。現(xiàn)在找到一個曾國藩的選題，而且也不用支付版稅，所以很多出版社也就趨之若騖、一擁而上，也就不難理解了。可能出版部門已經(jīng)估計到他們出版這么多有關曾國藩的書，會有人提出異議。于是他們祭出一個他們自以為是的法寶為自己辯解。他們說，毛澤東在年輕時代，對曾國藩曾經(jīng)有過極為推崇的觀點。這些出版部門認為，他們抬出這樣一桿大旗來，那些不滿和反對出版曾國藩有關書籍的意見也就該無言以對了。

　　他們搞的這一手確實很厲害，而且也很惡毒。毛主席在年輕時代推崇曾國藩，也是因為曾國藩是一個復雜的人物，在很多方面有其獨到之處，如治學、為人、帶兵、做事，還有在官場上的各種帶有自律性的規(guī)范，讓一般人感覺到曾國藩的確不凡。然而，曾國藩的這些所謂本事、能力，不過都是在維護已經(jīng)腐敗的封建王朝，維持這個腐敗封建王朝的茍延殘喘。他殘暴地鎮(zhèn)壓太平天國運動，是代表封建統(tǒng)治者和地主階級，對農民運動的殘酷鎮(zhèn)壓和殺戮。這種殺戮嚴重地破壞了中國很多南方地區(qū)農村的社會生產力。

　　1926年3月18日，毛主席在《紀念巴黎公社的重要意義》一文中寫道，打倒太平天國出力最多的是曾國藩，他當時是地主階級的領袖。曾國藩是團練出身，團練即是地主階級壓迫農民的武力，他們見洪秀全領導一班農民革命，于他們不利，遂出死力來打倒他。故太平天國之事，不是滿漢的戰(zhàn)爭，實是農民和地主的階級斗爭。

　　這個時候的毛主席，已經(jīng)接受了馬克思列寧主義的理論教育，開始站在唯物史觀的立場上，用唯物史觀的觀點來分析歷史人物。

　　說實話，曾國藩確實有兩把刷子，有過人之處。毛主席青年時代對他的推崇也是有一定道理的。只是那個時候毛主席也只是從曾國藩個人的一些品質上和風格上了解曾國藩。當毛主席接受了馬克思列寧主義理論之后，特別是積極投身于革命之后，對這個地主階級的代表人物，對這個曾經(jīng)殘酷鎮(zhèn)壓農民革命的劊子手的看法，就已經(jīng)發(fā)生改變了。至少在毛主席看來，雖然對曾國藩這個歷史人物，不能否定他的一切，但是他在根本的階級立場上，對中國歷史進程的影響上，都是負面的。單從這一點來看，這個歷史人物在根本的方面是起著反面作用的。

　　蔣介石也極為推崇曾國藩。他甚至在很多方面都要模仿曾國藩。只是他的模仿就是一個東施效顰。在維護他所代表的半殖民地半封建主義的反動統(tǒng)治當中，他極力用曾國藩這個歷史人物來作為國民黨官員們的榜樣，讓他們效仿。蔣介石推崇曾國藩的出發(fā)點就是要強化和鞏固國民黨的反動統(tǒng)治。

　　曾國藩在鎮(zhèn)壓太平天國農民運動的時候，手段非常殘暴，他不僅屠殺太平天國的戰(zhàn)士，就連太平軍駐扎過的地方所居住的老百姓，曾國藩也照殺不誤，一個都不肯放過。所以人稱“曾剃頭”。有人問他為什么要殺這么多人，他說，殺了這些老百姓，太平軍就沒有老百姓來支持他們了，太平軍也就無法生存了。殺光了老百姓，才能從根本上剿滅太平軍。這不就代表著封建地主階級對農民革命所擁有的最殘忍最兇惡的仇恨嗎?

　　曾國藩所謂在治學、為人、帶兵、做事上有著過人之處，不過是反映了在封建王朝的末期所展現(xiàn)出來的一種回光返照。它不代表先進的生產力，只是表現(xiàn)出落后勢力的垂死掙扎。今天某些人仍然在大力追捧曾國藩，到底出于什么樣的目的，我們不好盲目揣測。但有一點可以肯定，這只能是又一波歷史虛無主義的泛濫。為曾國藩招魂，既要否定太平天國革命運動的正當性與合理性，也是要否定在那之后產生的新民主主義革命。在某些人內心深處，封建時代的這些所謂歷史人物都是光彩照人的，是今天的人們需要效仿的。

　　正如秦檜的書法再好，今天也沒有人敢于把他的字公然掛出來。那么曾國藩的那些所謂本事，為什么還要向今天的年輕一代大力推崇? 我們中國歷史上優(yōu)秀的人才多的是，可以作為年輕人榜樣的歷史人物也并不少。某些人為什么一定要把曾國藩推出來，他們的居心敢于公示于天下嗎?

　　1969年1月，毛主席在一次談話中說，曾國藩是地主階級最厲害的人物，近代中國人尤其是湖南人，從權貴政要、志士仁人到青年學子，大多佩服曾國藩，佩服其治學為人和帶兵做事，其政治立場和作為，自是站在歷史進步反面的，但他畢竟是個復雜的人，有著多種身份的人，是個很多方面留下自己影響的人物， 所謂“道德文章，冠冕一代”，是中國封建專制階級最后一尊政治偶像。

　　封建專制階級的最后一尊政治偶像，還是送到歷史的博物館里為好，不需要讓它跑出來，像香港電影中，穿著滿清官服的僵尸一樣，在今天的社會中漫游，而為那個舊時代招魂。

　　對歷史人物的評價，不能只看小節(jié)，而不看大節(jié)。某些人們所推崇的曾國藩，主要也是從曾國藩的這些所謂小節(jié)的方面敘述得細致入微。但是對于他站在封建統(tǒng)治者的立場上，對農民的殘酷殺戮完全無視，只字不提，這種對歷史人物的評價與方法就存在著很大的問題。大節(jié)錯了，小節(jié)再完美，這樣的歷史人物也不可能是一個正面的人物。一個歷史人物，如果只是私德很好，但在大是大非面前站錯了立場，這樣的歷史人物的總評價還是要被否定的。

　　過去，我們也出版過一些舊時代歷史人物的文章或者著作，但是總要附之以對其的批判文章。或許今天看來，這樣的批判未必都非常深刻，有的可能也未必非常精準。然而這樣的批判是絕對不可缺少的。今天，那些出版部門以及某些學者，對曾國藩這樣的歷史人物，對他的著作、文章、書信和日記，除了大加贊揚，甚至稱之為一個完人之外，一點批評的觀點都不曾表達出來。這到底是在證明這樣的出版社、這樣的學者，他們的立場到底站在歷史的進步的一邊，還是站在反動的一邊嗎?

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