原編者按：編輯部收到題為《莫言的出路》的來稿，署名“做鞋老人”，文章對莫言當選為2023年中國新聞周刊年度影響力人物提出質疑，原文8000余字，措辭較為尖銳，我們截取來稿部分內容，扼要轉載如下，希望能夠引起討論。
第一，新聞周刊的這個舉動，沒有事實依據，莫言在2023年有什么特殊貢獻？如何成為影響力人物？
新聞周刊在電已不足情況下，加油替莫言增程，意在制造政治影響力。
第二，作為作家，莫言的所謂文學功力，在文學圈內外盡人皆知，熟練駕馭臟俗文字而已。與中國公認的第一流的作家相比，尚有一段距離。之所以能夠獲得諾貝爾獎，奔著洋人的政治胃口去，而不是什么文學成就。
第三，對莫言作品的評價，媒體開始有些溢美之詞盲目追捧，所有的氣泡泡破了之后，人們發現，最為精準的評價，還是諾貝爾獎頒獎詞本身。這個洋人的頒獎詞在肉麻的表揚莫言的同時，專門點出莫言寫了“毛澤東的錯誤”，不折不扣地說明了之所以頒獎給莫言先生的根本原因實質原因。（頒獎原文附后）
第四，莫言作品及其獲獎，是解構毛澤東主席領導新中國革命和建設實踐，歷史虛無主義泛濫在文學領域當中的極端表現，以出口轉內銷的方式國內外聯動，造成了認識上的模糊和混亂。
莫言這塊臭肉，塵封在那里是最好的，中國新聞周刊久入鮑肆不聞其臭，但再次挑起爭議，把其人放出來招搖就不智了。
第五，諾貝爾和平獎、諾貝爾文學獎是政治獎，大家去讀邊芹女士的文章，有助于理解這里邊的具體的內容。
第六，體制之內的某些業內人士，自我愛惜羽毛，沒有站到人民立場上對這種文學現象給予討論，開始想的是沾光，后來又躲得遠遠的，作協機構本身沒有開展批評和自我批評的能力，沒有明辨是非的能力。一幫精致的利己主義者，操盤人類靈魂的大事，不出鬼才怪。
第七，與剛剛獲獎的矛盾文學獎幾部作品相比，莫言先生應該感到羞愧，知恥近乎勇，除了把屁股坐端正，煞下心來認真寫好東西之外，減少出頭露臉也是一個辦法。喜歡寫字不是壞事，把那鬼畫符似的丑怪當成書法招搖于世，是對中國書法千年文化的褻瀆。（注：第十一屆茅盾文學獎，楊志軍《雪山大地》、喬葉《寶水》、劉亮程《本巴》、孫甘露《千里江山圖》、東西《回響》。）
第八，有人善良地認為，維護莫言的形象，給他以諾貝爾文學獎獲得者的體面，到處給他建紀念館，是改革開放的標志，這是一種誤讀。傷害自己的祖國而獲獎，扛著恥辱而不肯卸下來，不是莫言的榮耀，而是莫言的尷尬。
第九，北京城邊上一個大個子作家，對莫言的無恥吹捧，前些年是為了搭車，進來則是抱團取暖，私下里他與別人講，他自己反映文革的作品才是真正的史詩。
第十，背離開兩個文藝座談會講話方向的文學潮流，充氣量是支流，搞不好是逆流，莫言“絕不唱贊歌”的文學觀，表明了逆流的態度，不是他的決心有多大，而是放不下諾文獎的面子。
來稿回顧莫言的創作過于冗長，適合刊發專業的文學評論刊物，其大意：
穿著軍裝的莫言探索文學的道路，在市場經濟大潮中迷失了方向、選定了方向，他雞賊似依從了洋人的標準，果珍大獎小獎不斷。盡管拿了洋人的諾獎，但在為什么人的問題上發生偏差，其作品失去了文藝的生命力，添加了逆向種族主義的戰斗力。
看莫言的作品，通篇充斥著低俗，低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。莫大作家不是時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，而是翻撿垃圾的拾荒者，他的作品中很難找出來有筋骨、有道德、有溫度的東西，更看不到中國社會天翻地覆偉大變化的實踐，看不到時代的進步要求，八路軍寫得像鬼子，鬼子寫的像八路軍，黑白顛倒的手法，很是受洋人的歡迎。
有人為莫言的作品辯解，說他的作品追求真善美，體現了文藝的永恒價值。他筆下的日本鬼子又人性又人道，還那么有修養，這種藝術境界你讀了以后會動心嗎？你的靈魂會因此受到洗禮嗎？
來信最后說，莫言在今天的中國很難堪，歷史虛無主義的灰燼，已經沒有辦法讓他保持恒星的光亮。堅持他自己的所謂“絕不粉飾”的文學觀，繼續羞辱自己的祖國，現在已經沒有了市場，諾貝爾“配套榮譽”有如雞肋，看不上也不可多得，以文學大師的名頭參加一些不尷不尬的活動，磕掉了金粉涂層的抿嘴泥偶，經不起細看，尤其經不起推敲。
莫言最好的出路是出國，到美國去，到英國，像索爾仁尼琴一樣體會和感受那個他傾心向往的國度，說不定其作品由此獲得深刻性，超越今天的莫言。有關方面應當成就莫言，給他出路和機會。
作協某某某吹捧莫言，當年是職務行為，那個時候在對待莫言獲獎的政治傾向的問題上，有關方面態度不夠鮮明。現在一切了然，水已經退去，有人還要光著腚跳舞，夠丑，夠蠢。
中國新聞周刊在這時候不適當地弄莫言一個大獎，其所代表的是這個單位主要負責人的意志，中紀委巡視組在履行巡視職責的時候，應當特別注意對于這個單位的政治巡視。
某國際大都市把莫言的嘴臉塑在大街上供瞻仰，屬于跟風。
中國新聞周刊上級單位是中國新聞社，最早的創辦人廖承志金仲華等，范長江胡愈之等都是前輩，這些在白色恐怖條件下舍命愛國的知識分子，如果知道中國新聞社的作為，知道莫言作品中對八路軍共產黨的抹黑詆毀式描寫，怕是要從地墳墓里驚坐起來臭罵子孫不忠不孝。
備注：
2019年5月9日-10日，“冰河·凌汛·激流·漩渦——馮驥才記述文化五十年”國際學術研討會在天津大學馮驥才文學藝術研究院召開。
2023年4月12日，人民文學出版社在北師大莫言國際寫作中心召開馮驥才新出版的“傷痕文學”長篇小說《藝術家們》研討會，11月28日，莫言文學藝術館開張，馮某才驅車500公里親往山東高密祝賀，現任中國作協黨組書記張某森到場揭牌，原文化部長王某親自題寫館名。
附錄：
莫言諾貝爾文學獎頒獎詞
2012年諾貝爾獎頒獎儀式在瑞典斯德哥爾隆重舉行。瑞典文學院成員作家、瓦斯特伯格為莫言領獎致辭。
瑞典文學院諾獎委員會主席瓦斯特伯格：尊敬的國王和皇后陛下，尊敬的諾貝爾獎得主們，女士們先生們
莫言是個詩人，他扯下程式化的宣傳畫，使個人從茫茫無名大眾中突出出來。
他用嘲笑和諷刺的筆觸，攻擊歷史和謬誤以及貧乏和政治虛偽。
他有技巧的揭露了人類最陰暗的一面，在不經意間給象征賦予了形象。
高密東北鄉體現了中國的民間故事和歷史。在這些民間故事中，驢與豬的吵鬧淹沒了人的聲音，愛與邪惡被賦予了超自然的能量。
莫言有著無與倫比的想象力。
他很好的描繪了自然;他基本知曉所有與饑餓相關的事情;中國20世紀的疾苦從來都沒有被如此直白的描寫：英雄、情侶、虐待者、匪徒--特別是堅強的、不屈不撓的母親們。
他向我們展示了一個沒有真理、常識或者同情的世界，這個世界中的人魯莽、無助且可笑。
中國歷史上重復出現的同類相殘的行為證明了這些苦難。對莫言來說，這代表著消費、無節制、廢物、肉體上的享受以及無法描述的欲望，只有他才能超越禁忌試圖描述。
莫言的故事有著神秘和寓意，讓所有的價值觀得到體現。莫言的人物充滿活力，他們甚至用不道德的辦法和手段實現他們生活目標，打破命運和政治的牢籠。
《豐乳肥臀》是莫言最著名的小說，以女性視角描述了1960年的大躍進和大饑荒。他譏諷了革命偽科學，就是用兔子給羊受精，同時不理睬所有的懷疑者，將他們當成右翼。
小說的結尾描述了九十年代的新資本主義，會忽悠的人靠賣化妝品富了起來，并想通過混種受精培育鳳凰。
莫言生動的向我們展示了一個被人遺忘的農民世界，雖然無情但又充滿了愉悅的無私。每一個瞬間都那么精彩。
作者知曉手工藝、冶煉技術、建筑、挖溝開渠、放牧和游擊隊的技巧并且知道如何描述。他似乎用筆尖描述了整個人生。他比拉伯雷、斯威夫特和馬爾克斯之后的多數作家都要滑稽和犀利。
他的語言辛辣。他對于中國過去一百年的描述中，沒有跳舞的獨角獸和少女。但是他描述的`豬圈生活讓我們覺得非常熟悉。
意識形態和改革有來有去，但是人類的自我和貪婪卻一直存在。所以莫言為所有的小人物打抱不平-從日本占領到毛澤東的錯誤到今天的瘋狂生產。
在莫言的小說世界里，品德和殘酷交戰，對閱讀者來說這是一種文學探險。
曾有如此的文學浪潮席卷了中國和世界么?莫言作品中的文學力度壓過大多數當代作品。
瑞典文學院祝賀你。
請你從國王手中接過2012年諾貝爾文學獎。
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