時隔六年多，導演不思凡帶來了他的第二部電影長片《大雨》。《大雨》的完成度與《大護法》一樣，都不甚理想，以至于電影文本本身過于晦澀，這可能是導致觀影現場幾乎成了筆者“專場”的重要原因。
雖然筆者也不敢保證自己真正看懂了導演的意圖，但筆者對《大護法》和《大雨》的故事設定以及導演的思考很感興趣的，本文簡單談一下筆者的理解。
《大護法》被自由派觀影者解讀為一部“反烏托邦”或者說是“反極權”的電影，電影《大護法》解構了吉安的“神話”，拒絕了“吉安大神仙”的統治秩序。歐陽吉安在花生鎮建立了一個小王國，他是至高無上的神仙，統治著一群目光呆滯空洞的花生人。花生人沒有“自主意志”，像牲畜一樣地活著，成為歐陽家的廉價勞動力（實際是無價），富甲一方的歐陽家像養豬一樣養著花生人，等他們成熟了，就殺光取出黑蠱石，進獻給統治者；而維持秩序的執法者同樣是花生人，披上制服就理所應當地揮刀向更弱者。
然而，《大護法》同樣拒絕了“花生人革命軍”的站隊邏輯。黑花生在歡呼聲中撞掉了自己的束縛，覺醒過來的花生人槍殺了不愿開口說話的花生人，歐陽家敗落了，新的統治秩序又建立起來，不過是“城頭變幻大王旗”，花生人的“仇恨”成了被利用的工具，被榨干最后一絲價值。
接下來何去何從？《大護法》的主創把希望寄托在了孩子身上……
《大雨》談不上是《大護法》的續集，唯一的關聯大概是饅頭和大護法有著一樣的寵物。導演不思凡自己給出了說法，“《大護法》是對人性的思考，《大雨》是對世界的認識。”
處于權貴階層的柳家人為了取得夜翎緞、滿足自己的物欲，殺光了以隱蛟（比喻寄生在人身上的欲望）為食的夜翎鳥，導致蛟怪泛濫，戲鼓船被吞噬，底層有人流離失所、有人變成“怪物”；被怪物吞噬的只是那些手無寸鐵的底層，而權貴在武裝到牙齒的黑龍軍的保護下，則能免于了被吞噬的風險；權貴階層中也有身為監軍的柳家女兒柳子彥這樣的“善良人”，然而正直如她也有很大的局限，她看不見底層的疾苦，對大谷子這樣的只想活下去的底層，充滿著深入骨髓的偏見與鄙夷。
在這個黑暗冰冷的世界中，大谷子“拼命干活卻還是活成見不得光的老鼠”，逢迎權貴的戲鼓船亡靈“戲唱得再好還是下九流”，在痛苦的清醒還是麻痹的夢之間掙扎，老班主從底層往上攀爬失去了本心而變成了倀鬼，班主兒子穆影之被時代的條條框框束縛而犧牲，即便是黑龍軍的士兵也只是與饅頭有同樣孤兒命運、自嘲“吃軍糧”的螻蟻……他們都是無法幸免的“病人”。然而，《大雨》借用角色之口發出了拷問：當“我們”無可奈何地在權貴的槍口下變成怪物，“病”的究竟是你我，還是這個世界？
導演不思凡在映后交流中引用了老舍在《駱駝祥子》里寫的話：“雨下給富人，也下給窮人，下給義人，也下給不義的人，其實雨并不公道，因為下落在一個沒有公道的世界里。”這段話成了貫穿全片的意象主線。
一場大雨會沖刷干凈一切，夜翎人以自身獻祭引來終極神罰，給人重生和寂滅輪回的感覺；古老的壁畫更是告訴我們，神鳥大戰隱蛟王可能不止一次地重復上演過。
然而，大雨“公平”地落下，淋不到天生有傘的權貴，淋雨的只有“我們”，沒有傘的人只能在困境中“以愛相伴”。
《大雨》用童話的外殼，講述了殘酷的世界真相：富人的貪婪造就了危機，大雨注定無情地落下，底層積攢的一切希望被沖刷殆盡，而作為一個階層的權貴卻安然無恙，甚至借著危機再次去聚斂財物。
影片的結尾，落腳在了饅頭尋父的煽情橋段上，然而這卻無法感動筆者，甚至讓筆者產生了強烈的出戲感覺。
大谷子誤以為對饅頭而言，夜翎緞比自己對饅頭更重要，而饅頭最后喊出的“這東西我不要，我只要和你在一起”，才終于把大谷子從迷失自我的邊緣拉了回來。
這樣的父子相互救贖，在涼薄的世界里固然是珍貴的。但比起知道了殘酷的世界真相，這樣的強行煽情和聊勝于無的慰藉，反而給了人更加悲觀、絕望的感覺。
不過，筆者還是希望能多一些《大雨》之類的中國動畫電影，比起那些happy ending的濃雞湯，起碼它能喚起一些人的思考。
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