篇之九：路漫漫其修遠兮

身為凡人的唐僧上路了，盡管滿懷著崇高的理想、承載了皇帝與舉國民眾的殷切期望，可他卻越發感受到內心的迷茫——前路漫漫，不知有多少兇險和怎樣的艱難在等著自己啊！他不無悲壯地在佛像前虔心拜禱：

“弟子陳玄奘，前往西天取經，但肉眼愚迷，不識活佛真形。今愿立誓：路中逢廟燒香，遇佛拜佛，遇塔掃塔。但愿我佛慈悲，早現丈六金身，賜真經，留傳東土。”

老天也仿佛感受到了取經人內心的愁苦和悲涼——

“黃菊麗，山骨細，水寒荷破人憔悴。　白蘋紅蓼霜天雪，落霞孤鶩長空墜。依稀黯淡野云飛。”

一派孤凄蕭瑟的景象，令人心中頓生寒意，悔不該接下了皇帝的御差，弄得如今進亦難、退亦難，實在是進退兩難吶！恰巧，一行人偏又來到了鞏州。“鞏”，有“捆綁”之意：既求其加固牢靠之效，又暗露勉強、被迫之嫌。上路之人內心的矛盾和窘迫已隱喻其中。

大凡人在剛從事某項新事業，一開始跨出原來熟悉的天地，身陷未知和不確定的境地時，心中難免滋生出猶豫和搖擺的心態，猶如身處“雙叉嶺”上：如果暫時一路順利，還可走一步看一步；而一旦碰到稍大些的難題、困難時，就可能萌生退意。這時，就是妖魔、心魔上場的機會。

瞻前顧后、猶豫動搖是最平常的心魔。一個創業者如果連這么普通的心魔都戰勝不了，那他留給人們的只能是一個笑話了。說到這里，讓人不由想起了一部英語名著《天路歷程》（約翰·班楊著）。這部書講述的是一個基督徒歷盡難關、尋求真實信仰的精神歷程。在英語世界是一部家喻戶曉的名著。在此書的開頭部分，虔誠的基督徒剛上路時，曾有一個同伴，名字叫“易遷”。兩個人走了沒多遠，在一個叫做“灰心沼”的地方吃了大苦頭，那“易遷”果然是“易遷”，當即放棄天路，掉頭就回了家。而基督徒最后在一個叫“援助”的人的幫助下，才走出“灰心沼”。這個故事和下面我們將要鑒賞的唐僧落入坑坎一段非常相似。不過，兩者風格迥異：班楊的敘述淺顯直白，而吳承恩的敷演則更富想像和驚險，人物形象又飽含隱喻和象征意味。兩者的文學性和藝術性顯然有不小的距離。

話說唐僧身處前途未卜的“雙叉嶺”上，“正疑思之間，忽然失足，三人連馬都跌落坑坎之中。三藏心慌，從者膽戰。”于是，心魔亮相了：卻原來是一只斑斕猛虎。“雄威身凜凜，猛氣貌堂堂。電目飛光艷，雷聲振四方。”這只虎的嚇人氣勢反襯出的，是行路人內心的畏難心態。正所謂“疑心生暗鬼”，因為取經人信心不足、畏首畏尾，才夸大了面臨的困難和挑戰。自己嚇自己的結果，就是把一時的困境當成了絕境，于是，“老虎”要“吃人”了！

雖然老虎貌似兇猛，實則在《西游記》中，卻只是很低級別的魔頭。原本在《水滸傳》里，虎被當作襯托英雄氣概的獸王而得到極力渲染。行者武松因徒手打死老虎而傳為美談，甚至許多梁山好漢的綽號都帶個“虎”字，以標榜其勇武了得。但是，“道高一尺，魔高一丈。”作為后來者和超越者的《西游記》，要降服的是更厲害的對頭，就只把伏虎當作小學生的啟蒙功課來對待了。因而，唐僧甚至僅僅憑著“本性元明”就能脫身了。小說對這一段的處理過于玄妙，讓讀者就有些莫名其妙了。咱們有必要試著剖析一下。

唐僧能脫身于虎口之下，關鍵在于后上場的兩個妖魔：熊精和牛精。正是熊精對虎怪建議：“不可盡用，食其二，留其一可也。”他們才放過了唐僧。這是啥意思呢？其實，這是作者玩的一個文字游戲：“二”，表面上是指兩個從者，實則是指三心二意的“二”；類似地，“一”，指一心一意的“一”。消除了取經人的三心二意，留下一心一意，自然就祛退了心魔了。（由此可看出，作者用“二從者”象征的是不堅定的“二意”。相當于《天路歷程》里的那位“易遷”。）

那么，這里就有些奇怪了，熊精、牛精不是要吃人嗎？怎么還那么斯文，吃一點，留一點？他們究竟是妖魔呢，還是取經人的內應和幫手呢？

要搞明白這一點，需要理解二妖的兩句自白：“惟守素耳。”（熊）；“惟隨時耳。”（牛）（感覺好像進了股市，又是熊，又是牛的。）守素的人，淡泊；隨時（隨遇而安之意）的人，淡定。而“惟”字，則體現出他們長期堅守自己信念的精神。因此，這兩位實則是長期修道的人物，大致就是之后分別在黑風山出場的黑熊精和在火焰山出場的牛魔王。由于長期修道，自然練就了內心的堅定性。只不過，因為修的不是正道，而是旁門左道，才歸為妖類。但這種堅定性一旦轉移到修煉正道上，仍然能發揮一定的積極作用，有助于暫時克制住內心的動搖和懷疑。

正是由于有了長期修道煉就的恒心，即堅信有一個彼岸世界能讓人超脫苦海，并為此孜孜以求，這與唐僧從小信仰堅定且持續砥礪有相通之處，作者才借太白金星之口說：“只因你的本性元明，所以（妖怪）吃不得你。”而有恒心的人，就不會輕易退縮，只要引導到正路上，就大有前途。于是，金星又說：“你跟我來，引你上路。”隨即，“三藏……相隨老叟徑出了坑坎之中，走上大路。”而“金星”，俗稱又叫“啟明星”，本身就有指明大方向的傳統喻意。作者很方便地把他借用來，作為援助者，象征生活中隨時可能出現的好的啟發或積極、善意的支援，幫助剛上路的人渡過了這個小小的困厄。

這里，由于作者試圖展示的是修行上路者內心沖突、斗爭又整合的過程，因此，忽而非此即彼，你死我活；忽而亦此亦彼，轉化融合。雖然在理解上有一定的難度，卻是以后大多數降魔情節共有的特點，值得細心體會。

至于黑熊精長期修旁門左道與唐僧從小虔信佛教如何統一，將放在解析黑風山故事時一探究竟。