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                   解放區的天文藝評論網　　

         召開《淚灑珠江》作品研討座談會　　

    2010年12月11日上午，解放區的天文藝評論網在穗召開了關于《淚灑珠江》作品研討座談會。邀請著名作家、《淚灑珠江》的作者念人，評論家，以及網站的老中青文學網友等二十多人參加了座談會。　　

到會者暢談了作家念人所創作的中篇小說《淚灑珠江》的社會現實意義；回顧抗日戰爭時期“民族革命戰爭的大眾文學”的階級性、革命性、科學性；并重新學習毛主席在延安文藝座談會的講話，以此研討當今無產階級“新時代大眾文學”如何發展的問題。　　

作家念人創作的小說《淚灑珠江》，在網上發表后，引起很大的反響。《淚灑珠江》是一部批判現實主義小說。這部小說以一對大學生的愛情為主線，深刻揭露出大學生就業的殘酷性問題。小說主人翁劉靜是位善良、美麗的大學生，有位知心愛人。她畢業后，幾轉周折好不容易找到份工作，可是，特色社會道路上處處有新黃世仁及流氓經理，劉靜最后因被騙失身絕望投江。若是在毛澤東時代，走社會主義道路，國家對大學生實行包分配政策，社會公平公正，就絕不會發生“劉靜悲劇”事件。　　

解放區的天文藝評論網網友、時評者長河發言：　　

今天，我們很有必要一起探討在新時代的文學創作問題。也就是文學究竟為什么人創作的問題？改革開放，中國從計劃經濟走向市場經濟，由國有化經濟走向私有化經濟，復辟資本主義。尤其是“先富論”出籠后，中國出現了少數人富多數人窮的兩極分化局面。在這種情況下，我們的文學創作，是立足于無產階級立場，為大多數人、為廣大工農兵大眾創作服務，為復興社會主義而吶喊？還是為少數人、為資本家、腐敗分子創作服務，為復辟資本主義而吶喊？這是擺在廣大文藝工作者面前的一個大是大非的問題，也是衡量一位作家是無產階級作家，還是資產階級作家的分水嶺。毛主席《在延安文藝座談會上的講話》中指出：文藝要為廣大工農兵服務。對此，有良知的作家，要牢記毛主席的教導，學習魏巍同志精神，像念人同志一樣，積極深入到工農兵中去，與工農兵大眾同共苦，為工農兵大眾創作出更多更好反映現實生活的、為復興社會主義而吶喊的作品。　　

長河同志發言說，作家念人同志所創作的小說《淚灑珠江》，具有深刻的批判現實主義的意義。但這批判現實主義不同于資產階級的批判現實主義，不同于司湯達的。批判現實主義文學，有資產階級的，也有無產階級的，我們的追求是無產階級的，是有階級立場的，是為廣大勞動人民大眾服務的。　　

當今無產階級文藝創作，與歷史有傳承，與魯迅先生的文學階級性一脈傳承，與毛主席在延安文藝座談會的講話精神一脈傳承。回顧歷史，中國現代文學史上的“國防文學”口號與“民族革命戰爭的大眾文學”口號之爭議，當年上海周揚等人提出“國防文學”的口號，在于團結文藝界人士抗日，當時中國是要統一戰線抗日，可也還有統一戰線的領導權問題，及最終政權的領導權問題。因此，“國防文學”的口號實質無階級性，這個口號，共產黨可以提，國民黨也可以提。后來，魯迅先生等人提出“民族革命戰爭的大眾文學”口號，符合當時中國無產階級革命的實際情況，引領無產階級革命文藝的創作方向。所以，當前我們的文學創作旗幟是什么？首先是為工農兵大眾的。因此，建議在批判現實主義前加上具有階級性的定語，以區別資產階級的批判現實主義。　　

解放區的天文藝評論網網友、時評者社會主義小兵發言：　　

作家念人創作的小說《淚灑珠江》，反映了特色社會下的現實問題，小說發表后，引起社會上很大的反響，這確實是一部好作品，一部專門為廣大工農兵大眾吶喊的好作品，也是三十年來少見的反映現實主義題材的好作品。好多網友都認為，這是新時代傷痕文學第一槍。憶起文化大革命結束后，資產階級用傷痕文學攻擊文化大革命，攻擊毛主席，難道我們無產階級就不能用傷痕文學攻擊資產階級嗎！我很贊同廣大網友，對作家念人所創作的小說《淚灑珠江》的這一提法和評價。不過，我認為，描寫新時代傷痕文學作品，僅僅是工農兵大眾文學中的一個組成部分，從長遠來看，無產階級革命作家，要按照毛主席《在延安文藝座談會上的講話》精神，樹立起為廣大工農兵大眾服務思想，創作出更多反映工農兵英雄形象的文藝作品，稱其為“新時代大眾文學”更為貼切。　　

社會主義小兵同志發言說：批判現實主義，有資產階級的，也有無產階級的。左派作家念人的小說《淚灑珠江》，是立足于無產階級立場，立足于廣大工農兵大眾，真實地從社會性出發，深刻揭露了社會的腐敗、披露了在特色社會下的廣大知識分子在貧困生活線上，苦苦掙扎的血淋淋的典型例子。　　

解放區的天文藝評論網網友舒略發言：　　

“《淚灑珠江》文學研討會”即將于高校舉行，文學座談可立足于大學生關注的主題，比如，從文學角度評論《淚灑珠江》，可引申到探討文學創作的歷史唯物史觀、也可探討作品人物特征與階級地位的有機統一。又如作家念人所言，從《淚灑珠江》看當今社會大學生就業問題。　　

再談談批判現實主義，中國革命的批判現實主義，作品具有階級性、民族性、社會真實性，是中國優秀的文學作品。　　

解放區的天文藝評論網網友銀蛇蠟象發言：　　

作家念人的《淚灑珠江》這部小說，網友評論為打響新時代傷痕文學第一槍。我也贊成這一提法與評價。但是，在現實生活中，“劉靜悲劇”已經不是僅僅是“傷痕”的問題，而是“生死”的問題了。　　

小說中的劉靜，是名普通的女青年，知識分子，她最終悲慘投江而死，劉靜們的悲劇命運是如何造成的？這已經不是“傷痕”程度，而是被壓迫的生死。　　

座談會上，解放區的天文藝評論網的其他網友也都暢所欲言。有位青年網友的發言主題是“從白毛女到劉靜”：　　

白毛女這一典型人物形象，就是舊社會將人變成鬼的現實表現，最終白毛女得以毛主席帶領的共產黨的解救，然而，劉靜卻沒有一個如毛主席帶領的共產黨來解救她，她個人的反抗力量是如此微弱，最終懷恨投江而死。　　

《淚灑珠江》作品的階級性，在于創作立足于普通人民，真實再現一位普通女青年的社會歷程，而不是為精英群體虛偽呻吟。作家念人的《淚灑珠江》作品的時代性，在于真實表現了一個失去了毛澤東思想失去了為人民服務的時代。劉靜死了，原來她沒有白毛女的機會，可以重新由鬼變回人。。。。。。　　

座談會上，到會者都認真而敬肅地探討了《淚灑珠江》創作的階級性、時代性，引申討論了無產階級的“新時代大眾文學”，明確文學創作傳承延安文藝講話的階級立場性，而且，再現當今新時代的社會真實性。在階級社會發展的文學作品，必然都將烙上階級性，也將烙上這時代的社會性。　　

參加座談會的作家、評論家、網友一致認為，作家念人所創作的小說《淚灑珠江》，這是以魏巍為代表的無產階級左派作家，堅決按照毛主席在延安文藝座談會上的講話精神，文藝為工農兵而創作，文藝要為工農兵服務的宗旨，按照反映生活，源于生活、高于生活的創作原則，繼續高舉毛主席在延安文藝座談會上講話的偉大旗幟，吹響了為廣大工農兵大眾吶喊，向資產階級進攻的戰斗號角。到會的作家、評論家、網友一致呼吁：愿無產階級左派作家都像念人同志一樣，拿筆作槍，以文章為炸藥包，創作出更多更好“新時代大眾文學”作品，勇敢地向敵群中沖去。