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〈黎明之前〉里共產(chǎn)黨一方到最后就剩下一個(gè)人；國(guó)民黨一方除一人外都健在，但此人的被殺，也可有不同的解釋?zhuān)烙谒匠稹?nèi)斗，還是共產(chǎn)黨的反間策略的成功。
怎么理解共產(chǎn)黨員的死，他們的情懷、信仰在今天看來(lái)已經(jīng)被劃入不可理解的范疇。想起小時(shí)候愛(ài)國(guó)主義教育中形容共產(chǎn)黨員的四個(gè)字——“前赴后繼”。〈為人民服務(wù)〉里的死是“前赴后繼”，亦即你的死是被認(rèn)可，有意義的，更為重要的是，你的生命是在政治的意義上被繼承、被延續(xù)的（這和有個(gè)自己的孩子，生物學(xué)意義上的延續(xù)是不同），亦即它成為了對(duì)每一個(gè)個(gè)體的死的克服，這是人民形成的最重要的一環(huán)。參與了這個(gè)過(guò)程，即成為人民的一員。〈黎明之前〉的幾個(gè)地下黨，最后只剩下了一個(gè)人，可是每個(gè)人的生命都在最后的存活者身上獲得復(fù)活，獲得勝利。而國(guó)民黨則不同，富士康的13連跳更不同，每個(gè)都是孤零零的死亡，很難說(shuō)形成一種集體性的、革命性的力量。
海裔 離線(xiàn)：寫(xiě)了個(gè)觀(guān)后感，歡迎大家發(fā)表看法。
自從09年看《潛伏》之后，很少有徹夜不眠看電視劇的。這回讓我重蹈覆轍的是《黎明之前》。
喜歡這個(gè)片有個(gè)人口味的理由，也有思想上的理由。先說(shuō)個(gè)人的：我發(fā)現(xiàn)扮演劉新杰的吳秀波和周星馳不僅臉像，氣質(zhì)上也很像，演那種遭遇很悲慘但命又很硬的人特別合適。自從周星馳不好好當(dāng)演員之后，這樣的人物就后繼無(wú)人了。吳秀波的出現(xiàn)多少讓我覺(jué)得有點(diǎn)驚喜。
山寨美劇？
這個(gè)片的話(huà)劇版很快要在北大百年紀(jì)念大講堂上演，但海報(bào)看了讓人啞然失笑，說(shuō)這個(gè)片與美劇在哪些方面相似云云。難道中國(guó)電視劇的進(jìn)步就體現(xiàn)在山寨美劇？
《黎明之前》比《潛伏》節(jié)奏要更為緊湊，對(duì)諜戰(zhàn)工作的技術(shù)展示更為精致，幾條諜戰(zhàn)線(xiàn)索同時(shí)演進(jìn)而又相互嵌入，超越了《潛伏》中的“闖關(guān)型”的敘事。這是該電視劇的一個(gè)很大的賣(mài)點(diǎn)。但同時(shí)，這里也埋藏了它的弱點(diǎn)——因?yàn)檫^(guò)多地注重技術(shù)的維度，一些其他的維度就來(lái)不及展開(kāi)，比如說(shuō)，劉新杰和顧曄佳的感情就顯得單薄（盡管顧曄佳犧牲時(shí)劉新杰抱著她痛哭的一幕也非常感人）；譚忠恕與劉新杰之間的關(guān)系，也缺乏更深入的挖掘。譚與劉是義兄弟，一起上的黃埔軍校，一起打的日本鬼子，一起被人從抗日戰(zhàn)場(chǎng)上的死人堆里刨出來(lái)，在諜戰(zhàn)中，近在咫尺卻又時(shí)刻相互猜疑。譚忠于國(guó)民黨的建黨理想，對(duì)國(guó)民黨的現(xiàn)狀不滿(mǎn)，但始終保持著忠誠(chéng)；他理智上早就能看出劉是共產(chǎn)黨臥底，但從情感上又接受不了，直到最后，他認(rèn)識(shí)到自己對(duì)一個(gè)腐朽政權(quán)的愚忠并沒(méi)有意義，認(rèn)可了劉新杰的選擇。但這個(gè)心理轉(zhuǎn)變，交代得還是有點(diǎn)倉(cāng)促。在這兩個(gè)情感關(guān)系的處理上，《黎明之前》原本是可以參考《潛伏》與《人間正道是滄桑》的。我認(rèn)為這個(gè)立體性不夠的弱點(diǎn)恰恰可能是因?yàn)椤独杳髦啊芳庇谀７乱恍┟绖√茁范斐傻摹?
從《士兵突擊》、《潛伏》到《人間正道是滄桑》、《黎明之前》，中國(guó)電視劇與美劇相比，優(yōu)勢(shì)并不在技術(shù)，而在于它對(duì)于重大的歷史與人生問(wèn)題的介入。技術(shù)可以不斷改進(jìn)，但如果喪失掉自己固有的優(yōu)勢(shì)，那就不值得了。
水手和劉新杰：“犧牲”的兩個(gè)面相
水手的形象塑造最令人印象深刻。他幾乎是一個(gè)超人，一個(gè)完人，一個(gè)革命的圣徒，將精密的理性算計(jì)和超凡的自我犧牲精神完美地結(jié)合在一起（諜戰(zhàn)片一般都會(huì)展現(xiàn)出強(qiáng)大的工具理性，但這種理性并不是常規(guī)化的理性，而是面對(duì)高度不確定的政治環(huán)境時(shí)的理性，它的運(yùn)作需要強(qiáng)大的意志力與犧牲精神的支撐。這也是諜戰(zhàn)片的魅力所在——它將人身上的virtu展現(xiàn)得最為淋漓盡致），連他自己在第八局審訊室的死，都設(shè)計(jì)得那么令人震撼。在最后兩集中反復(fù)出現(xiàn)的水手給劉新杰遺留下的聲音，將全劇的感染力帶向高潮。水手上升為導(dǎo)師，但他不是教父，劉新杰也不是門(mén)徒，他們是前仆后繼的接力者。個(gè)體生命的有朽性，在革命事業(yè)的前后相繼中得到克服。
吳秀波扮演的劉新杰，從總體上說(shuō)，成功地將一個(gè)長(zhǎng)年的臥底復(fù)雜的內(nèi)心世界展現(xiàn)出來(lái)了——那是一種緊張、恐懼、沮喪、絕望、悲憤、凄涼等等諸多情緒的混合與交替閃現(xiàn)，這其實(shí)是“犧牲”在日常生活的經(jīng)驗(yàn)層面的體現(xiàn)。水手的“犧牲”，是轟轟烈烈的，如同鳳凰涅磐，光彩奪目；而劉新杰的“犧牲”，卻仿佛是生命在時(shí)間中無(wú)聲無(wú)息的損耗。但這可能正是“犧牲”的兩個(gè)同時(shí)存在的面相。水手必然經(jīng)歷過(guò)劉新杰所經(jīng)歷過(guò)的一切，而劉新杰也時(shí)刻準(zhǔn)備著像水手那樣的犧牲。兩個(gè)人中缺少任何一個(gè)，電視劇所展現(xiàn)的“犧牲”的精神就會(huì)不完整。
無(wú)論是水手的犧牲，還是劉新杰的犧牲，都是默默的、匿名的犧牲。他們沒(méi)有利，也沒(méi)有名。只有考慮到這一點(diǎn)，我們才能夠理解天安門(mén)廣場(chǎng)的人民英雄紀(jì)念碑的意義。
行動(dòng)的動(dòng)機(jī)：利益還是信念？
前幾周跟一位老師聊這個(gè)片的時(shí)候，他認(rèn)為《黎明之前》的結(jié)尾表明的是：利益是比信念更強(qiáng)的粘合劑。譚忠恕、齊佩林、孫大浦三位明明知道劉新杰就是共產(chǎn)黨臥底，但為了反擊黨內(nèi)政敵，保住第八局，他們寧可栽贓給不是共產(chǎn)黨的李伯涵。這個(gè)“利益”與“信念”的兩分，我并不認(rèn)同。引導(dǎo)三人作出這個(gè)決定的動(dòng)機(jī)并不相同：譚局長(zhǎng)始終對(duì)劉新杰有深厚感情，只是他原來(lái)是一個(gè)具有強(qiáng)烈政治意志的人，其強(qiáng)大的意志力引導(dǎo)著其理性與情感。在他對(duì)黨國(guó)的忠誠(chéng)被水手的犧牲與政敵的步步緊逼擊碎之后，他想的就是搞掉政敵，并給自己和自己的家人一個(gè)情感上的交代。齊佩林和孫大浦原本只是技術(shù)官僚，說(shuō)不上有什么堅(jiān)強(qiáng)的政治信念，但敬服作風(fēng)正派、政治忠誠(chéng)的譚局長(zhǎng)，對(duì)劉新杰也有一種混雜著親近與敬畏的感情，而對(duì)權(quán)力欲極強(qiáng)、同時(shí)人緣又極差的李伯涵則是鄙視與仇視。這一幕之所以能發(fā)生，從根本上是因?yàn)樽T局長(zhǎng)的政治意志已經(jīng)垮掉，而反擊政敵的利益算計(jì)恰恰與他的情感傾向重合。在這種情況下，齊佩林和孫大浦也樂(lè)得順手推舟，替局長(zhǎng)開(kāi)脫劉新杰。
當(dāng)然，譚局長(zhǎng)對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的政治信念是垮掉了，但并沒(méi)有喪失對(duì)國(guó)家和民族的熱愛(ài)。 這也是他為什么在撤退臺(tái)灣之前和劉新杰一起去祭奠水手的原因。他說(shuō)，國(guó)家與民族會(huì)記住水手的。這說(shuō)明，他堅(jiān)持的還是黃埔的本色，并認(rèn)可了繼承黃埔精神的這個(gè)新政權(quán)。
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