天堂里的偉人笑談當今中國（二）　　

從人間進入天堂的偉人最近又聚集在一起，熱議中國的一些怪現象——　　

莎士比亞：尊敬的馬克思，列寧，毛澤東，我有一點事兒想不通：為什么你們創立培養的共產黨和共產黨員中，真信真懂真用你們思想的人卻不多呢？據說，單單中國現在竟有7000多萬信徒，但他們中反對你們，歪曲你們，甚至公然仇恨你們，咒罵你們的人，卻一點也不少呢。這件事太不可思議了，難道他們面對你們宣誓要“為共產主義事業奮斗終生”，全都是在演戲和撒謊嗎？　　

毛澤東：現在有許多共產黨員，都是為了自私自利的目的混到共產黨隊伍里來的。他們打著馬克思主義旗號宣誓，其實根本不懂什么是馬克思主義。這不奇怪。在資本統治的世界，多數人的思想都受資本的束縛，許多人心甘情愿做資本的奴隸。共產黨執政了，就參加共產黨，國民黨執政了，他們就參加國民黨，無非是想從政治上經濟上得到一點私利罷了。“和諧”時代，沒有崇高的革命理想信念，誰愿意自覺革命？加入執政黨有那么多好處，誰愿意革自己的命？對受舊傳統舊思想束縛的人來說，革命可比登天還難呢！　　

馬克思：我說生產力發展是分階段性的，也就是說人的發展是分階段性的。奴隸時代的人比封建時代的人落后，資本時代的人只比封建時代的人進步，但與社會主義時代和未來的共產主義時代相比，今天的許多人也是非常愚蠢、非常可笑的。　　

許多共產黨人或其他什么黨人，自以為非常聰明，代表了“現代文明、自由、民主”，其實骨子里是非常喜歡也非常善于把勞動人民口袋里的錢，裝到自己口袋里去的。他們實際上都在執行資本的指令，充當資本的工具，履行資本的歷史使命。無論他們怎么趾高氣揚，歷史的污垢很快就會將他們掩埋了。至于打著我的旗幟發誓，演戲，正好說明他們只是一些卑鄙的小人，蠢驢。那些出賣工人階級政權，投降資產階級的所謂共產黨人，必定會被牢牢地釘死在歷史的恥辱柱上，上帝也不會原諒他們。                 　　

盡管資本時代的工人階級政權也可能象歷來的農民起義一樣失敗，但這也不要緊，勞動者階級的最終勝利是任何人都阻擋不了的。　　

恩格斯：莎士比亞說虛偽的共產黨員很多，這不假。中國如此，美國也一樣。虛偽的民主黨人，虛偽的共和黨人，多得很。不信，你看，誰若當上了美國總統，都會把“圣經”放在胸口，念念有詞，好象他們全都真信上帝，真信耶穌。如果他們真的相信，為什么要拼命維護資產階級的利益，共同掠奪勞動人民的勞動成果？為什么侵略、壓迫、屠殺了別國的人民，竟然還敢大肆宣揚“人權”、“人人平等”、“民主自由”？！　　

人世間，因為這種虛偽的“有知識、有智謀”的“精英”太多，勞動人民的苦難也就太多。不剝奪這些剝奪者的剝奪的權利，勞動人民的苦難就不會結束。所以，我們要鼓勵勞動者都覺悟起來，團結起來，共同對剝奪者進行剝奪，堅決實行勞動人民的民主和專政。　　

魯迅：人類社會至今還沒有從“人吃人”的狀態中解放出來。一些人吃了人，嘴里還哼著小曲，搖頭晃腦地唱著“自由”、“和諧”、“發展”的歌詞，暗底下數著數不清的的金錢。他們猶如一群滿嘴鮮血的狼，吃飽了還要向被吃的羊們發出得意的嚎叫。更可惡的是，那些披著“工人階級先鋒隊”羊皮的狡猾的狐貍，明明是他們出賣了人民，卻還裝出一副“救國救民”、“多難興邦”的樣子，用什么“民主、自由、公平、正義、尊嚴、體面”之類煙霧，欺騙蒙蔽善良的人們。對這些人心慈手軟，就是對勞苦大眾的犯罪！羊對狼講和諧，是自找死路。　　

曹雪芹：魯迅說得太好了，確實如此。我在乾隆盛世年間寫《紅樓夢》，那時官場上到處高唱“仁義禮知信”的美妙歌曲，就象當今中國許多“精英”高唱“民主、和諧”一樣。其實，盛世的表象越繁榮，富人越奢侈，百姓的苦難就越深重。所以，這樣的盛世不會長久，似大廈轟然倒塌的命運必定緊隨其后。　　

白居易：問題是，賣炭翁們和天下寒士為什么很容易上當受騙？他們為什么認識不清“仁義禮知信”、“民主”、“和諧”中包藏的蒙汗藥？　　

列寧：一個社會需要在精神上有統一的思想，統一的意志。所謂思想多樣化、多元化，也是建筑在某種思想支配下的多樣多元。歷史上，無論東方、西方，中國、俄羅斯、美國，都是如此。美國不是在鼓吹他們的“普世價值”嗎？許多國家不都以某種宗教作為國教嗎？可見，問題不在要不要有統一思想，而在于以什么思想作為社會的統一思想。中國現在有些人抬出孔子思想，抬出西方的民主自由，目的是為復辟資本主義服務的。與此相反，中國的憲法明明規定要以馬列主義、毛澤東思想作為全體人民的指導思想，實際上卻連許多共產黨人都在公然否定馬列主義，否定毛澤東思想，猖狂得很。　　

至于說廣大勞動群眾上當受騙，需要分析。他們中的大多數人由于生活所迫，往往無心來關心什么“仁義道德”，“民主自由”。他們從來都不信這些玩意兒。在他們眼里，這類東西無非是替剝削階級賣命的衛道士們在自言自語罷了，往往一笑而過。　　

毛澤東：的確，任何社會都要有某種統一的思想，這是規律性的現象。在中國，孔孟之道是公然為奴隸主階級和剝削階級服務、不為勞苦大眾服務的學說。所以，孔孟之道歷來是封建專制統治集團用來欺騙勞動人民的指導思想。所以，他們能夠成為“人上人”和寄生蟲們的“圣人”，成為汪精衛、蔣介石們逗民的工具。然而，無論如何他們不可能成為勞動人民的精神領袖。他們可以作為剝削階級思想文化的代表，卻絕對不是中華民族文化的代表。長遠來看，必然如此。　　

現在一些共產黨人把孔子捧得很高，為什么？說穿了，他們不信馬克思主義的科學的歷史觀、階級史觀和辯證法，只好再把孔子抬出來作掩護，欺騙人民，奴役人民，壓迫人民，讓人民乖乖地當順民。這些人已經從思想上背叛了馬克思，背叛了工人階級，是一伙孔孟之徒，又怎么能成為馬克思主義者呢？　　

恩格斯：中國理論界現在很亂，思想多元化的實質是資產階級自由化，亂的根源是唯心論和形而上學占領了思想陣地。也許有些人的本意不愿為資產階級服務，因為不懂階級史觀和辯證法，結果還是不由自主地滑到資產階級反動派一邊去了。　　

比如：講仁，講自由，講民主，講和諧，用唯物史觀和辯證法分析，都不是抽象的，不是超時空、超階級的，而是具體的，有前提條件的，相對的，發展變化的和會轉化的。　　

講和諧，首先要問是誰與誰和諧？怎么樣和諧？是地球與太陽和，狼與馬和，還是人與蚊蠅和？是中國與美國和，富人與窮人和，還是強奸犯與被強奸者和？是勞動者與剝削者和，革命者與反動派和，還是社會主義與帝國主義和？至少對象先要確定好吧。接下來分析，和諧與不和諧是對立面的統一，是會在一定條件下相互轉化的。不努力克服不和諧，和諧就是一句空話。于是，怎么克服不和諧？不和諧表現在哪些方面？必須采取哪些措施才能轉化成和諧？如此等等。每一個抽象的事物與概念，都必須這樣去思考，去分析，去得出科學的結論，才能促進事物朝著有利于絕大多數勞動人民的方向發展。　　

據我觀察，許多吹捧孔子的人，只會象孔子歷來的門徒那樣，順著孔子的思路胡思亂想，根本不懂人類社會發展的歷史，而且盡管對階級和階級斗爭一竅不通，卻又十分反感。所以，他們不想滑到舊思想的泥坑里去，仍舊滑了進去。對這類糊涂人，還是教育為主吧，只要他們早點醒悟就好。　　

周恩來：各位，今天時間不早了，下次請大家講講怎樣利用資本又不被資本利用好不好？散會。　　

　2010年12月12日　　　

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