魯迅精神永存
李文生
翻閱紀(jì)念評(píng)論魯迅的諸多文章，得知“魯迅精神”這四個(gè)字，最先還是出現(xiàn)在毛澤東的講話中。
早在魯迅逝世周年——一九三七年十月十九日，延安陜北公學(xué)師生舉行悼念魯迅大會(huì)，毛澤東應(yīng)邀登臺(tái)演講。他在悼念魯迅的講話中，精確全面地闡述了魯迅精神的三個(gè)特點(diǎn)：第一,“是他的政治的遠(yuǎn)見。他用望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡觀察社會(huì)，所以看得遠(yuǎn)，看得真。”第二，“是他的斗爭(zhēng)精神”。“他在黑暗與暴力的進(jìn)襲中，是一株獨(dú)立支持的大樹，不是向兩旁偏倒的小草。他看清了政治的方向，就向著一個(gè)目標(biāo)奮勇地斗爭(zhēng)下去，決不中途投降妥協(xié)。”第三，“是他的犧牲精神。他一點(diǎn)也不畏懼?jǐn)橙藢?duì)于他的威脅、利誘與殘害，他一點(diǎn)不避鋒芒地把鋼刀一樣的筆刺向他所憎恨的一切。他往往是站在戰(zhàn)士的血痕中，堅(jiān)韌地反抗著、呼嘯著前進(jìn)。”
毛澤東一生都極力贊揚(yáng)和熱心宣傳魯迅，要求人們學(xué)習(xí)魯迅精神。直到一九七一年十一月二十日，已是七十八歲的毛澤東，在武漢的一次談話中還說(shuō)：“魯迅是中國(guó)的第一個(gè)圣人，中國(guó)第一個(gè)圣人不是孔夫子，也不是我，我是圣人的學(xué)生。”甚至在一九七六年初，毛澤東躺在病床上，又一再地指出，要“讀點(diǎn)魯迅”。
有人說(shuō)，毛澤東把魯迅神圣化了。自從老人逝世以后，魯迅也從所謂的“圣壇”回到了人世間。今天，我們以平等的視角看魯迅，現(xiàn)代文化宗師的桂冠也是沒(méi)人能搶去的。作家孫犁評(píng)價(jià)說(shuō)：“書，一經(jīng)魯迅作序，便不脛而走；文章，一經(jīng)他入選，便有了定評(píng)，能進(jìn)文學(xué)史；名字，一在他的著作中出現(xiàn)，不管聲譽(yù)好壞，便萬(wàn)古長(zhǎng)存。魯門，是真正的龍門。上溯下延，幾個(gè)時(shí)代，找不到能和他比肩的人。梁?jiǎn)⒊⒄绿住⒑m，都不行。”
魯迅的文章教育了我們幾代人。中學(xué)、大學(xué)語(yǔ)文課本入選魯迅作品的數(shù)量是同類作家中最多的。他筆下的阿Q 、祥林嫂、孔乙己、閏土等，都永遠(yuǎn)鮮活在人們心中，成為解剖半封建半殖民地中國(guó)的形象化教材。魯迅的言行激勵(lì)了幾代人。他二十二歲東渡日本，尋找救國(guó)救民的真理。他曾在風(fēng)雨如磐的黑暗中大聲《吶喊》，也曾在彷徨悲哀中煎《藥》，甚至在激憤中感嘆著“而已”。為著在外國(guó)列強(qiáng)鐵蹄下流血呻吟的祖國(guó)母親，他以血相薦，刀叢覓詩(shī)，視死如歸。“橫眉冷對(duì)千夫指”，猶如一把利劍刺向敵人的胸膛；“俯首甘為孺子牛”，好似一團(tuán)火焰，溫暖著中華民族兒女的心靈。
“我好像是一只牛，吃的是草，擠出來(lái)的是牛奶、血。”魯迅為我們的民族付出的太多太多。慶幸人民了解他，歷史沒(méi)有虧待他——一九三六年十月十九日，一面繡有“民族魂”的白底黑字的旗幟，蓋上了魯迅那瘦小的身體。
近年來(lái), “民族魂”魯迅在中國(guó)有點(diǎn)受冷落，甚至出現(xiàn)了指責(zé)他的聲音。唉，太平盛世，興靡靡之音，人們愛雅舍，好娛樂(lè)，親名利，傍大款，飼貓狗，玩麻將，哪里還有時(shí)間聆聽魯迅先生的吶喊之聲呢！真是歷史多變，性隨世移，國(guó)民惰性的改造確實(shí)不易啊。
盡管世事多變，但是大浪淘沙，中華民族歷史的最終篩選是公理二字。世有公理，“民族魂”魯迅就永垂史冊(cè)；同樣，魯迅的作品就會(huì)不朽，魯迅精神就會(huì)永存！
二〇〇九年十二月
于河南省平頂山市滍游堂
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