宇太：晁蓋與宋江的區別

晁蓋被眾好漢推為首領，根本原因是因為階級立場與好漢相同，都是同道人，屬于同志性質。他是美麗的罪犯，因為他可以帶頭搶劫大貪官蔡京的生日禮物，但絕不會搶劫普通百姓，更不會搶劫下崗職工。正是由于他的行為性質與水泊梁山的“賊寇”性質形成了高度和諧，人們才放心擁戴他，應該說，晁蓋做領袖，是由階級基礎決定的。而宋江則不同，宋江并不是純粹的革命者，也從不代表無產階級立場，只是樂善好施，黑白兩道，為個人仕途發展或人生安全鋪設坦途，之所以被擁戴為領袖，完全是因為有恩于大家，充其量是因為做了大量好人好事，和大家的關系性質，屬于朋友，不屬于同志。他的地主階級本質沒有改變，想擠入體制做官的志向也沒有改變，這就與水泊梁山的“賊寇”性質形成了高度錯位，使水泊梁上最終走上修正主義道路在所難免。

兩個人的根子不同，也就必然決定以下各方面的不同。

首先是志向不同。

晁蓋意在對抗朝廷，宋江意在融入朝廷。但起初都不是很明確，也不是很堅定，都帶有朦朧性和模糊性，但隨著故事情節的發展，兩個人的不同階級立場越來越清晰。

兩個人都好交好為，但晁蓋是為了將來遇機會聚眾起事，目的是反抗朝廷；宋江是為了有好人緣，為仕途鋪平道路。

兩個人似乎都沒有正式娶妻，《水滸傳》都沒有表現這一點，但根據各自性格可以斷定，晁蓋是怕將來一旦起事家庭跟自己受牽連；宋江是怕家庭牽扯自己精力，影響結交社會朋友和一心一意往上爬。

兩個人都好施舍，但晁蓋大多是以東溪村接待過客行人，是為了準備隊伍，營造組織；宋江大多是以飯店招待朋友熟人，是為了沽名釣譽，營造知名度與美譽度，擴大社會影響力。

晁蓋以江湖為主，朝廷為輔，如，以結交吳用、劉唐、白勝、阮氏三兄弟等非官方人士為主，以結交鄆城縣都頭朱仝、雷橫等官方人士為輔。宋江則以朝廷為主，以江湖為輔，如，以結交鄆城縣知縣時文斌、都頭朱仝、雷橫、文案張文遠為主，以結交晁蓋等人為輔。

有越軌的事，人們敢找晁蓋，有困難的事，人們愿找宋江，比如：劉唐、公孫勝，原來都不認識晁蓋，但劫取生辰綱，敢去找晁蓋，是確信晁蓋敢干、能干。這種事，他們絕對不會也不敢找宋江。但是，人們有了生活困難，都會找宋江幫忙，因為確信他能幫忙愿幫忙。

由此可以窺見：晁蓋敢擔當，能帶頭起事，更具號召力；宋江能潤滑，善和諧，更具親和力。

兩人都試圖黑白兩道，左右逢源，凝聚力量，但核心目的有所不同：晁蓋雖有畏懼官方心態，但本根之意是對抗；宋江雖對官場很有反感和厭惡，但本根之意仍是融入。晁蓋是不在乎做官，樂在逍遙法外；宋江是想委屈仕途，以便封妻蔭子。

晁蓋更有激情，更有俠氣；宋江更周全、更忍辱。

比如，無論是晁蓋案發后把錢財分給人們，一把火燒毀莊園，帶隊殺退官軍上梁山，還是果斷傾巢出動去江州舍命搶救宋江，以致堅決讓位于宋江，都集中表現了他的沖天激情與俠肝義膽。宋江則與晁蓋大相徑庭，做事更多的是周全性與忍辱性，僅上梁山一事就可以體現，又要考慮名聲，又要考慮將來，還要考慮父親，可謂走一步看十步。

其次，晁蓋感性突出，宋江理性成熟。

晁蓋平生只求一個“義”字，只要與眾兄弟在“一處”，就“快活”，好好的東溪村村長不干，受窮光蛋哥們的挑唆去當搶劫犯。別人不搶劫可能混不下去了，可晁蓋不是，日子過得自在逍遙，是個大地主，土皇帝，犯不著干玩兒命的勾當。你搶劫“不義之財”就不犯法了？照樣犯法。再說，天下貪官污吏多如牛毛，你只搶蔡京，不搶別人，對蔡京也不公平。況且，都像你晁蓋這樣干,社會不就亂套了嗎，以法治國還怎麼落實？這些，按常規思維，似乎都帶有某些沖動性。但晁蓋就是晁蓋，蔡京的生辰綱是搜刮民財，弟兄們的日子又過不下去，需要他抻頭，他就不再考慮自己，毅然挺身而出。又比如攻打曾頭市，只因一匹馬被搶，就摟不住火氣，非要親自下山雪恥，說明他很感性，不夠理智。到那里又身先士卒沖鋒陷陣，被假冒和尚引入埋伏圈，被毒箭射殺，說明他有勇無謀，容易受騙上當。宋江則不然，遇事思前想后，仕途問題、名節問題、朋友義氣問題、安全可靠問題、尤其是人生大方向問題，他無所不慮。我相信，如果是宋江是晁蓋，遇到曾頭市這種事，只因一匹馬被搶，可能就忍了，不值得。即使去，也不會如此莽撞從事，他會兼聽多方意見，經過分析，理性決斷。三打祝家莊的過程，就已經證明，他至少不會象晁蓋那樣沖動或蠻干。

第三，晁蓋只近憂，宋江多遠慮。

晁蓋摸著石頭過河，缺乏政治謀略和政治遠見。宋江一上山，其投降主義的狼子野心已經暴露，但他未慮及其后果，也未采取任何政治措施和組織措施，而是一味順從宋江，只知知恩圖報，任憑架空自己，等到攻打曾頭市首次否定宋江意見，卻為時已晚，落得個一命嗚呼。尤其是死后遺囑，不談梁山前途，只談為自己報仇，狹隘性、局限性自然暴露。這種遺囑有很大的荒謬性：其一，捉得史文恭者做梁山債主，能落實嗎？亂戰之中，誰都可能辦到，如果被李逵捉住了，能讓他做債主嗎？全山寨的人同意嗎？其二，宋江帶隊去，任何人捉住史文恭，宋江都是首功，人們擁戴宋江做債主，是必然的；其三，遺囑遭否定的可能性極大，這等于死后打自己嘴巴。我以為，晁蓋最好的做法，一是不立遺囑，因為立此遺囑，明顯把宋江傷害了。如果一定要立，那就立個實實在在的，把意圖徹底落實：只講一條，絕對不許招安，主張招安的人，不得當梁山寨主。顯然，他已經根本控制不住局面了。實際上，宋江心里有數，晁蓋遺囑的本質，是發現了自己要投降朝廷，因此阻擋他當自己的接班人，不愿由他接管水泊梁山。但宋江做事心里有譜，不會因此改變自己的修正主義路線，即使自己不當一把手或當不了一把手，也決不讓革命者當一把手，必須設法找個反革命分子來充當這個一把手的位置，做自己路線的代言人和執行者，自己只需當個實際上的領導“核心”即可，同樣不會影響大局。于是，就炮制了由盧俊義捉得史文恭的陰謀，企圖以作弊形式，達到既表面滿足晁蓋遺囑，又在實際上背叛晁蓋的目的。宋公明的內在卑鄙，在此暴露無遺。

第四、晁蓋代表民意，宋江代表勢力

分析水滸人，晁蓋代表的是大眾民意，宋江代表的是貴族勢力。水滸人大多是因為不適應體制，或被體制擠壓而被迫上山的。誰會愿意再回到討厭的地方去？絕大多數是不愿意的。不要說那些受苦受難的底層勞動者，就是曾在官府工作過的林沖、魯達、武松、世襲貴族柴進、乃至跟宋江最好的鐵哥們李逵，都不同意。從這個意義上說，晁蓋是有雄厚的政治基礎和組織基礎的，因為大多數都屬于他的同志。假如出現兩條路線，跟晁蓋走的人，注定是多數，連李逵這個苦大仇深的徹底革命者，最終也會舍棄宋江而轉向晁蓋的。宋江只是代表朝廷部分降將和貴族，并把他們強行拉入政治局，只是有些政治勢力而已。不要說晁蓋在，就是晁蓋死后，反對勢力也非常強大，連吳用、公孫勝兩個政治局常委都不同意。遺憾的是，晁蓋活著的時候，沒有把吳用、公孫勝、林沖、魯達、武松等人聚在一起，做深入細致的思想政治工作。反之，卻任憑宋江做了大量招安的先期準備工作，連吳用都被拉過去了，晁蓋無能，遺憾啊。

當今社會很黑，如果繼續“黑”下去，水泊梁山的事業就可能復興，但我相信，今天的吳用，絕不會遠離晁大哥去巴結宋江，因為宋江是假革命，早被洗腦了，腐化了，墮落了。宋江那廝，慣于小恩小惠，拉攏腐蝕革命隊伍，雖多行善舉，具有親和力，但過分謹小慎微，缺乏擔當，缺乏豪氣。你看，攔劫大貪官蔡京的過生日贓款，宋江絕不敢干，也沒人敢找他。只有晁大哥才敢干，才敢牽頭，才敢擔當。劉唐、公孫勝先前并不認識晁大哥，但遇到這等不平之事，不約而同去找晁大哥，絕不會去找宋江那個龜孫子。宋江那鳥人，讓他吃飯買個單還可以，干大事，掃蕩人間不平事，他沒那氣魄。所以，要想“路見不平一聲吼”，還是要找晁大哥。晁大哥雖然是東溪村黨支部書記兼村長，也很有些家資，但人家不在乎那玩意兒，顧大局，為弟兄們先脫貧著想。看著小二小五小七沒吃的，他晁大哥受不了。

這兩個人的本質差距在于：一個是要造反，一個是要招安；一個是見了爛朝廷就躲著走，一個是知道朝廷爛也往里鉆；一個是要推翻舊社會，一個是要擁抱舊社會；一個是不拘常規，一個是不敢越軌；一個是要做自由人，一個是要做體制奴；一個是要做逍遙鬼，一個要做殉葬品。

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