荊州之野出異人，黑心而囂張；睹溺水，盡死；乃以撈尸訛人，非高價不撈者。致人神共憤，無不指其為畜生耳。又有洋奴網易等，以撈尸之事，散布民族劣等之論調。一時舉國紊亂，民心大動，人人無不生陷阿鼻地獄之絕望也。　　

資改派聞之大忑，命舉國網絡屏蔽之。不一日，民不復見此事于網絡也，資改乃稍安。吾念此事，悲憤而不得解脫，夜竟銜之入夢。　　

吾似伏案痛罵時，忽一人立于身后，陰風襲背，吾大驚，視之竟有幾分面熟。彼白發白衣，白面白唇，吾甚怖之。彼慘然曰“汝且住罵，吾自是汝罵之人，且聽吾之道理，若此理不通，汝可續罵之，否則必投汝于水而撈汝尸身以富吾！”。吾聞之大怒，欲死拼之，然竟動彈不得，彼冷笑曰：“我且問你，當今乃是何朝？”吾忿忿曰：“自是TS朝”，彼又問：“我朝行何法？”吾曰：“TS理論之法”，彼再曰：“TS理論之法有何TS？”，吾不知也，乃默然。彼現得意之色，且睥睨，曰：“吾今日教汝TS理論之法，倒教汝活個明白”　　

彼遂尖聲而言，“夫TS理論者，曰貓論，曰先富論，曰過河論，曰不爭論。貓論者，黑貓白貓抓到老鼠就是好貓也；先富論者要允許一部分人先富起來也；過河論者曰摸著石頭過河也；不爭論者曰不允許別人爭論也。吾年長矣，故深知TS理論之精髓，乃一私字耳，私自當頭，則天下盡是可抓之老鼠，三學子之于我，賺錢之老鼠爾，先富之憑借爾，過河之石頭爾，誰敢與我爭論耶？吾視天下人盡為活尸體，吾實乃TS理論之標兵，當與方永剛不相上下，然吾生于偏僻之所，否則早聞名天下。”　　

“吾觀天下最可悲可笑者，乃似汝等罵我之草民屁民也。吾雖悟得TS理論之精髓，然吾唯有撈尸此等小事可為，而TS朝變汝等十三億小民及中國為尸體者撈而獲利者，不知凡幾，汝等竟獨罵于吾。汝若不信，且聽我道來。”　　

“H某行撥亂反正之事。然其竟為疆獨藏獨平反，而致國家從此多事；四處污蔑毛澤東，而致民心大亂；為全部真右派平反，而致黎民遭殃；卻獨不為劉伯承，粟裕平反，以此博得太上皇之歡心，足見其人私心之重。汝等十三億草民竟不察之思之，于活死人何異？彼亦撈汝等死尸以獲私利也，吾又敬之。”　　

“趙某侍太上之寵，廣集天下如吾般資改精英及洋奴漢奸，羽翼稍豐，遂成資改派，廣布黨羽，欲滅TS朝，取太上以自立新朝，及其黜，太上念其破公立私之大功，奉養之而不刑，升遷其黨羽，足見其人與太上心又戚戚焉。汝等十三億草民竟不察之思之，于活死人何異？彼等撈汝等死尸以獲私利也，吾亦敬之。”　　

“旋有抬棺者，承太上破公立私之大業，以鐵面反貪之色示人，以經濟沙皇自居，發趟地雷陣之豪言，一時國人無不敬仰。彼以私企盈利，而國企奉養國家社會工人以至虧空慎重，乃賤賣舉國之國企數十萬家，旋八千萬撈老老工人失業；彼又行房改，教改，醫改三大市場化改革，旋暴力拆遷之事充盈國內，看不起病等死之人充盈國內，上不起學輟學打工之人充盈國內，住不起房而四處漂泊之人充盈國內，賣身房奴者充盈國內；彼再行金融改革之事，金融賣國幫生焉，乃竊舉國之資本以養西國。其人抬棺反腐，而其子竟為金融賣國幫之魁首，天下人苦之久矣，而汝等十三億草民竟不察之思之，于活死人何異？彼等撈汝等死尸以獲私利也，吾甚敬之。”　　

“再有戲子者，善演技而富甲天下。然吾不敬之，而甚鄙之。何也？蓋因此人并無大才，實乃市井庸才耳，汝不見網民群起罵之之事乎？此人必毀TS朝之大業，吾學TS理論久矣，深知貓論摸論先富論全然系于不爭論之上也，昔者太上，胡趙，抬棺者，以權力絕大，打著紅旗反紅旗，故不許天下爭論，方能成事。而今日破公立私大事將成，天下窮困潦倒者十之八九，官僚腐敗者十之九九，貧富分化劇烈，買辦漢奸橫行，故天下爭論之音有江河匯海之勢也，通鋼工潮震撼TS根基，甕安事件等此起彼伏，楊佳鄧玉嬌者盡出，而戲子庸才，竟成為天下爭論之焦點，故禍事將近矣。”　　

“吾言至此，汝知TS理論否？”撈尸者矜然而問。吾盛怒而斥曰：“吾知矣，若如你所言，TS理論實乃亡國滅種之道也，乃毀家毀己之道也。似汝等及資改派以天下為私者，視黎民及國家為獲利之尸體，天下人必亡汝等，吾且為天下奪汝之命！”吾大動，乃驚醒，汗濕席枕，遂知我等十三億草民屁民同處于一噩夢耳。　　

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