今天我們來(lái)看看馬克思主義中的歷史唯物史觀，它到底在講什么事情？或者我們?cè)趺蠢斫馕ㄎ锸酚^這一點(diǎn)。
馬克思在《資本論》中指明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過(guò)程，這是歷史唯物主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。
通過(guò)這句話我們可以提煉出一個(gè)觀點(diǎn)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是客觀過(guò)程。
所以，我們來(lái)代入困惑考慮一下：它到底是不是一個(gè)客觀過(guò)程？客觀過(guò)程的定義是什么？是否有界定客觀的標(biāo)準(zhǔn)？社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是否符合了這一標(biāo)準(zhǔn)嗎？盡然社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是客觀的，那人是不是只能適應(yīng)？
因此，我們開始從這幾方面開始探索答案。
01
客觀過(guò)程的定義及界定
客觀過(guò)程，從哲學(xué)層面而言，是指事物遵循其內(nèi)在固有規(guī)律而進(jìn)行的發(fā)展與變化，不受外界主觀意志的隨意操控。
簡(jiǎn)單說(shuō)，事物運(yùn)作內(nèi)部有自己的固有的規(guī)律，有點(diǎn)像“道生一”中的道，即萬(wàn)物作用的規(guī)律。但是，馬哲是指導(dǎo)我們從實(shí)踐尋找道，而不是悟道。
所以客觀過(guò)程的特征有獨(dú)立性以及必然性。
例如，最容易觀察到的自然現(xiàn)象就是一個(gè)客觀過(guò)程，在中國(guó)，太陽(yáng)每天從東方升起；春夏秋冬季節(jié)的變化；地球圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)...而這些現(xiàn)象是不會(huì)因?yàn)槿祟惒幌胱屗@樣就會(huì)改變。甚至說(shuō)，這些規(guī)律早于人類的出現(xiàn)，人類認(rèn)識(shí)到這些規(guī)律。比如牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力，但是這種規(guī)律之前一直存在！
02
為什么社會(huì)發(fā)展符合客觀性過(guò)程？
1.生產(chǎn)力的決定性作用
首先，先說(shuō)一下什么是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力就是人類改造自然，獲取物質(zhì)生活資料的能力。
生產(chǎn)力作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心動(dòng)力，而生產(chǎn)力的自身演進(jìn)有著自己的客觀規(guī)律。所以，認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力來(lái)幫助我們理解社會(huì)發(fā)展。
從生產(chǎn)力的發(fā)展歷史中，生產(chǎn)力的發(fā)展經(jīng)歷了從原始的石器時(shí)代到青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代，再到如今以信息技術(shù)、人工智能等為標(biāo)志的高科技時(shí)代的漫長(zhǎng)歷程。
每一次生產(chǎn)力的發(fā)展，都會(huì)伴隨著在科學(xué)技術(shù)的突破中，生產(chǎn)工具更新以及勞動(dòng)力素質(zhì)變化中發(fā)生出來(lái)得。
比如，人們一般認(rèn)為科技的突破是劃時(shí)代的，但不是割裂時(shí)代的。從農(nóng)業(yè)社會(huì)不會(huì)突然到工業(yè)社會(huì)，而是逐步的過(guò)程。
舉個(gè)例子，工業(yè)革命時(shí)期，蒸汽機(jī)的發(fā)明與廣泛應(yīng)用并非一夜出來(lái)的，而是基于當(dāng)時(shí)物理學(xué)、工程學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展成果，以及社會(huì)對(duì)提高生產(chǎn)效率、擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模的迫切需求。這種需求并非某個(gè)人或某些人的主觀臆想，而是社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。
生產(chǎn)力的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀性。
2.生產(chǎn)關(guān)系的適應(yīng)性變革
先說(shuō)說(shuō)什么是生產(chǎn)關(guān)系？生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中形成的一種社會(huì)關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品分配方式。
簡(jiǎn)單說(shuō)，生產(chǎn)關(guān)系比較復(fù)雜，但與人息息相關(guān)。比如在一個(gè)生產(chǎn)關(guān)系合理的環(huán)境下，員工能獲得報(bào)酬，有良好的環(huán)境，會(huì)讓人積極性。你愿意在胖東來(lái)工作還是在被打壓的環(huán)境中工作？
而生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)與形式，而生產(chǎn)關(guān)系則必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平。
為什么這么說(shuō)？
對(duì)比農(nóng)業(yè)社會(huì)與資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系來(lái)看：
封建社會(huì)下生產(chǎn)關(guān)系下的土地所有制和人身依附關(guān)系，比如農(nóng)業(yè)社會(huì)往往人往往靠天靠地吃飯，這種生產(chǎn)關(guān)系在過(guò)去非常常見；但步入工業(yè)革命時(shí)期，這一生產(chǎn)關(guān)系就阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。這時(shí)候需要更多人去工廠中上班，而不是依附在自己的土地上。因?yàn)闄C(jī)器效率高，生產(chǎn)力釋放強(qiáng)。
所以，過(guò)去農(nóng)業(yè)社會(huì)普遍的生產(chǎn)關(guān)系就成了阻礙，需要?jiǎng)?chuàng)立新的生產(chǎn)關(guān)系，于是以雇傭勞動(dòng)制、商品經(jīng)濟(jì)等為主要特征的新生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)運(yùn)而生。
這種變化是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力的變化而發(fā)生適應(yīng)性，是不以人的意愿轉(zhuǎn)移的。
3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
所以可以知道，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)涵蓋了生產(chǎn)關(guān)系的總和，它構(gòu)成了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，決定了社會(huì)的政治、法律、文化等上層建筑的性質(zhì)與內(nèi)容。可見，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平與上層建筑是協(xié)同發(fā)展的關(guān)系。
比如資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上孕育出了維持資本主義社會(huì)的政治，法律，文化等內(nèi)容，這些本質(zhì)都是為了維持資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而一旦發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，政治，法律以及文化都會(huì)進(jìn)行調(diào)整，修正，從而度過(guò)。
可以看出法律，政治，文化等上層建筑會(huì)隨經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化而變化的過(guò)程，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律所決定的，而非取決于個(gè)人或群體的主觀意志。
03
人的主觀能動(dòng)性與社會(huì)發(fā)展的客觀性
一味強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀性，只會(huì)扼殺人的主觀能動(dòng)性。盡管社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有客觀性，但人的主觀能動(dòng)性也作用很大。
比如在科學(xué)進(jìn)步上的基礎(chǔ)研究，都需要人類去突破思維，去創(chuàng)新，還有個(gè)人在認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去創(chuàng)辦企業(yè)或者發(fā)明專利...這些個(gè)人都可以用自己的力量才能去推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
所以，社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展無(wú)疑是一個(gè)客觀過(guò)程。客觀過(guò)程的獨(dú)立性與必然性在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)力演進(jìn)、生產(chǎn)關(guān)系變革以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用中均得到了充分的體現(xiàn)。
盡管人類的主觀能動(dòng)性在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有一定的作用，但它始終無(wú)法超越客觀規(guī)律的制約。所以，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀性是正確的！
這對(duì)我們來(lái)說(shuō)：順應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，就是選擇，而深入理解社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀性，其實(shí)對(duì)每一個(gè)人所處的歷史格局以及自己能力所能及的范圍都會(huì)有所了解，也能更加如魚得水，讓我們?nèi)フ业阶约旱奈恢萌ヅΓ?/p>
最后，回歸到人的主觀能動(dòng)性上面，這個(gè)人，它是人民群眾的意思，就是能夠推動(dòng)歷史進(jìn)步的主體和創(chuàng)造者，就是那些從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾。所以，我認(rèn)為發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性才是歷史進(jìn)步的動(dòng)力......大家可以談?wù)勛约旱目捶ㄅc理解。
今天的分享就到這！謝謝大家。
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