無產(chǎn)階級的產(chǎn)生及其在資本主義社會的地位

　　馬克思和恩格斯在《宣言》里指出資產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的同時，分析了無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的過程，闡明了無產(chǎn)階級在資本主義社會的地位，指出了無產(chǎn)階級--資本主義的掘墓人，共產(chǎn)主義創(chuàng)造者的偉大歷史使命。無產(chǎn)階級即現(xiàn)代工人階級，作為資產(chǎn)階級的掘墓人，它與資產(chǎn)階級同時產(chǎn)生，并隨著資產(chǎn)階級的發(fā)展而發(fā)展起來。 《宣言》指出:“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人--現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者。”還指出:“資產(chǎn)階級即資本愈發(fā)展，無產(chǎn)階級即現(xiàn)代工人階級也在同一程度上跟著發(fā)展”。

　　無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級雖然是同時產(chǎn)生和同時發(fā)展起來的，但是，他們在資本主義社會中所處的地位是根本不同的。《宣言》深刻地論述了無產(chǎn)階級在資本主義制度下的經(jīng)濟狀況和社會地位。

　　在資本主義制度下，無產(chǎn)階級一無所有，靠出賣勞動力維持生活，只有他們能夠為資本家創(chuàng)造剩余價值時，才能找到工作。因此，在資本主義制度下，工人成了資本家的奴隸，勞動力變成了商品。而且，這種商品也要“受到競爭方面的一切變化的影響，受到市場方面的一切波動的影響”。就是說，在資本主義社會里，由于受互相之間的競爭和市場供求關(guān)系的影響，工人找到工作的機會是比較困難的，特別是在經(jīng)濟危機時期，工廠紛紛倒閉，工人大批失業(yè)，因而工人的生活，就更加沒有保障。

　　在資本主義制度下，工人對勞動日益感到厭惡，毫無積極性。這是由于:第一，機器的推廣和分工的發(fā)展，工人在工廠中變成了機器的單純的附屬品，只是從事極其單調(diào)的極容易學會的操作。因而花在工人身上的費用就日益降低，幾乎只限于維持工人生活和延續(xù)后代所必需的生活資料。這就是《宣言》上說的“勞動”即勞動力的價格是同它的“生產(chǎn)費用”相等的。但是，由于失業(yè)的存在等原因，資本家總是付給低于勞動力價值的工資，甚至降低到這種純生理上的最低界限以下，加重對工人的剝削。第二，由于機器的推廣和分工的發(fā)展，資本家進一步采取延長勞動時間和加速機器運轉(zhuǎn)，提高勞動強度等辦法，增加勞動量，殘酷地剝削工人。

　　工人在資本家的工廠里被組織成產(chǎn)業(yè)軍，他們不僅是資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級國家的奴隸，而且每日每時都受廠主、監(jiān)工的奴役；由于工業(yè)的發(fā)展，男工受到女工和童工的排擠； 他們不僅本身受到資本家的剝削，而且家屬和子女也受到資本家的剝削，他們不僅受廠主資本家的剝削，還要受到房東、店主、當鋪老板等資本家的剝削。

　　總之，在資本主義社會中，資本家占有生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品，工人除了出賣勞動力而外，其他一無所有。并且，隨著資本主義的發(fā)展，工人階級愈來愈貧困化。正如《宣言》 指出的“這種專制制度愈是公開地把發(fā)財致富宣布為自己的最終目的，它就愈是可鄙、可恨和可惡”。

　　在資本主義制度下，由于資產(chǎn)階級自由競爭的加劇，許多中間等級的下層，即小資產(chǎn)階級，他們中間有的因經(jīng)不起大資本家的競爭；有的因手藝落后而弄得紛紛破產(chǎn)，經(jīng)常被拋到無產(chǎn)階級隊伍中來，使無產(chǎn)階級隊伍不斷補充和擴大。《宣言》指出:“無產(chǎn)階級的隊伍就是這樣從居民的所有階級中得到補充的。”

　　無產(chǎn)階級的發(fā)展和成熟過程

　　《宣言》指出，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，從它存在的那一天就開始了，而這個斗爭是經(jīng)歷了從“自在階級” 到“自為階級”的不同發(fā)展階段的。

　　在資本主義發(fā)展初期，無產(chǎn)階級還沒有真正覺悟起來，只是進行一些自發(fā)的斗爭。無產(chǎn)階級在這個階段，它的斗爭范圍，還只是個別的、局部的工人反對直接剝削他們的個別資本家，在斗爭形式上，不僅是攻擊資本家對工人的剝削關(guān)系，而且還攻擊生產(chǎn)工具本身，搗毀機器，燒毀工廠；斗爭的目的也是不明確的，力圖恢復封建制度下的手工業(yè)工人的地位。無產(chǎn)階級在這個階段，還分散在全國各地，被自相競爭所分裂，尚未自覺地聯(lián)合起來進行獨立的政治斗爭，只是跟隨資產(chǎn)階級參加反封建的資產(chǎn)階級革命。他不是同自己的敵人資產(chǎn)階級作斗爭，而是同自己的敵人的敵人封建勢力作斗爭。革命的領(lǐng)導權(quán)是掌握在資產(chǎn)階級手里，因而所取得的每一個勝利，都是資產(chǎn)階級的勝利，勝利的果實被資產(chǎn)階級所篡奪。

　　隨著資本主義的發(fā)展，無產(chǎn)階級不僅人數(shù)增加了，而且階級覺悟也提高了，發(fā)展到“自為階級”的階段。這個階段，由于機器的推廣，使勞動差別縮小了，工人工資基本上降低到同樣的水平，因而無產(chǎn)階級的利益和生活狀況日益趨向一致；由于機器的改良，技術(shù)的革新，使工人受到排擠，造成工人大批失業(yè)；由于資本主義經(jīng)濟危機的爆發(fā)，又使工資不斷降低，生活日益貧困化。在這個階段，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，由個別工人和個別資本家之間的沖突，而發(fā)展成為兩個階級之間的斗爭。無產(chǎn)階級為了共同的利益，開始成立反對資產(chǎn)階級的同盟，聯(lián)合起來，以保衛(wèi)自己的利益，有些地方甚至轉(zhuǎn)變?yōu)槲溲b起義。這個階段，無產(chǎn)階級不僅限于經(jīng)濟斗爭而是發(fā)展為政治斗爭，特別是由于大工業(yè)的發(fā)展所造成的交通日益發(fā)達的情況下，更便于工人的相互聯(lián)系，因而，把許多性質(zhì)相同的地方性的斗爭匯合成全國性的斗爭，反對資產(chǎn)階級和他們的統(tǒng)治，為奪取政權(quán)而進行斗爭，即《宣言》指出的“一切階級斗爭都是政治斗爭”。

　　無產(chǎn)階級在反對資產(chǎn)階級的斗爭中，迫切需要建立自己的革命政黨，這是無產(chǎn)階級由“自在階級”發(fā)展成為“自為階級”，從自發(fā)斗爭發(fā)展到自覺斗爭的重要標志，是無產(chǎn)階級取得革命勝利的根本保證。

　　無產(chǎn)階級組成自己的政黨，是經(jīng)過一個發(fā)展過程的。最初工人同資本家進行斗爭時，是自發(fā)和分散的，特別是工人內(nèi)部的相互競爭，使無產(chǎn)階級聯(lián)合受到影響，阻礙了自己政黨的建立。但是，隨著資本主義的發(fā)展，無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾不斷加深，斗爭日益尖銳，無產(chǎn)階級要求建立自己的政黨，領(lǐng)導無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭。雖然在建立無產(chǎn)階級政黨的過程中，經(jīng)過多次反復的斗爭，受過挫折和破壞，但是這種無產(chǎn)階級政黨組織在斗爭中鍛造得日益強大和鞏固，并提高了斗爭的水平。英國工人階級從18世紀末開始的限制工作日為10小時的斗爭，終于在1847年6月迫使資產(chǎn)階級在法律上承認10小時勞動日的法令，就是一個例證，這是英國無產(chǎn)階級利用資產(chǎn)階級內(nèi)部土地貴族和工廠主之間的暫時分裂而取得的一個政治上勝利。

　　《宣言》指出:“舊社會內(nèi)部的沖突在許多方面都促進了無產(chǎn)階級的發(fā)展”，特別是促進了無產(chǎn)階級在政治上的成熟，這是階級斗爭發(fā)展的必然結(jié)果。

　　首先，“資產(chǎn)階級自己就把自己的教育因素即反對自身的武器給予了無產(chǎn)階級。”資產(chǎn)階級在發(fā)展過程中，開始同封建貴族，后來又同阻礙工業(yè)進步的一部分資產(chǎn)階級基至不得不同外國資產(chǎn)階級作斗爭。在這些斗爭中，資產(chǎn)階級不得不求助于無產(chǎn)階級，這樣，就把無產(chǎn)階級卷進了政治運動，無產(chǎn)階級受到了教育和鍛煉，學到了對敵斗爭經(jīng)驗，增長了階級斗爭知識，提高了政治思想覺悟。

　　其次，資本主義的自由競爭及工業(yè)的進步，使統(tǒng)治階級中間的某些階層，如中小資產(chǎn)階級頻于破產(chǎn)，被拋到無產(chǎn)階級隊伍中來。這些人原來受到教育，有文化科學知識，對于無產(chǎn)階級在政治上的成熟和發(fā)展，也起到啟蒙和進步的作用。

　　最后，在無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭發(fā)展到?jīng)Q戰(zhàn)時期，統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾和分裂日趨尖銳化，這時，資產(chǎn)階級內(nèi)部一小部分思想家，背叛了原來的階級，歸附到無產(chǎn)階級方面來，這對于促進無產(chǎn)階級在政治上的成熟，是具有重要作用的。馬克思和恩格斯就是參加了偉大的革命斗爭和科學實驗，從根本上改變了世界觀，站在無產(chǎn)階級立場上，總結(jié)了歷史經(jīng)驗，特別是總結(jié)了無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級斗爭的經(jīng)驗，揭示了社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)立了科學共產(chǎn)主義理論，用以武裝無產(chǎn)階級的思想，指導無產(chǎn)階級的革命運動，從而使無產(chǎn)階級由“自在階級”發(fā)展為“自為階級”。

　　關(guān)于無產(chǎn)階級的發(fā)展和成熟的過程，毛主席在《實踐論》中作了精辟的概括和闡述。毛主席說:“無產(chǎn)階級對于資本主義社會的認識，在其實踐的初期--破壞機器和自發(fā)斗爭時期，他們還只在感性認識的階段，只認識資本主義各個現(xiàn)象的片面及其外部的聯(lián)系。這時，他們還是一個所謂‘自在的階級’。但是到了他們實踐的第二個時期--有意識有組織的經(jīng)濟斗爭和政治斗爭的時期，由于實踐，由于長期斗爭的經(jīng)驗，經(jīng)過馬克思、恩格斯用科學的方法把這種種經(jīng)驗總結(jié)起來，產(chǎn)生了馬克思主義的理論，用以教育無產(chǎn)階級，這樣就使無產(chǎn)階級理解了資本主義社會的本質(zhì)，理解了社會階級的剝削關(guān)系，理解了無產(chǎn)階級的歷史任務(wù)，這時他們就變成了一個‘自為的階級’。”

　　無產(chǎn)階級的特點及其偉大歷史使命

　　馬克思和恩格斯運用歷史唯物主義的基本觀點和階級分析的方法，分析了在資本主義社會里“同資產(chǎn)階級對立的一切階級中，只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級。其余的階級都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒落和滅亡，無產(chǎn)階級卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物”。無產(chǎn)階級與大工業(yè)的經(jīng)濟形式相聯(lián)系，是先進生產(chǎn)力的代表者，是最先進，最有發(fā)展前途的階級。毛主席說:“無產(chǎn)階級是人類歷史上最偉大的一個階級。是思想上、政治上、力量上最強大的一個革命階級”。而“中間等級”即小資產(chǎn)階級則不同，他們是與舊的經(jīng)濟形式相聯(lián)系，具有兩重性:一方面，他們是小私有者，在同資產(chǎn)階級斗爭中，極力維護小私有者地位。從這方面來說，他們不是革命的，而是保守的，不僅如此，他們還力圖恢復中世紀工業(yè)中的手工業(yè)經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)中的宗法經(jīng)濟，把歷史車輪拉向倒退，在這個意義上，《宣言》說他們甚至是反動的；另一方面，他們又有革命性，因為他們經(jīng)受不住資本主義的競爭和迫害而日趨破產(chǎn)，不斷加入無產(chǎn)階級隊伍，因而他們在政治上是革命的，成為無產(chǎn)階級的同盟軍。毛主席對小資產(chǎn)階級的地位和作用曾在《中國社會各階級分析》一文中作了科學的分析，并且指出:“小資產(chǎn)階級，是我們最接近的朋友。” 流氓無產(chǎn)階級是舊社會最下層中的消極腐化部分，他們有時也卷入革命運動中來，但由于他們的生活狀況，容易被敵人利用去干反動勾當。對流氓無產(chǎn)階級，毛主席指出:“這一批人很能勇敢奮斗，但有破壞性，如引導得法，可以變成一種革命力量。”

　　《宣言》指出，無產(chǎn)階級不僅是最先進的、最有發(fā)展前途的階級，而且還是革命最堅決，最徹底的階級。因為“舊社會的生活條件在無產(chǎn)階級的生活條件中已經(jīng)被消滅了。”就是說，無產(chǎn)階級在資本主義制度下，處于一無所有的地位，他們沒有任何的私有財產(chǎn)，沒有在私有財產(chǎn)基礎(chǔ)上的那種資產(chǎn)階級的家庭關(guān)系，也沒有資產(chǎn)階級的私有觀念和階級偏見，資本主義社會中的法律、道德、宗教等上層建筑都是為資產(chǎn)階級服務(wù)的。無產(chǎn)階級的這種社會地位在資本主義的各個國家中都是大同小異的。所以，無產(chǎn)階級在資本主義社會中，沒有任何東西要加以保護的，只有徹底砸碎舊世界，才能翻身得解放！這就決定了無產(chǎn)階級最富有革命的堅決性和革命的徹底性，決定了無產(chǎn)階級能夠團結(jié)和領(lǐng)導一切被壓迫和被剝削的廣大人民群眾，進行推翻資本主義建立社會主義并向共產(chǎn)主義前進的偉大斗爭。

　　因此，無產(chǎn)階級革命同過去的一切階級革命不同。過去的地主階級、資產(chǎn)階級在取得政權(quán)以后，總是使整個社會為他們少數(shù)剝削者發(fā)財致富服務(wù)，并以此來鞏固其統(tǒng)治地位。而無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)以后，并不是革命的結(jié)束，而是面臨著更艱巨更復雜的革命任務(wù)。無產(chǎn)階級只有徹底消滅資本主義和一切剝削制度，徹底消滅階級，才能完全解放生產(chǎn)力，才能獲得無產(chǎn)階級自己的最后解放。因此，無產(chǎn)階級沒有什么需要保護的，他們必須徹底摧毀維護生產(chǎn)資料私有制的一切。無產(chǎn)階級是資本主義社會的最下層，它是最受剝削最受壓迫的階級，“如果不炸毀構(gòu)成官方社會的整個上層，就不能抬起頭來，挺起胸來。”無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放自己。因此，無產(chǎn)階級革命運動就代表了絕大多數(shù)勞動人民的根本利益，為廣大勞動人民所擁護。 這是同過去的少數(shù)剝削者為他們少數(shù)人謀利益的運動不同，正如《宣言》所說的:“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”

　　無產(chǎn)階級不僅要在一個國家的范圍內(nèi)，而且要在全世界范圍內(nèi)，推翻資本主義制度，并最終消滅階級，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。《宣言》指出:“如果不就內(nèi)容而就形式來說，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭首先是一國范圍內(nèi)的斗爭。每一個國家的無產(chǎn)階級當然首先應(yīng)該打倒本國的資產(chǎn)階級。”無產(chǎn)階級革命就其內(nèi)容來說，即在本質(zhì)上，是國際性質(zhì)的，它要打破民族界限，進行世界革命；但就其形式來說，無產(chǎn)階級革命首先是在一個國家范圍內(nèi)，打倒本國的資產(chǎn)階級。因此，各國無產(chǎn)階級必須堅持國際主義，互相支持，共同戰(zhàn)斗。只有這樣，才能推翻國際壟斷資本主義的統(tǒng)治，取得全人類的最后解放。

　　在資本主義社會內(nèi)部，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級矛盾是不可調(diào)和的，雖然有時表現(xiàn)為隱蔽的形式，但發(fā)展到一定程度，矛盾激化了，就必然爆發(fā)革命，無產(chǎn)階級就要用暴力革命的手段，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政。《宣言》指出: “現(xiàn)存社會內(nèi)部或多或少隱蔽著的國內(nèi)戰(zhàn)爭，直到這個戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楣_的革命，無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治。”1871年馬克思又總結(jié)了巴黎公社的經(jīng)驗，提出:“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的。”這說明暴力革命是不可避免的，它是無產(chǎn)階級革命的必由之路，無產(chǎn)階級只有堅持這條道路，才能實現(xiàn)其消滅資本主義，建立無產(chǎn)階級專政，并最終走向共產(chǎn)主義，解放全人類的偉大歷史使命。

　　馬克思和恩格斯在人類歷史上第一次科學地闡明了無產(chǎn)階級的偉大歷史作用，找到了實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義的偉大革命力量，從而把社會主義，共產(chǎn)主義建立在科學基礎(chǔ)上，劃清了科學社會主義同空想社會主義的界限。列寧指出:“馬克思學說中的主要的一點，就是闡明了無產(chǎn)階級這個社會主義社會創(chuàng)造者的具有世界歷史意義的作用。”

　　《宣言》對無產(chǎn)階級偉大歷史使命的分析，已經(jīng)包括著無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)的思想。列寧在同第二國際和俄國的機會主義斗爭中，在新的歷史條件下，明確地提出并解決了無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導權(quán)問題，強調(diào)指出無產(chǎn)階級應(yīng)當而且能夠成為俄國資產(chǎn)階級民主革命的領(lǐng)導者。并且制定了無產(chǎn)階級在民主革命中的革命路線和政策。毛主席進一步論述了無產(chǎn)階級的偉大歷史使命，闡明了無產(chǎn)階級在中國革命中的領(lǐng)導作用。毛主席早在民主革命時期就曾指出:“工業(yè)無產(chǎn)階級人數(shù)雖不多，卻是中國新的生產(chǎn)力的代表者，是近代中國最進步的階級，做了革命運動的領(lǐng)導力量。”由于毛主席始終堅持無產(chǎn)階級的革命領(lǐng)導權(quán)，并且同各種機會主義進行了堅決斗爭，使我國新民主主義革命取得了偉大勝利……

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