毛澤東思想的核心價(jià)值是什么？經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)是“四種精神”，并以此文表達(dá)對(duì)中國(guó)人民最偉大的民族英雄，勞苦大眾的恩人，世界被壓迫民族和人民最敬愛(ài)的導(dǎo)師毛澤東主席逝世48周年的深切懷念。
當(dāng)農(nóng)民，就是春播秋收時(shí)節(jié)，太忙了，再忙，也不能忘記曠世偉人毛澤東主席的恩情，再累也不能放下對(duì)他老人家的追思和緬懷，這就是寫(xiě)此文的目的。
飲水思源，源頭在哪里？我以為，中國(guó)自1840年以來(lái)倍受帝國(guó)主義侵略和奴役到1949年新中國(guó)成立為止，功在從山溝里走出來(lái)的人民領(lǐng)袖毛澤東帶領(lǐng)全國(guó)窮苦老百姓英勇奮戰(zhàn)，不怕?tīng)奚慌缕冢B續(xù)28年的不停息的與強(qiáng)敵戰(zhàn)斗，才有了今天在世界上誰(shuí)想欺負(fù)中國(guó)，還得睜開(kāi)它們的狗眼看一看行不？因此，我們生活在和平中，我們必須紀(jì)念毛澤東。
遙想當(dāng)年，路不拾遺，夜不閉戶，沒(méi)有貪官欺壓百姓，沒(méi)有磚家叫獸胡說(shuō)八道，沒(méi)有黑社會(huì)，沒(méi)有餓死荒郊野外，沒(méi)有理由不紀(jì)念毛澤東。太多的理由，必須，堅(jiān)決，理直氣壯的紀(jì)念毛澤東，有些話不便表述，所以，普通百姓必須以自己的良心，用最樸實(shí)最平凡的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)對(duì)毛澤東主席的無(wú)限敬仰。
偉人離世38年來(lái)，紀(jì)念的語(yǔ)言太多太多，總結(jié)他的豐功偉績(jī)的精彩文字太多太多！這是因?yàn)樗麄ゴ蟮囊簧蔀檎樟寥澜缛嗣袂斑M(jìn)的光輝燈塔。但我們不可以忽視在當(dāng)今世界局勢(shì)動(dòng)蕩不安，俄烏，巴以戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的陰影，不可以忽視猶太財(cái)閥，昂撒財(cái)團(tuán)們對(duì)人類(lèi)財(cái)富的掠奪，我們必須站在歷史高處看毛澤東主席的一生，用銳利的眼光看世界、看中國(guó)，看自身，我們應(yīng)該扮演什么樣的角色來(lái)紀(jì)念偉人毛澤東，在我看來(lái)，毛澤東主席的一生，就是為了中國(guó)人民和世界人民奮斗的一生，可以用四種精神來(lái)總結(jié)：
第一，革命英雄主義精神。毛澤東主席自從走出韶山那一刻，渾身都散發(fā)著任何敵人都?jí)翰豢宓母锩⑿壑髁x氣慨，他給他的父親留下的那首詩(shī)足見(jiàn)毛澤東一生豪情萬(wàn)丈，不可抗拒："孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，報(bào)答國(guó)家哪肯還，埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山"，讀毛澤東主席這首詩(shī)，難道不對(duì)為了中華民族強(qiáng)盛的所有英雄而回腸蕩氣嗎？毛澤東主席何曾把他的生死甚至家人的安危作為兒女情長(zhǎng)？難道不是抱著必死的決心來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的翻身解放嗎？馬革裹尸，是東漢時(shí)期馬援將軍的話，比起馬援將軍，他僅僅是位將軍，但從沒(méi)打一槍的毛澤東不正是以他大無(wú)畏革命英雄主義所影響，眾多英雄豪杰?chē)谒磉呄铝艘痪?8年的大棋，實(shí)現(xiàn)了中華民族的共同理想嗎？
第二，集體主義精神。土地革命，新民主主義革命，社會(huì)主義革命靠什么？靠的是人人參與，個(gè)個(gè)響應(yīng)，靠的是大多數(shù)人的利益捆在一起。當(dāng)年的口號(hào)是打土豪分田地，分田地是均田地，等貴賤，絕對(duì)不是為了誰(shuí)先分一塊，分多一些，誰(shuí)強(qiáng)勢(shì)，不論是非，分到更多田地才是硬道理！也更不是分到田地后帶領(lǐng)后分田地的人先分到更多田地這樣荒謬絕論的作派，而是先保證人民有飯吃，把自己的人搞的多多的，把敵人搞的少少的。也因此，先解決生存的問(wèn)題，再解決發(fā)展的問(wèn)題。新中國(guó)成立后，依然圍繞集體主義精神，用肩扛手提，土法上馬搞社會(huì)主義，把一窮二白的新中國(guó)硬是通過(guò)群策群力，建設(shè)起一個(gè)屹立于世界民族之林的新中國(guó)，甚至多國(guó)聯(lián)軍妄圖阻撓干擾新中國(guó)的建立，不惜一切代價(jià)打敗美國(guó)主義的圖謀。這種集體主義精神，正是革命英雄主義的延續(xù)。
第三，樂(lè)觀主義精神。干革命，不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)遇到千難萬(wàn)險(xiǎn)，甚至付出流血犧牲，事實(shí)證明當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)付出了3000余萬(wàn)人民的性命。這種慘烈程度，在人類(lèi)歷史是絕無(wú)僅有。在強(qiáng)大的敵人面前，膽小怕事的人一定嚇破了膽，但毛澤東偏不。當(dāng)蔣介石在紅軍潰敗，不知逃往何處時(shí)，毛主席把它叫做“長(zhǎng)征”，長(zhǎng)征途中遇到蔣介石圍追堵截，硬是憑著他的智慧和勇氣，用革命人民永遠(yuǎn)是年輕的樂(lè)觀主義的精神鼓舞了士氣。沖破臘子口，飛奪瀘定橋，穿越雪山草地，在延安建立革命根據(jù)地，最終逼迫老蔣建立聯(lián)合政府，共同抗日。回顧長(zhǎng)征的千難萬(wàn)險(xiǎn)，讀毛澤東《七律-長(zhǎng)征》“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑，五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”。這種革命的樂(lè)觀主義精神，充分體現(xiàn)在長(zhǎng)征路上，自古以來(lái)誰(shuí)人可比？更有在建國(guó)后蘇聯(lián)卡中國(guó)人的脖子，造成中國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)異常困難的情形，寫(xiě)下“雪壓冬云白絮飛，萬(wàn)花紛謝一時(shí)稀，高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹，獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆，梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇“的氣吞山河詩(shī)篇，誰(shuí)人敢比？
樂(lè)觀主義是浪漫主義的表現(xiàn)，毛澤東主席從不盲目的樂(lè)觀，盲目的自信，而是同現(xiàn)實(shí)具體實(shí)際相結(jié)合。當(dāng)年的長(zhǎng)征，實(shí)際上是逃跑主義，在毛澤東的眼里，正是革命勝利的開(kāi)始，而建立新中國(guó)前在西北坡召開(kāi)的七屆二中全會(huì)上，諄諄教誨，奪取全國(guó)的勝利，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完第一步，毛澤東主席總是將革命的樂(lè)觀主義融入革命現(xiàn)實(shí)主義之中，不斷告誡人們?cè)诶щy的時(shí)候要看到成績(jī)，要看到光明，要提高我們的勇氣，前途是光明的，道路是曲折的，用他的話說(shuō)：我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的。
第四，國(guó)際主義精神。新中國(guó)建立后，中國(guó)日益強(qiáng)大，但全世界被壓迫人民和被壓迫民族還在遭受帝國(guó)主義欺凌以猶太昂撒財(cái)團(tuán)的陰謀算計(jì)。面對(duì)世界人民的苦難，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立新中國(guó)，并不獨(dú)善其身，躲在一邊先安定起來(lái)，也就像南宋小朝廷一樣偏安一偶，而是通過(guò)毛澤東思想，毛澤東所經(jīng)歷的路程，掀起風(fēng)起云涌的世界人民革命運(yùn)動(dòng)。在一九六二年，美國(guó)黑人爭(zhēng)取了自由，之后美國(guó)才有了像奧巴馬這樣的黑人任總統(tǒng)；毛澤東主席始終倡導(dǎo)即團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)的策略，跟敵對(duì)國(guó)家打交道，始終強(qiáng)調(diào)帝國(guó)主義是世界最危險(xiǎn)的敵人，在1962年北戴河會(huì)議上強(qiáng)調(diào)四個(gè)年年講月月講天天講，只給少數(shù)人講不行，要使全國(guó)人民都知道。而在外交上卻是靈活的，始終保持政策的原則性和靈活性，即使是尼克松訪華，在北京機(jī)場(chǎng)仍然掛著巨幅標(biāo)語(yǔ)”全世界人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，打敗美帝罰義及其一切走狗“，這是在1970年5月20日向世界人民發(fā)表聲明后堅(jiān)持的原則和立場(chǎng)。并且支持亞非拉人民的反帝斗爭(zhēng)。很奇怪的是，并沒(méi)有影響什么中美關(guān)系，這就是偉人的政治眼光和謀略。
縱觀毛澤東主席的一生，他是敢想敢干敢革命，誠(chéng)如中國(guó)人民解放軍軍歌唱的那樣，絕不屈服、英勇戰(zhàn)斗，誓把反動(dòng)派消滅干凈，讓他的旗幟高高飄揚(yáng)在地球的上空！這就是他的馬克思主義論，“千頭萬(wàn)緒歸根結(jié)底，就是一句話，造反有理，根據(jù)這個(gè)道理，我們就反抗，就斗爭(zhēng)，就干社會(huì)主義”。今天，人們?cè)谏钪杏钟龅竭@樣和那樣的問(wèn)題，許多人想當(dāng)年憶當(dāng)年，不由得又捧起了毛澤東著作，認(rèn)真閱讀，尋找答案，這無(wú)疑是對(duì)今天我們偉大的國(guó)家提出實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有著深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
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