研究了事物的本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系之后，還要進(jìn)一步研究它的形式和內(nèi)容的問題。任何事物都有它的內(nèi)容和它的形式。事物的內(nèi)容是構(gòu)成事物的內(nèi)在要素的總和，是事物存在的基礎(chǔ)；事物的形式，則是這些內(nèi)在要素的結(jié)構(gòu)、是事物存在的方式。例如，在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是內(nèi)容，它是由勞動(dòng)者、生產(chǎn)工具和勞動(dòng)對象這三個(gè)要素組成的；生產(chǎn)關(guān)系則是生產(chǎn)力的社會(huì)形式，它表明生產(chǎn)力的各個(gè)要素是以怎樣的方式結(jié)合起來的。具體點(diǎn)說，在資本主義生產(chǎn)方式中，工人不占有生產(chǎn)資料(即生產(chǎn)工具和勞動(dòng)對象)，勞動(dòng)者同生產(chǎn)資料是分離的，只有在把勞動(dòng)力當(dāng)作商品出賣給資本家的條件下，才能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者同生產(chǎn)資料的結(jié)合，這種結(jié)合體現(xiàn)著資本家對工人的殘酷剝削。在社會(huì)主義生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)資料成了無產(chǎn)階級的財(cái)富，勞動(dòng)人民運(yùn)用生產(chǎn)資料為整個(gè)社會(huì)的利益進(jìn)行生產(chǎn)。這種勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料的結(jié)合，體現(xiàn)了勞動(dòng)群眾之間的互相合作關(guān)系。

　　世界上任何事物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式。由于事物的性質(zhì)及其相互關(guān)系的復(fù)雜，某一事物對于這一事物來講是它的形式，對于另一事物來講它又是內(nèi)容。因此，有的事物的形式明顯地表現(xiàn)為兩種情形:內(nèi)在形式和外在形式。例如，一部文藝作品，是精裝，也可以平裝，這是外在形式，它和內(nèi)容的聯(lián)系是間接的。而作品的結(jié)構(gòu)、體裁、風(fēng)格、語言等等則是和內(nèi)容密切聯(lián)系的，這是它的內(nèi)在形式。我們說形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，首先是指事物的內(nèi)在形式與它的內(nèi)容的統(tǒng)一。毛主席指出:“我們的要求則是政治和文藝的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無論政治上怎樣進(jìn)步，也是沒有力量的。”不僅文藝作品如此，一般的宣傳品如果沒有生動(dòng)活潑的語言，群眾喜聞樂見的形式，那也是達(dá)不到宣傳的目的的。這就是不可缺少的內(nèi)在形式。

　　在內(nèi)容和形式的關(guān)系中，內(nèi)容居于決定的地位，內(nèi)容決定形式。這是因?yàn)椋瑯?gòu)成事物的主要要素就是事物的本質(zhì)。內(nèi)容決定形式，從根本上來說，也就是事物的本質(zhì)決定形式。列寧說:“形式是本質(zhì)的。本質(zhì)是有形式的。不論怎樣形式都還是以本質(zhì)為轉(zhuǎn)移的.....。”例如，在當(dāng)年中國半封建半殖民地的基礎(chǔ)上，武裝奪取政權(quán)不能像資本主義國家那樣，首先占領(lǐng)城市，然后進(jìn)攻農(nóng)村；而只能采取建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的形式。這是由當(dāng)時(shí)中國革命是半封建、半殖民地人民反帝反封建的革命這一內(nèi)容決定的。當(dāng)年社會(huì)主義條件下我國農(nóng)村人民公社的所有制采取“三級所有，隊(duì)為基礎(chǔ)”的形式是由我國當(dāng)年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的水平和農(nóng)民群眾的覺悟程度這一內(nèi)容所決定的。總之，有什么樣的內(nèi)容，就要求什么樣的形式。正因?yàn)樾问绞怯蓛?nèi)容決定的，我們現(xiàn)在觀察和處理問題時(shí)，就要首先注意事物的內(nèi)容，反對只注意形式而忽視內(nèi)容的形式主義。

　　毛主席批評我們一些同志寫文章，作報(bào)告采取“甲乙丙丁，開中藥鋪”的形式主義方法，他指出:單單按照事物的外部標(biāo)志，使用一大堆互相沒有內(nèi)部聯(lián)系的概念，排列成一篇文章，一篇演說或一個(gè)報(bào)告，而不提出問題，不分析問題，不解決問題，不表示贊成什么，反對什么，沒有真切的內(nèi)容和鮮明的階級立場，這是“一種最低級、最幼稚、最庸俗的方法。”我們一定要反對這種形式主義的方法，說話、辦事寫文章，都要注重內(nèi)容，講求實(shí)效，不搞花架子空架子，不搞形式主義。

　　形式是由內(nèi)容決定的，但形式不是消極的、被動(dòng)的東西，它對內(nèi)容有巨大的反作用。

　　這種反作用，有兩種基本的情形:當(dāng)形式合于內(nèi)容時(shí)，它能夠?qū)?nèi)容的發(fā)展起強(qiáng)有力的推動(dòng)作用，當(dāng)形式不適合于內(nèi)容時(shí)，它對于內(nèi)容的發(fā)展就起阻礙作用。例如，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合于生產(chǎn)力的性質(zhì)時(shí)，它就能夠積極地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；相反地當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展性質(zhì)時(shí)，它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。不僅如此，當(dāng)著不變更形式，內(nèi)容就不能發(fā)展的時(shí)候，變更形式就成為主要的決定的東西了。

　　形式對內(nèi)容之所以會(huì)發(fā)生不同的影響，這是由形式和內(nèi)容的矛盾運(yùn)動(dòng)決定的。一般說來，內(nèi)容是比較活躍的，變化較快的，而形式則是比較相對穩(wěn)定的、不活躍的，這就構(gòu)成了形式和內(nèi)容的矛盾。這種矛盾貫串于事物發(fā)展過程的始終。一開始，矛盾還不顯著，形式和內(nèi)容是基本上適合的，并且對內(nèi)容的發(fā)展起促進(jìn)作用。在以后的發(fā)展中，矛盾逐漸激化，形成尖銳的對立，這時(shí)，形式對內(nèi)容的發(fā)展便起阻礙作用，已經(jīng)變化了的內(nèi)容，要求改變不適合于自己的舊形式，建立適合于自己的新形式，于是經(jīng)過斗爭，終于“拋棄形式，改造內(nèi)容。”然后，形式和內(nèi)容又在新的基礎(chǔ)上開始新的矛盾運(yùn)動(dòng)。形式和內(nèi)容之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，就是這樣由基本適合到基本不適合，又由基本不適合到基本適合的不斷發(fā)展的過程。

　　內(nèi)容和形式的關(guān)系還有更為復(fù)雜的情況，同一性質(zhì)的內(nèi)容由于它所處的時(shí)間、地點(diǎn)、條件的不同，采取不同的形式。同樣，同一形式可以服務(wù)于不同的內(nèi)容。既然形式對內(nèi)容有巨大的反作用，因此，我們在注重內(nèi)容的同時(shí)，決不能忽視形式的作用，必須善于適應(yīng)內(nèi)容的需要，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)、條件選擇最適當(dāng)?shù)男问剑龠M(jìn)內(nèi)容的發(fā)展。

　　當(dāng)年我們黨采取從互助組到初級社、高級社等一系列形式對個(gè)體農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，采取整風(fēng)的形式解決人民內(nèi)部矛盾，采取無產(chǎn)階級文化大革命的形式解決無產(chǎn)階級和革命群眾同黨內(nèi)一小撮肘子派的矛盾、等等，都是運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男问揭源龠M(jìn)內(nèi)容發(fā)展的生動(dòng)例證。不僅如此，在一定的條件下，對于某些舊形式還可以在革命化改造的基礎(chǔ)上加以繼承和利用。例如，對于舊時(shí)代的某些文藝形式經(jīng)過改造，增加新內(nèi)容以后，仍然可以變?yōu)楦锩摹槿嗣穹?wù)的東西。京劇改革就是如此。（革命樣板戲）總之，在處理內(nèi)容和形式問題的時(shí)候，首先要肯定內(nèi)容的決定作用，反對片面追求形式而忽視內(nèi)容，或者以形式否定內(nèi)容的形式主義，但也要看到形式對內(nèi)容的反作用，反對機(jī)械決定論的傾向和對形式采取虛無主義態(tài)度。

　　歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，騙子集團(tuán)為了推行他們的反革命修正主義路線，復(fù)辟資本主義，在政治工作等一系列問題上大搞資產(chǎn)階級的形式主義。他們胡說什么領(lǐng)導(dǎo)“主要是變換形式”。這是徹頭徹尾的反馬列毛主義的謬論！前面我們已經(jīng)說過，在形式和內(nèi)容的關(guān)系中，內(nèi)容是主要的，形式是由內(nèi)容決定的，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)根據(jù)斗爭任務(wù)采取恰當(dāng)?shù)亩窢幮问健５牵问奖旧聿⒉皇悄康模覀兊哪康氖且獙?shí)現(xiàn)任務(wù)本身所包含的內(nèi)容，即完成革命的任務(wù)，達(dá)到革命目標(biāo)。不管內(nèi)容如何光講變換形式，這只能是資產(chǎn)階級的形式主義。騙子大搞形式主義，當(dāng)然不是真的只講形式，不講內(nèi)容，而是要用形式主義的一套來取消無產(chǎn)階級的政治工作的革命內(nèi)容，塞進(jìn)他們?yōu)橘Y產(chǎn)階級利益服務(wù)的政治內(nèi)容，改變我們黨的政治工作的方向。毛主席在《反對黨八股》一文中指出:形式主義是“資產(chǎn)階級的方法”。腐朽沒落的資產(chǎn)階級需要用形式主義這種表面上五光十色的東西來掩蓋他們政治上的反動(dòng)和貧乏。一小撮寄生蟲見不得陽光，因而不能不采取形式主義的欺騙方法，為他們復(fù)辟和維護(hù)資本主義的政治目的服務(wù)。對此同志們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識清楚。

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