抗日戰爭相持時期，中國人民再次遇到了“中國向何處去”的問題，毛主席以實事求是的科學態度和認真負責的精神，從千百萬人民的革命實踐出發，回答了這一問題——我們不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變為一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統治因而愚昧落后的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國。一句話，我們要建立一個新中國。建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領域中的目的。

　　新文化是什么樣的文化？

　　所謂中華民族的新文化，就是新民主主義的文化。這種文化，只能由無產階級的文化思想即共產主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。一句話，民族的科學的大眾的文化，就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。

　　新文化的根據是什么？

　　“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟；而經濟是基礎，政治則是經濟的集中的表現。這是我們對于文化和政治、經濟的關系及政治和經濟的關系的基本觀點。”基于這樣的觀點，我們就知道，任何文化都是服務于一定的社會的政治和經濟的。所以要知道中華民族新文化就必須知道中華民族的新政治和新經濟，而要建立新文化就一定是從政治經濟領域同一切舊社會的政治經濟領域展開斗爭而獲得的。

　　新文化的斗爭對象是什么？

　　回答這個問題，我們就必須知道中華民族的舊政治和舊經濟是什么？而所謂中華民族的舊文化又是什么？的問題。

　　毛主席指出：“自周秦以來，中國是一個封建社會，其政治是封建的政治，其經濟是封建的經濟。而為這種政治和經濟之反映的占統治地位的文化，則是封建的文化”，但“自外國資本主義侵略中國，中國社會又逐漸地生長了資本主義因素以來，中國已逐漸地變成了一個殖民地、半殖民地、半封建的社會，而為這種政治和經濟之反映的占統治地位的文化，則是殖民地、半殖民地、半封建的文化。”

　　這些統治的政治、經濟和文化形態，就是我們革命的對象。我們要革除的，就是這種殖民地、半殖民地、半封建的舊政治、舊經濟和那為這種舊政治、舊經濟服務的舊文化。

　　一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。在中國，有帝國主義文化，這是反映帝國主義在政治上經濟上統治或半統治中國的東西。這一部分文化，除了帝國主義在中國直接辦理的文化機關之外，還有一些無恥的中國人也在提倡。一切包含奴化思想的文化，都屬于這一類。在中國，又有半封建文化，這是反映半封建政治和半封建經濟的東西，凡屬主張尊孔讀經、提倡舊禮教舊思想、反對新文化新思想的人們，都是這類文化的代表。帝國主義文化和半封建文化是非常親熱的兩兄弟，它們結成文化上的反動同盟，反對中國的新文化。這類反動文化是替帝國主義和封建階級服務的，是應該被打倒的東西。不把這種東西打倒，什么新文化都是建立不起來的。不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的斗爭是生死斗爭。

　　所以，中華民族新文化的建立實際上也是中國社會的新舊斗爭，就是人民大眾（各革命階級）的新勢力和帝國主義及封建階級的舊勢力之間的斗爭。這種新舊斗爭，即是革命和反革命的斗爭。這種斗爭中國人民進行了一百多年了，只不過是每個不同歷史時期，新舊勢力也在不斷底變化，斗爭的對象和手段也在不斷地變化而已。但是，誰要忽視了這一點的生死斗爭，歷史就要走回頭路。

　　新舊文化斗爭是長期地、反復地

　　一切過去占據統治地位而今被人民大眾推翻的階級都是不甘心失敗的，他們為了自身的利益，即便是被推翻了也會委曲求全委身于人民大眾勝利的統治之下。但只要時機和力量允許，他們就一定會推倒重來，就會完成復辟。而在其無能為力，形勢不利的時候，也不會消停和心甘情愿地為人民大眾的政治經濟文化發展而服務，一些殘余勢力依舊渾水摸魚、“借尸還魂”“暗度陳倉”等伎倆，可勁兒地搞滲透、搞破壞。

　　這種斗爭尤其表現在文化領域。政治和經濟領域的革命完成后，文化領域的革命卻始終未分勝負。

　　即便是當前，美帝國主義亡我之心不死，長期扼制，打壓。長期以來，各種敵對勢力從來沒有停止對我國實施西化、分化戰略，從來沒有停止對中國共產黨領導和我國社會主義制度進行顛覆破壞活動，始終企圖在我國策劃“顏色革命”，他們下功夫最大的一個領域就是爭奪我們的青少年。而這種爭奪突出的表現在文化教育領域，包括美帝杜勒斯制定的“和平演變”政策和中情局的“十條誡令”已經鋪天蓋地為人所知，乃至“和平演變”已經完成了蘇聯解體，但是我們當前還有一些人不信，覺得這是危言聳聽，甚至鼓吹，“美帝是為我們好”等驚人言論，這不是反動派，美特，殖人是什么。不信，我貼出來大家看，人家都玩明牌了，我們還不信嗎？

　　“和平演變”。正如杜勒斯所說：戰爭將要結束，一切都會有辦法弄妥，都會安排好。我們將傾其所有，拿出所有的黃金，全部物質力量，把人們塑造成我們需要的樣子，讓他們聽我們的。人的腦子，人的意識，是會變的。只要把腦子弄亂，我們就能不知不覺改變人們的價值觀念，并迫使他們相信一種經過偷換的價值觀念。用什么辦法來做？我們一定要在俄羅斯（中國）內部找到同意我們思想意識的人，找到我們的同盟軍。

　　圖：杜勒斯

　　我們將從文學和藝術中逐漸抹去他們的社會存在，我們將訓練那些藝術家，打消他們想表現或者研究那些發生在人民群眾深層的過程的興趣。文學，戲劇，電影——一切都將表現和歌頌人類最卑劣的情感。我們將使用一切辦法去支持和抬舉一批所謂的藝術家，讓他們往人類的意識中灌輸性崇拜、暴力崇拜、暴虐狂崇拜、背叛行為崇拜，總之是對一切不道德行為的崇拜。在國家管理中，我們要制造混亂和無所適從……

　　我們將不知不覺地，但積極地和經常不斷地促進官員們的恣意妄為，讓他們貪賄無度，喪失原則。官僚主義和拖沓推諉將被視為善舉，而誠信和正派將被人恥笑，變成人人所不齒和不合時宜的東西。無賴和無恥、欺騙和謊言、酗酒和吸毒、人防人賽過懼怕野獸、羞恥之心的缺失、叛賣、民族主義和民族仇恨。

　　我們將以高超的手法，在不知不覺間把這一切都神圣化，讓它綻放出絢麗之花……只有少數人，極少數人，才能感覺到或者認識到究竟發生了什么。但是我們會把這些人置于孤立無援的境地，把他們變成眾人恥笑的對象；我們會找到毀謗他們的辦法，宣布他們是社會渣滓。我們要把布爾什維克主義的根挖出來，把精神道德的基礎庸俗化并加以清除。我們將以這種方法一代接一代地動搖和破壞毛澤東思想的狂熱。

　　我們要從青少年抓起，要把主要的賭注壓在青年身上，要讓它變質、發霉、腐爛。我們要把他們變成無恥之徒、庸人和世界主義者。我們一定要做到。

　　醒醒吧，（同志們，清醒點，敵人正在猛烈地跟我們爭奪我們的青年人）爭奪青少年的斗爭是長期的、嚴峻的，我們不能輸，也輸不起。我們一定要警醒！

　　這是我們同帝國主義在文化領域的斗爭。而我們國家內部的文化斗爭呢？依舊嚴重，主要的就是同一切地主階級封建文化殘余和資產階級文化的斗爭。

　　這種斗爭一直存在，只是不同時期斗爭激烈程度不同而已。但是我們不要忘記新舊文化的斗爭是長期地、反復地進行的。

　　看到這一點，就一定能夠明白，文化革命本就是無產階級社會革命的一部分，看透這一點，就能看透毛主席晚年的偉大。也就明白了無產階級文化革命的根本目的就是世界觀改造、人的改造。而這種改造多么艱難，多么痛苦，勢必要以“準備跌的粉碎”的大無畏公心，以準備后世被世人不理解的孤獨來做這件事。那場無產階級的文化革命目的是什么？（人的改造）

　　資產階級雖然已被推翻，但是，他們企圖用剝削階級的舊思想，舊文化，舊風俗，舊習慣，來腐蝕群眾，征服人心，力求達到他們復辟的目的。無產階級恰恰相反，必須迎頭痛擊資產階級在意識形態領域里的一切挑戰，用無產階級自己的新思想，新文化，新風俗，新習慣，來改變整個社會的精神面貌。

　　就是說，具有無產階級世界觀的人，就堅決走社會主義道路。

　　具有資產階級世界觀的人，就要走資本主義道路。

　　這就是資產階級要按照資產階級的世界觀改造世界，無產階級要按照無產階級的世界觀改造世界。

　　所以我們一定要明白，政治經濟的社會主義革命完成了，并不代表社會主義鞏固了，因為文化革命才是最難的，也就是人的世界觀改造才是最難的。因為不去改造人的世界觀，失敗了的少數人統治的剝削階級就會利用文化權力來復辟，來制造輿論，來做意識形態顛覆工作，只不過是他們把自己包裝過的牛鬼蛇神言論及思想以教育、網絡游戲、報紙、廣播、刊物、書籍、教科書、講演、文藝作品、電影、戲劇、曲藝、美術、音樂、舞蹈等等形式來示人，從不提倡要為人民服務，甚至學閥化，水潑不進，針插不進，可真是“廟小妖風大，池淺王八多”啊！

　　到這里，我相信你會更加理解:凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先作意識形態方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。

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