The Future and Beyond 
先進的未來 

  
Beyond Utopia 超越烏托邦   
隨著未來科學與技術性的快速發展，我們的產業也趨向為機械化的時代。在今日電腦能力已可接收每秒超過5百萬兆的資訊，最顯然的例子，就是電子傳感器的先進理想飛航特性用在維護軍事系統的航空器。在現存人類體制中如不尋求電腦的幫助是無法了解今日文明所衍生出來的復雜性。當然在未來，電腦也會比今日的電腦來得更先進，社會系統的管理最終將需要運用電子傳感器互相聯結全面性的需求來淘汰對政治的需要。 

今日，現代工業廠房計畫建立的自動盤存系統，提前訂制材料，如軸承和其他機械器具以因應未來的轉變替代。 

我們相信，今日此刻我們有可能實現讓人類永續生存在一個健康，與更有生活價值的社會型態，在這樣的社會，衡量成功的要點將取決于履行個人意識的追求，而不是獲得財富，財產和權力。雖然許多概念在這里也許顯得無法實現，但所有的想法都是根據已知的科學原理而來。我的目的不是去寫一篇文章能夠讓大家來接受，因為這不是我要說的重點。 

在此提議的社會方向是沒有并聯其他早先的政治思想體系或經濟戰略的歷史。建立新文明的因素，需要超越過往許多傳統，價值觀念和方法。未來我們將發展全新的新模式，去適用于每個階段的人力和技術的發展。 

綜觀文明史上的國家領導人或政治家都曾經提出一個全面性的計劃，以改善人民在其管轄權內的生活。就連像柏拉圖，愛德華貝拉米，韋爾斯，卡爾馬克思，斯科特和霍華德都企圖嘗試提出一種新的文明，但在既定的社會秩序里卻被認為這些是不切實際的空想社會主義，并違背人類本性的先天要素。列陣對抗這些社會思想先鋒的是那些只關心自我的既得利益者加上年復一年的資本思想不停地灌輸循環，使得大眾習于現狀而不求任何積極的改變。我們有著數以百萬計的像這樣的領導人。這些領導人的哲學見解也就是如何巧運他們的身份來取得特定的優勢。 

在1898年，愛德華Bellamy寫了一本（向后看）的書。他陳述一個理想的平均主義社會系統并加注了許多先進的概念。這本暢銷書引起了很多興趣，許多人詢問要如何將烏托邦的合作社會引用于現實。但是愛得華Bellamy回復說：他只是一位作家，他并不知道要如何創造那樣的社會。 

愛得華的平均主義，與那些像是柏拉圖共和國，馬克斯的著作，與偉爾斯的”塑造觀念的變遷”與其他思想先鋒都曾經試圖解決舊有社會教條中，無法被解決的問題并找出適用的結論來加以改革。毫無疑問，貝拉米的書籍在當時糟糕的社會條件下，更托顯烏托邦理想的吸引力。但是，這樣的概念似乎缺乏一個總體性的規劃與過渡轉變的計畫，來讓這樣的概念成為現實，而在早期建立一個新世界的概念也沒有考慮到技術與人為價值觀念的改變，反之傾向于捕捉創新的結果。在缺乏一套理解性的藍圖模式與觀念上的落實，導致無能力的個體使得這樣的社會無法被實現。 

這些問題的答案不在于辯論或討論哲學的價值，而是方法。因此，現在需要的是去運作定義一個更永續的世界，如下：不斷最大化地利用現有和未來的技術，唯一的目的是永續所有人類的生命與保護環境。 

今天，我們已經發展了必要的技術來超越過往創新者的柔性希望與夢想，就算過往的社會改革是失敗的，但我們不會有任何理由放棄嘗試，人類的危機是在過于自滿，而唯一限制人類未來的是那些我們強加諸在自己身上的，運用人類的應用科技來解放人類與解決問題是絕對可行的。 

許多年前一部在美國拍攝叫做3月時光的電影試圖推斷一個社會系統與經濟系統的分別，影片是有關于蘇聯共產主義說到：我們相信美國的自由企業系統會比集體企業系統來的更有成效，不論如何我們預祝你那不尋常的社會實驗能夠成功。 ” 在共產主義實踐人類需求和豐富其公民的生命的失敗政策下，與我們所談的失敗是不同的。這兩者的失敗與成功都是社會進化實驗的進行式，面對所有的社會體制建立，構思創新的想法來建立一個提供工作效率的方法是有其必要性的。 

科學是充滿失敗與成功的實踐。像是一架發展中的飛機，例如，在經歷數以千次的失敗而誕生了一次的成功模型并加以生產。醫藥領域的博士， Erlich使用超過600種不同的模式來找出控制梅毒方法。眼觀我們今日所使用的產品，如電腦，手機，互聯網，飛機和汽車，都是在國家的不斷改進和修改之下所產生的成功產品。一面外掛在政府營建大樓的提辭說道：”當未來無愿景可言，人民將走向滅亡，達成愿景是需要改革的。”主要抗拒改革的理由是那些被威脅的既定利益關系，然而我們的社會體制與價值觀仍然如水一般地靜止不動。事實上，當我們思考社會改革其實只是一種文明的實驗罷了，恐懼社會變革只是一份毫無根據的概念而已。即使是在美國的自由企業制度，在早期階段，也曾面臨著比今天更多嚴重的問題。包括著：超時工作、剝削童工、不良的工廠通風設置、不平等的女性與少數民族的權力問題、地雷問題與種族問題，盡管我們有著許多的問題，這也刻畫出一個歷史上最佳的社會進化實驗，不管是在多樣式的生活型態與個體的自由行徑，諸多創新的建筑型態與科技，普遍化整體進展。我們勢必持續進行這樣的社會實驗，以凌駕我們目前的盲點并永續每個人的生命體。 

未來并不是取決在于我們今日的信仰與社會習俗上，但未來將會隨著一套獨特的價值觀念持續的進展而演化。這個世界沒有”烏托邦”，烏托邦的概念是靜態的。然而，任何社會制度的生存最終取決于其適當改變的能力得以以改善整個社會。而我們的選擇將會決定在這個地球上是否能持續高智能生命的存在。 

NEW FRONTIERS OF SOCIAL CHANGE 新社會改革邊界   
人類常常認為，共同的危機創造共同的枷鎖。雖然人們在順境時尋求利益，共同的痛苦往往會緊密人們的關系。在整個世紀以來我們不斷看到這種現象反覆演出，期間有水災，饑荒，火災或其他自然災害。一旦威脅得到解決，短缺模式又再次引導人們回到他們的行為，尋求個人的優勢。 ，如”獨立日”煽情地描繪了世界聯合國的目的是擊退入侵敵對外來文化。事實上，造成讓全球統一動員的力量是來自一場共同的威脅，尤如地球面臨一個巨大的流星雨投擲，或其他一些重大災難性事件。如果此類事件發生了，所有的邊界爭端將變得無關緊要。雖然有些宗教論者會呼吁上天救亡圖存之道，而所有國家肯定會結合自己的努力和科學技術來對付這一共同威脅。銀行家，律師，商人和政治家都將會被省略。一切資源將得到充分利用和調動在沒有任何貨幣成本或利潤的考量之下。在這種威脅條件下，廣大人民了解到他們的存在只不過是一場謊言。例如，在第二次世界大戰期間，集體動員人力和物力資源，帶頭打出了輝煌成就的美國與其協約國。 

隨著科學資訊的發達，國家和人民都開始意識到，即使在今天的世界上有分歧，但事實上，在面臨許多共同的威脅時是可以超越國界的。這些措施包括有人口過剩，能源短缺，污染，水資源短缺，經濟災難的蔓延與無法控制的疾病等等。然而，即使在面臨如此巨大的威脅，這是所有國家的共同方向，藉由一個強大的國家維護有效資源比起只透過人的引導將會來的更有效力。 

雖然許多人，像是出版商、多媒體的報導都刻畫出一個美不勝收的未來像是：大眾運輸、建筑、與醫療，但他們都輕忽了一項事實，在其貨幣制度里所有達成的獲利與好處都只是有利于少數的那一群人。而我們尚未觸及的是如何使這些新技術運用在未來上組織社會與經濟，以一個更有效與公平的模式，來免除不可或缺的必要性，因此，每個人都會從中受益。少數智囊團專門集思廣益最接近的方法來藉由今日的技術能力來加速社會組織的運轉而不是去計較一個全球化的變革計畫。 

不管是在政府或產業界，我們看不出任何整體性的社會計畫，我們所看到只有人們被機器化的負面性淘汰，并看不出他們有任何真誠的關懷。許多人認為當社會產生嚴重的崩潰時政府應當采取必要措施來維護人民的生存，不過這是不太可能的。通常像是嚴重的社會崩潰問題發生，現存的政府最有可能的是宣布緊急時刻并試圖阻止總體混亂的情況。然后沿用既定的措施，來解決當前的問題，同時試圖保持現有的機制和權力結構，盡管這些可能只是行政因素的問題。 

縱貫古今有許多人都責怪政治人物并沒有把社會大眾的福利為己任，而理由也似乎越來越清楚地勾勒出在現代的民主國家，這些領導者對于大眾是沒有益處 
的。相反地，他們在體制內為自己安置保留占有優勢的地位，在許多地區隨著人民的改革意識日益增長，世界上所發生的抗爭事件已遠超過這些政治領導者所能控制的局面，在世界各地，我們看見這些政黨的替換，政策的采用與放棄以及政黨間的惡性循環斗爭與不滿足現狀。 

我們不建議你寫信給你的民意代表或任何政府單位，是因為他們缺乏必要的知識來解決我們的問題。他們在乎的是維持現狀而不是去改變現狀，由此看來現今社會也只有少數想要從現狀的窘境中跳脫出來。造成現代工業社會萎縮不振的謊言通常伴隨著政治上的累贅，當大部分的決議在一個過時的年代都可以在短時間被視為重要的議題時將其資料給予一個政治的論述并記錄于電腦存檔中。 

政治人物與社會機構已經敗壞地不再被人民信任便會牽動真正而有影響力的社會改革，昔日的舊法則已是公認的不恰當，唯有讓大眾深切的了解，也只有這樣才有可能引進全新改進的社會調配。 

不幸的是，大多數的人都只對過份簡化的答案做出反應，也就是繼續重蹈覆轍，當面臨了招架不住的社會病癥，許多的舊有規則又浮上臺面就像人總是會找某個人或某件事，借口來責怪現在的社會情況，像是：少數黨派，少數民族，疏忽堅持宗教原則或家庭價值觀，還有那些令人費解的超自然力量。 

真正的社會變革從未觸及的是如何提升兩性之間在個人層面上的良好意識。當人與人互動互相交談并改變交換彼此的價值觀的概念是顯得如此的重要。假如人沒有對科學原則與自然法則具有基本知識的話，那么相對的也很難讓他們理解要如何將整個計畫拼湊完整。 

不幸的是，我們并沒有生活在一個有理性與邏輯性思考的世界，所以解決我們問題的方案不會經由推測或邏輯而產生，也似乎沒有體制內的任何社會領袖在歷史記錄中蓄意地，全面重新設計新的文化以適應不斷變化的時代。雖然毫無疑問，政治領導人，在有限的程度上，修改一些行為模式，但真正的社會變革因素是生物社會所帶來的壓力，因為生物就是我們的社會根源。變革是需要藉由大自然與合乎經濟效益的經濟，并伴隨著強而有力的直接影響到群眾的力量。 

如同引進工業化與機械化的工業改革一樣，貨幣的引進是如何有趣的改變社會，這些來自生物壓迫的來源像是戰爭、人口爆炸、流行病、天災、經濟大蕭條、裁員、勞工機械化、問題百出的失敗民選政治人物，這些種種的問題皆是要負起阻礙社會變革的最大主因。 

令人遺憾的是，舊式的社交型態，政治型態，與國際秩序已不再適宜今日。陳舊的社會體制已無法掌握重大意義的創新技術，并為所有人民來謀求最大的利益，與克服諸多被強加的不公義。競爭匱乏所產生的嫉妒與不信任氣氛更延續發展至個人與國家之間。為了滿足全球性的挑戰，所有權的概念像是：智慧財產權，版權，專利和法人與國家主權，阻斷資訊的自由互換成為是必然的路。歐洲聯盟聲稱將設法彌合當前與未來的過渡時期，但不幸的是，這樣的計畫要在貨幣制度之下被實現似乎是一個遙不可及的夢。 

我們不能在退步回到傳統的價值觀，任何企圖在傳統里讓步的將注定數不清的苦痛譴責。然而，這些因素都不比上威脅到整個國家生存問題來的嚴重。所有的文化將面臨的挑戰是在這個由科學所帶來進步的年代～如何提供一個平穩的過渡計畫，也就是運用更適宜的方法來思考我們本身，環境與人類關系。 

如果人類要實現共同繁榮，平等平均獲得資源是必不可少的。但取決最終人類生存的要點是在于規劃一個全球性的計畫，并合作尋找新的替代方案，運用一個應對的歸巢本能來改善社會排列。 

當我們討論到有關人類與環境的議題時，我們必須要有方法策略來實踐它。如果要達成目標，”世界資源為經濟”的系統并需超越貨幣系統。為了更有效的利用節約的資源經濟，必要的資源控制和人工智慧技術有可能被采用，以確保每一個人更高的生活水準。并隨著智能化，人性化應用科學和技術的發展，世界各國將可塑造一個保護環境與人類的優質未來。 

實現全球社會是需要一個實際和國際上可以接受的全面性藍圖。另外還需要一個國際規劃委員會能夠把這份藍圖和優勢，翻譯成大眾語言，并讓大眾不需要透過技術專用語便可以輕易理解這樣的計畫與想法而達成全球的整合。 

實際上，任何人都不應該決定如何來設計這一份藍圖。但這份藍圖的內容必須是建立在以我們的地球，地球資源與人類需求的承載能力基礎之上。為了永續我們的文明，我們必須用更人道與全球化的辦法來協調先進的技術和現有的可用資源。 

毫無疑問，我們熟悉的許多專業延續至今日將最終被淘汰。隨著社會的快速變遷，大量的過時職業將會比任何過往歷史消失的更迅速和更廣泛。在這個應用科學的社會，這些職業將會被科際整合團隊所取代-系統分析專家，電腦程式設計師，與那些透過各地溝通資訊的高速電腦來將世界連結。最終引導我們走入以電腦基礎為條理的社會運作模式。而這樣復雜的社會電腦運作模式已不是政治人物所可以掌握的。 

多數的政治人物都不會去認真的注意到環境與人類的生存問題。只有在戰爭時期或國家緊急情況發生時，才會想到科學調動來幫助我們找到可行的解決辦法，或不同的社會問題。如果我們采用相同的努力就像在戰爭的期間，我們便可以在最短的時間內看見最卓越的成效。利用我們的大學，培訓設施，并倚重最佳的可行替代方法就可容易的來解決我們的問題。這份藍圖甚至可幫助我們劃分過渡時期的未知數來達成永續的全球文明。 

社會變革的過程是必須允許日新月異的改變，并可以不斷地改變更新設計的過程把新技術注入新興的文化中。設計團隊將運用社會整合電腦系統，自動告知一項新的發展項目。隨著這一階段的不斷更新，便會產生一個適當的行為守則。通過適當的行為，我們指的是必要的程序來完成某個既定的任務。 

采行”資源”為世界統一的經濟系統，在今日所有強加在我們身上的限制，貨幣制度將會被超越，在這樣的資源為經濟的社會里，世界上的資源將被視為地球上全民的共同遺產，抱持這樣的態度，在不需要被課稅與負債的情況下我們的科學技術將會提供我們無限大的物質商品與品質服務。 

THE OBSOLETE MONETARY SYSTEM 陳腐的貨幣制度   
技術高超的廣告商誘導我們去相信現今的貨幣制度，每當引進新的技術或產品，那些制造商對于產品所產生的后果通常不是他們關心的焦點，但消費者除外。在貨幣制度里，企業界所關心的是利潤，維持競爭優勢與控制成本，而不是去思考人類福址為優先要點。從那些失業人口的社會問題日益增加，與機械自動化，被認為是不相關的兩者，與企業是否曾思考過兩者的應對關系。任何的需求都必須符合一個公司的利潤，如果不符合利潤，那么服務就會被遞減。企業所要追求的目標是加強競爭優勢與增加股東之間獲利成長，在貨幣基礎的社會參與生產貨物和服務，它并無提供以提高人民生活作為一個利益目標。隨著大眾環保意識的提升，溫室效應，酸雨，空氣污染與水污染等等…一些企業也開始意識出要維持永續的企業是必須聽取社會與環境的問題。盡管這種趨勢是值得贊揚的，但是他們還是不夠解決總體浪費，環境退化和不必要的痛苦問題。 

貨幣制度是很管用，但它只是過渡的工具，它存在的目的就是對珍貴物品與勞動價值的一種手段，貨幣制度取而代之過往以物易物的制度，更涉及到直接買賣與勞動。不論如何，如果沒有過去以物易物的標準也就不會有今日的全球貨幣制度。在全球貿易分配不均的材料與技能下，不論是個體或團體，過去或現在，仍然需要商品的交換與勞動的服務。 

直到最后幾十年中，貨幣制度仍保持一定程度的運作，全球30億人口并沒有結束消費世界資源和能源，全球暖化絕不是巧合，空氣和水污染，則是一個既定的事實。初期的21世紀全球人口以等比指數上升60億，在資源和能源供應減少，全球暖化的現實，與世界各地的污染明顯惡化。地球處在危機中與世界上大多數人口無法滿足其基本需要，因為人們沒有辦法購買越來越昂貴的資源。貨幣現在已成為人民生活水準的決定因素，卻不是可利用的資源。 

在貨幣體系中，消費力是與我們生產商品和服務能力是不相關的，就好比在經濟衰退時，許多人并無消費能力來購買市場上的眾多商品甚至汽車。但地球仍然是地球，只不過我們玩的是一場創造動亂，貧困，和不必要痛苦的過時游戲規則罷了。 

在今日的利潤文化，我們生產商品不是來符合人類所需。我們蓋房子不是來符合人口的需求。我們種植食物不是來喂飽子民，工業資方在乎的只是利潤。 

貨幣制度是一個促進個人存在和增長的障礙，而不是生存的手段，貨幣制度只是個毫無用處的工具。 
由貨幣結構所造成的人口密度問題是可以被淘汰的，人類需要的不是錢而是商品與服務。人類需要資源，替代制度將直接提供人類資源在沒有任何利益輸送和政治利益之下，而犧牲的生命和人的生計。以資源為基礎的經濟是我們替代制度主要概念。全球性的”資源經濟”將逐步分階段實施，而貨幣體系將逐步地被我們淘汰。 
全世界所有國家的經濟制度像是-社會主義，共產主義，法西斯主義，甚至引以為豪的自由企業的資本主義制度-長期社會階層，精英主義，民族主義和種族主義，都主要基于經濟差距。只要是奉行貨幣或貿易主張的社會系統，國與國之間將會去維持一貫地差別優勢立場。當手段無法達成的時候，就訴諸于軍事行動。 

戰爭是全民用來解決分歧的最失敗例子，不僅浪費生命和我們資源，從一個嚴格的務實角度來看戰爭是最沒有效率的方法。運用暴利試圖解決國際分歧更帶來可怕的核能武器，致命的疾病和氣體，以及威脅破壞國家的網絡系統。盡管聯合國的愿望是實現和平，但他們通常缺乏如何達成和平解決辦法的知識。 

戰爭決不是唯一形式發生在開發國家和未開發國家的暴力行為，除了戰爭，還有大眾不健全的社會安排，饑餓，貧困和匱乏。只要是有使用貨幣，犯罪，債務，經濟動蕩，目無法紀和怨恨將永遠跟著我們。紙宣言和條約，并沒有改變條件匱乏和不安全。民族主義往往只傾向傳達族群與國家分離的主張。 

即使是簽署了一項和平條約我們仍無法避免另一場戰爭的發生，當事件未被解決，難以實行的國際法往往會凍結情勢，那些曾經藉由暴利與武力來征服與取得土地的國家，他們始終會繼續維持自身的優勢，姑且不論我們是否意識到國際法的設立只不過一項臨時性用來解決國家之間沖突的措施而已。 

如果我們仍使用貨幣制度來解決問題，在這樣過時的制度問題不但不會被解決而是延長。不管我們是否選擇改變，世界性的改革已經成為我們勢在必行的道路，我們必須接受挑戰或者面臨現今社會的持續衰退與經濟動蕩的體制。 

首要我們必須面對的難題是如何讓解決方案可以在”現實世界”里適應下去。不幸的是，在目前全球仍是以貨幣制度為基礎的社會里，人們似乎沒有別的辦法，更新我們對愿景的看法，舍棄舊思維并創造新思維的文明價值觀。 

RESOURCE-BASED ECONOMY 以資源為基礎的經濟（資源經濟）  
重新設計一種新文化，在新文化里，戰爭，貧窮，饑餓，債務與諸多不必要的折磨痛苦都是可以被避免的，甚至不能被接受的。新文化主要消除我們根本問題，但是，如前所述，我們所面臨的問題是無法在現存的貨幣制度與政治型態里被解決的。人類行為與其他物理現象一樣是受到自然法則所管轄的。我們的習俗，行為和價值觀皆是我們文化的副產品，沒有人是天生的貪婪，偏見和仇恨-人類行為的經驗與教訓會隨著環境的變遷而重復的發生。 

資源經濟是無法在浪費的貨幣社會與剝削下被實現的，忽視環境，無恥的軍事開支和透過現存法規陳腐地解決問題，這些方法都是注定要失敗。此外，對于大多數信奉先進技術會改善生活質量的人來說，貨幣制度絕不是他們考量的條件。越來越多的企業都在采用機械自動化系統，使用少量的人工勞動來提升生產力。企業只在乎短期利潤，最終將導致世界貨幣制度的滅亡。如果貨幣體系繼續運作，我們將面臨更多的失業問題，也就是今日的大規模裁員與企業縮編。于1990年到1995年，企業因機械自動化而解雇了令人吃驚的1710萬的員工。在未來機械自動化將會繼續取代人力，而導致這些流離失所的工人喪失其消費力。盡管在不斷擴大的全球市場中，人力成本與失業人口以及被剝奪公民權的人口，將會為社會帶來不可避免地社會問題。在1930年，羅斯福總統頒布了一項新的民法，為了降低失業沖突與失業問題，透過工會，公民保護聯盟，國家復興行動，短期就業機構，與中央人文計畫來提供就業機會。然而，歸根究底，復興美國經濟的推手則是第二次世界大戰。假如我們持續讓貨幣制度自然演化，我們勢必再次面臨另一次更具規模的經濟大蕭條。在美國大蕭條時期，當時美軍只有600架的頭號戰斗機，但在第二世界大戰中，美軍瞬間在每年多增產了九萬架的戰斗機，我們哪里來的這多么錢去支付戰爭所支出的？答案：沒有！ ！ 
不但沒那么錢甚至也沒有足夠的黃金，但我們確有足夠的資源。當時運用足夠的資源與人力來達成美軍所需的生產并有效地讓美國贏得了勝利。不幸的是，只有在戰爭或災難的局勢下才會求助于資源與人力。 

當我們在面臨一個共同危機時，才會不分彼此的集體合作，也只有在戰爭時期，我們才會想到跨學科的合作，來避免對人類的侵略威脅，甚至在國家的緊急狀況之下，才會共同去解決不論是自然或人為的危機。假如我們將戰爭或災難試想為假想敵，運用互相合作的理念來達成社會改革的目標，我們便能快速的看到改革成效。 

地球仍然富含豐富的資源，今日，透過貨幣的方法來擷取資源是無利于人民福祉的。但透過資源經濟的模式是絕對可以在現今高科技社會里，提供人類一個更高品質的社會與生活環境。 

簡單地說，資源經濟是運用現存的資源而不是貨幣，用一個平等平均的分享模式來提供全人類一個更人道與有效率的社會。在資源制度里，所有自然、人為、機械制造、以及合成資源將不在使用現存的貨幣、信貸、貿易或任何其他形式的象征性交換。所以貨幣是不存在資源經濟里的，但我們還是能夠持續生產生活的必需品并且提供一個更有品質的生活。 

讓我們更進一步地的來解釋資源經濟的概念，舉例來說：有一大群人被困在小島上，在島上蘊藏著豐富黃金、銀礦與鉆石。假如這小島上僅只有少量的食物、水與空氣就算他們擁有豐富的礦產對他們而言也是毫無益處的。當人口超越了生產能力，貪婪、犯罪與暴力才會產生。換句話說，被困在島上的這一大群人在面臨食物短缺的窘境時，貨幣就變得無用武之處。只有在資源匱乏時可以使用貨幣來控制其配給，但有一些資源卻不能，像是：我們呼吸的空氣、海灘上的沙子、海水里的鹽分，這些資源也同樣是其他生物所平等擁有的共同資源。在資源經濟里，所有地球上的資源都將被視為全民與生物的共同遺產。而我們的當務之急是去跨越人與人之間所設下的矯揉邊界。 

在目前的絕大多數人口屈服下的全球金融政體，我們必須強調，我們說的全球制度是完全不同于過去那些企業的全球化，甚至全球政府體制更不是金融政體控制。全球化的資源經濟制度是授權每一個人去成為他們最佳的狀態而不是卑微地屈服在金融政體的束縛之下。所有的社會系統，不論是政治哲學、宗教信仰或社會習俗最終仍必須仰賴自然資源而生存，像是：干凈的空氣、可用的農耕地以及必須的技術與人力來維持高品質的生活環境。我們可以藉由更人道與科技整合的方式來達成這樣的目標。 

國家真正的財富是其發展潛在資源，并致力于消除匱乏和發展一個更人道的生活方式。資源經濟將利用可再生能源來克服資源短缺的問題，人工智慧自動化系統、資源庫存和調配、安全設計系統、節能型城市、普及衛生保健和教育。最重要的是，奠定一個對人類和環境關注基礎上的新獎勵制度。 

不幸地是，在自我利益與金錢的誘因之下，今日的科學與技術已經離經叛道，例如說：美國農業部，其職能是運用研究的方式來實現每英畝能夠達到最大生產量，但諷刺的是，目前我們所面臨的糧食短缺中，農業部反倒補助那些未達到滿額生產量的農民。另外一個例子是：有一些企業當他們可以選擇其它不傷害生態的替代方式時，卻選擇將他們的化學廢料倒進海洋或河川，為了只是要省錢。 

第三個例子：我們知道安裝靜電除塵器在工廠的煙囪，可以防止微粒物質被釋放到大氣中，盡管這樣的技術已經是老生常談。在貨幣制度下的企業并不會以提供人民良好的服務與愛護環境為主要考量。 

在資源經濟里，人性化是我們的首要考量，而技術是以人為出發理想，來供給我們能夠有更多的閑暇時間，在資源經濟里，機器將提供主要的生產與服務，工作與謀生的概念將不會對我們有任何影響，但是如果在今日的社會里，自動化尚未解決失業人力的問題，那么進步的技術將會顯得沒有意義。 

利用今日高效能網路系統，可以幫助我們掌握資源經濟的所需要的資源與數據，已達成符合環保的需要并超越不必要的過度開發。 

許多人認為，在當今世界我們有著太多的科技，造成我們環境污染的推手就是科技。但事實并非如此。相反地，是那些技術遭到濫用的才是我們關注的重大問題。簡單來說，錘子可以用來建造一個建筑物，或殺害他人。但重點不是在捶子，而是如何去使用它。 

社會系統的人工智慧自動化，如果以人道與智慧的方式來使用它，便可以說是用來解放人類的最佳工具。徹底的應用可使人們在幾乎沒有勞動力之下便擁有最高的生活水平。活在一個先進的世界并在人類歷史上第一次，人民徹底的享受自由。就像回到休閑概念的希臘，在那里奴隸做大部分的工作，而主人則有時間來培養自己的心靈。運用相同的理念，在未來，我們每個人都將會有屬于自己的奴隸-但我們的奴隸是機器人，而不是人類。永遠結束人類剝削，所以讓我們可以豐富本身的涵養與有效的生活。確保人類的永續生存便是引進人工智慧系統所帶給人類最大的福址。 

資源經濟要來重新設計我們的城市、大眾運輸工具與產業計畫，不論是在物質或心靈上提供人類以一個更節能、干凈與便利性的環境。在智能化的城市里，將有自動化傳感器神經系統擴展至各領域。其職能是協調兼顧生產和銷售，在環境的基礎上經營一個平衡負載的經濟。在今日，盡管國家侵入你的信箱并宣稱是為國家安全考量。在資源經濟里，我們將把這樣的行為視為是一種社會攻擊，并加裝個人的反監視系統來確保隱私權。但事實上，這樣的反監視系統并不具實用的意義。 

讓我們進一步了解智能化城市系統，例如，在農耕土壤里埋藏電子探針，這樣會幫助穩定地下水位與庫存水份，土壤條件，養分等，再也不需要人為的干預。運用人工智慧的理論可以適用于整個全球經濟的管理。 

所有用于制造產品的材料將直接運送到生產設備的自動化排列運輸帶，如船舶，單軌鐵道，火車，管線和真空運輸管，等等。所有的運輸系統將充分運用雙向系統。將不會有運輸過剩的往返。自動盤存系統將連接到兩個配送中心和生產設施，從而協調生產以滿足需求，并不斷評估與統計消費的資料。平衡負荷和不足的過度運行，與消除浪費。 

在資源經濟的分配貨物和服務的概念里，我們不需使用貨幣來建立配送中心。這些配送中心將類似于公共圖書館或博覽會，在那里新產品將會被展示與說明。例如，如果有人要去黃石國家公園，人們可以任意使用攝影機，或照相機來照相，但如果他們不想一直拿著器材，他們可以將器材歸回到配送中心或任何一個回收點，從而消除了個人的需要來存儲和維護設備。 


在智能城市的電腦化中心里將有3D平面螢幕將視訊傳送遍布至各個社區，并透過指定命令將影像傳送至每個人的家中。 

隨資源經濟，我們將全力開發新的，清潔，可再生能源，（如地熱，融合系統，太陽能，光伏，風力，波浪，潮汐能發電，海洋能），最終我們能有無限的能源長達數千年。 

最佳化的資源經濟考量：假如貨幣突然消失，只要土地、工廠與其他資源仍原封不動，我們還是可以建設，并滿足世界的需要。貨幣不是重點，而是是人需，在沒有任何官僚體制之下我們仍然可以建設。在資源型經濟里貨幣以不是重點。建設新文明所需的是資源、生產與人力分配。 

以汽車的制造來說？這理由很簡單，制造商所關注不是維修。他們沒有經費提供汽車服務。如果他們這么做，我可以向你保證，他們會將汽車設計成為組裝模式，進而容易地脫離，與引擎的取得。以資源為基礎的經濟，這種建筑將是典型的。許多汽車組成部分將是容易被分開，以節省時間和能源，因為沒有人會從汽車維修或任何其他產品獲利。因而所有產品都將是高質量的，他們將化繁為簡。汽車運輸單位工程以這種方式可以很容易地被設計并可以免費服務多年。所有汽車組件可以很容易地在需要時更換改進的技術。最后，磁懸浮軸承，潤滑和磨損將成為過去。車輛傳感器將防止碰撞，從而進一步降低服務和維修的要求。 

相同的程序將會被運用在所有其他的產品。所有的工業設計都是可被回收。然而，透過智能和高效設計產品的壽命將大大延長，從而減少浪費。將不會有“劣質的產品。在資源經濟里，技術將被有效地運用于節約能源，減少廢物，并提供更多的休閑時間。 

在資源經濟里，包裝系統將被標準化，減少空間占有率與消除浪費，如新聞紙，書籍和其他出版物，這些可被替換，例如，在制造的過程，將感光膠片放在監視器或電視，制作一個臨時打印。這種材料將能夠存儲的信息，直到它被刪除。這不僅可以保護我們的森林和免除耗費百萬磅的紙張。最終，我們將不需要廣告，貨幣，郵件，報紙，電話簿。 

正如我們擺脫需要專業為基礎的貨幣制度，如律師，會計師，銀行家，保險公司，廣告，銷售人員，公司和證券經紀，多數的廢物和非生產人員，都將不再存在。同時幫助我們節省時間和精力，消除重復的競爭產品。在資源經濟里將沒有劣質品的存在。 

MOTIVATION, INCENTIVE & CREATIVITY 動機、誘因與創造力   
自由企業制度聲稱創造了獎勵，這也許事實。但它同時帶來長期的貪婪、貪污、腐敗、犯罪、精神壓力、經濟蕭條與不安全感。我們大部分的科學成就皆是來自于個體獨立研究者，通常這些人都是社會的最大反對派，像是：戈達德，伽利略，達爾文，特斯拉，愛迪生和愛因斯坦，這些學者所貢獻的成就皆是以如何解決問題而不是獲利的態度。在實際貨幣制度里，那些律師、商人、業務員在其工作領域里所在乎的是獲利而非解決問題。有些人也許會說，如果基本需求變成輕而易舉，那么我們該如何激發他們的積極性呢？這等于說，當孩子在富裕的環境中成長，他們的父母提供一切必要的食品，衣著，住房，營養，和教育，而孩子勢必會缺乏進取的動機。但目前并無證據支持這一項荒謬的假設。但確有大量證據指出，營養不良，失業，低工資，疾病，缺乏方向，教育匱乏，流浪漢，貧富差距毫無改善，黯淡貧窮的前景確實創造了巨大的個人和社會問題，并大大降低了個人的積極性來實現。資源型經濟所強調的目的，是鼓勵和發展一種新的獎勵制度，一個不再針對低層和以自我為中心目標的財富，財產和權力。這些新的獎勵辦法鼓勵人們追求不同的目標，如自我實現性和創造性，消除短 
缺，保護環境，并減輕人類的痛苦。 

新的獎勵制度將會帶給人類高度人道的社會營養。在資源經濟中將會有豐富奇跡探索，發明的概念，厭倦和冷漠將會是荒謬的。如果人們不敢夢想他（她）們未來會實現，獎勵往往是我們目前文化里的無聲壓抑。在對未來展望的今天看到的是無休止的盲目辛勞和浪費生命，浪費為了賺取足夠的錢僅僅為了生存。 

每個時期所建立的獎勵制度。在早期動機是饑餓所產生的尋找食物; 獵捕而衍生標槍或弓箭作為一個演化的過程。隨著農業社會發展，狩獵的動機已不存在，轉向鼓勵種植農作物，馴化動物，以保護個人財產。在早期，人民無法自由探討其他可能性和生活方式，但在文明的世代，人民獲得糧食，醫療，教育，住房，獎勵將再次進行修改，并重新設定方向。 

獎勵的性質和動機是取決于很多因素。我們知道，例如，個人身體和精神健康，直接關系到人的意識，自我價值和福祉。此外，我們知道，健康的嬰兒是好奇的，這是形成特定類型的調查與動機的文化。例如，在印度和其他貧窮地區有許多人是沒有財富和有形財產的;在沒有世俗的物質條件下，他們發現自己無資產并不困難。但似乎這樣的觀念是對其他物質世界的直接沖突。然而，哪一種觀念是最為有效的？您的答案將取決于你的思考框架，也就是你的影響你文化思路的價值系統。 

許多物理與心理學家指出環境是影響塑照人類行為與價值觀的重要因素。當適當的獎勵用于幼兒的建設期，并讓此動機成為滿足兒童行為的需求。例如，如果一個孩子對植物學感到興趣，我們給他足球作為獎勵，從孩子的角度來看，足球的獎勵是適得其反。不幸的是，當今許多人的創造與努力，并沒有得到適當的獎勵。在某些情況下缺點似乎無法被個人克服，他們的環境，盡管顯然缺乏積極。這是因為孩子在本身的“自我強化”中，他們可以看到改善，他們所從事的行為，是去實現一個內在的成就感;不取決于外在條件，與金錢報酬。這些兒童沒有所謂的低自尊，更不依賴于企業。 

縱觀歷史，雖然很多創新和發明者被殘酷剝削，嘲笑，和虐待，在非常短缺的金錢資源下，他們仍堅持著自我的學習動機與處事作風來突破困境。雖然像李奧那多.達文西，米開朗基羅，和貝多芬皆有富裕人士慷概解囊，但這并沒有讓他們的動機因此而變調。相反地，他們達到高度創造，毅力和個人的成就。 

我們生于以金錢來做為自身行為與動機的價值概念下，在今日延續著舊時毫無邊際的觀念。 

據指出，戰爭產生創造力。這根本就是毫無根據的偽事實。相反地，在戰爭時政府資助工業，來制訂生產了許多新材料和發明。毫無疑問地，一個理智的社會將能夠建立一個更具建設性的獎勵制度，讓動機由人類本身出發。 

在以資源經濟的新社會里，動機和獎勵將鼓勵關注與個人的需求。這意味著提供必要的環境，教育設施，營養，保健，同情，博愛和安全，與各項人道所需。 

THE HUMAN ASPECT 以人為出發點   
家庭被視為核心，人的根基，從中獲取照顧，社交性，責任，穩定和關心他人，然而在當今社會，盡管很多人憂心著傳統家庭觀的崩散，社會價值觀。也從許多青年的身上驗證了越來越多的社會動蕩和迷失的問題。 

在現今雙薪家庭里。貨幣經濟已占相當程度上破壞了家庭的凝聚力。家長缺乏足夠的時間來陪伴自己的孩子，與不斷提高的醫療費，保險費，教育費用和生活費。在資源經濟里，提議縮短工作時數將為家庭關系提供更多的時間。免費取得商品與服務將使家庭更為舒適，消除經濟壓力，免除家庭悲劇。 

隨著生活水平提高，自然地，商品與服務將沒有所謂的競爭，我們將會看到家庭融入社會。兒童培育和發展將會成為不論是家庭或社會的最大責任。 

隨著債務的消除，我們將不再害怕失去自己的工作：確實地運用教育來教導如何讓彼此關系更加有意義的方式，減少沖突，強調身心。當教育和資源提供沒有標價，人的潛力是無限地。 

害怕統一是無稽的。我們統一的是對國家與彼此，以及環境。分享同樣強烈的好奇心與挑戰性。透過了解，人們可以有更彈性的前景，沒有偏見。此外，在新社會里，我們所關注的是以人為出發點，并保護，維護和指導地球的自然環境。此外，每個人，不論種族，膚色，或信仰皆享有平等機會與所有的人需設施。 

在先進和人道的教育系統的人類，將獲得新的價值觀。他們會發現合作將是一項優勢而不是競爭。在一個社會中沒有既得利益，就不可能利用科學家和技術人員來從事武器研究或任何其他敵對社會奮斗。我們稱之為“道德功能。 ”這種新的，更人道，更富有成效的做法將主張非軍事手段解決國際分歧。從全球的角度來看，對于狹隘的國家利益來說將會是突破。透過知識和情報工具，將證據以更合適方法來引導。 

有些人認為，道德似乎是各無關緊要的課題，在最近一次的學院演講中，一名學生提出了一個想法”從有價獲取無價”所以我問他，學費是你自費還是你父母幫你支付的。他說是他的父母。我說如果你真的相信人們應該從有價獲取無價那么在他父母死后，他應該把財產捐獻至心臟或癌癥基金會而不是留給自己，但他卻不認同。 

生于一個發達的國家，我們易如反掌獲得很多東西，如電話，汽車，電力，自來水等，這些禮物皆是來自人類聰明才智和發明以維持我們的生活并增進我們的發展。貧困，饑餓和無家可歸的經驗是降低我們生活的因素。社會設計是一種機會來發展人類個人最大潛力，并讓人類選擇而不用擔心失去個體或整體性。 

在資源經濟所強調的是全人福祉。貨幣體系中存在著，腐敗，從他人取得競爭優勢。免除既得利益或金錢，也就沒有必要壓制個人的意見或虛報資料以及利用 
任何人。更沒有必要對任何潛在的剛性社會障礙，來限制參與人或限制引進新的想法。其主要目是讓所有人獲取資訊和提供貨物服務。這將讓人們準備參加一 
場激動人心的挑戰，新的社會資源基礎的經濟可以創造一種環境，鼓勵個性化的廣泛，創造性，建設性的努力，與沒有任何階層的菁英技術合作。最重要的 
是，資源為基礎的經濟將產生一個完全不同的獎勵制度，是基于對人類和環境的關注。這將不是一個統一的文化，而是一個是專為成長和改善的文化。 

正如我們提升生命，保護環境，并努力豐足生活的同時，我們的生活可以相對變得更加富足和安全。如果這些觀念可以在短時間內實現我們達到一個高層次的 
生活-這將是一個不斷完善的全新文化。當商業機構不再存在，監獄，律師，廣告，銀行和證券交易所將顯得毫無益處。在未來社會中，資源經濟將會超越貨 
幣制度的匱乏不論是在物質上或生理上，私人所有權，將不再是一個需要保護的貨物服務。所有權的概念，在富足的社會里將不占任何優勢。雖然很難想像， 
即使是最富有的人，在資源為基礎的社會里也不占任何優勢。今天，在發達國家的中產階級的生活過得比早期國王還要來得富裕。在資源經濟里大家的生活會 
比今天來得更富足，物質與精神并進。 

人們將可以自由地追求一切領域，他們沒有任何選擇的經濟壓力，限制，債務和稅收或貨幣。透過建設性的努力，我們意味著，增強了個人生活與其他個體， 
同時保護全球環境。當教育和資源提供沒有標價，就不會有限制人的潛力。隨著這些重大改變，人將能夠使壽命延長，更有意義，更健康和富有意義的生活。 
在這樣的社會，實現個人追求是衡量成功的基石，而不是獲得財富，財產和權力。

The Venus Project 金星計劃(維納斯計劃)  
金星計劃是一個組織，在這里我們的思想，設計方向都會在此進行。它代表了多年的研究和奉獻的精神，金星計畫的發起人，Jacque Fresco雅克法斯科。在今日的佛羅里達州的一片25英畝的研究設計中心，金星的未來正在形成。金星計畫的目的是設計，開發，并準備規劃建設一個金星實驗城，原則上文所述。在這里，我們有9個試驗建造建筑物，正在開發替代能源系統，城市設計，交通，制造系統，以及更多。為支持這項研究，我們正在創造藍圖，透視圖和模型，舉辦研討會，制作書籍，視頻和其他書面材料，介紹金星計畫。過程中，引進了一套價值觀念和程序，可以使我們實現社會變革。金星項目將提供設計和藍圖原型社會試驗的有效性，其社會的建議，并建立一個永久性的規劃中心，可用于未來短期和長期的項目規劃。它也提出了相關的方向，人們能夠適應智力和情感的新科技時代。如無法擴行至整個社會將是不恰當的設計。我們的建議將提交給一般公眾和所有教育機構，我們邀請他們參加。如果我們找到足夠多人來接受我們的建議，并選擇與我們一起新宣傳，這將有助于形成一個組織核心，邁向進一步的目標，金星計畫。 

新城市的設計不僅僅只是美觀的設計，而是多年研究，用以提供優良的環境，提供最佳服務的需要，占用了一個有效的和經濟的方式。如果沒有足夠認識人類與環境的共生關系，這將是極為困難的問題。在規劃這金星實驗城采取了和許多其他因素慎重考慮和研究。金星實驗城將專門致力于金星的宗旨和目標，以下幾點： 

1.保護世界上所有的資源，地球人的共同遺產。 

2.超越種族與國界。 

3.奉行資源為基礎的世界經濟。 

4.盡我所能的回收和恢復自然的環境。 

5.重新設計我們的城市，交通系統，以及農業和工業的植物，使它們能具有能源效率，清潔，提供人類便捷。 

6.不斷發展的走向自治社會以逐步擺脫需要所有政治方向，國家和金權政體政府的一種手段，社會管理。 

7.共享和應用的所有新技術，造福于所有國家。 

8.利用綠能，可再生能源，例如風能，太陽能，地熱，和潮汐發電等 

9.利用最優質的產品，以造福世界各國人民。 

10.建設任何大型建設之前，皆需要經過謹慎的環境評估。 

11.鼓勵廣泛的創造力和獎勵對建設性的努力。 

12.協助穩定世界人口，通過教育和自愿節育，以符合地球承載能力。 

13.透過教育免除民族主義，消弭偏執和偏見。 

14.消除菁英階層化，技術或其他。 

15.透過謹慎的思考與研究而不是隨機的意見。 

16.加強新學校與周圍世界的溝通。 

17.提供生活的必需，而且還提供挑戰，刺激大腦，強調個性，而不是統一。 

18.最后，準備人類在智力和情感上可能發生的不同轉變。 


如同所有其他創新性社會的建議，開始只有專門的少數人奉獻自己的時間，以通知其他人文效益新方向。這些人被邀請參加任何可以幫助金星進行初步設計階段，金星實驗城。一個多學科小組的系統工程師，計算機程序員，建筑師，城市規劃者，社會學家，心理學家，教育工作者等也將是必要的。金星實驗城的設計不局限于設定好的環境或靜態。我們必須能夠讓系統做適應和變化為一項持續的過程。這將可避免臨時的安排超出其任期。 

金星實驗城將是一個轉變的過渡計畫，隨著從一個與金錢半合作為導向的社會，充分的資源為基礎的經濟。在世界各地這將會是一個原型城市。速度的進展將取決于資金的供應情況與提出的初期階段和人民所參與和支持的金星目標。隨著這些新社區的發展，廣泛的接受，他們很可能構成一個新的文明，最好是透過的演變過程，而不是革命。我們清楚地知道，沒有人能夠真正的塑造，預示未來。我們只能以目前的資訊和趨勢來做推斷。人口增長，技術變化，全球環境狀況，以及現有資源的主要標準，未來的預測。我們也知道，沒有一個單一的哲學或觀點來看-宗教，政治，科學，或意識形態。我們確信，然而，唯一金星計畫所面臨的問題可能會出現的是那些其他利益型態的威脅。 

金星計畫既不是烏托邦式，也不奧威爾，更不是反映不切實際的理想主義夢想家。相反地，它提出了實現的目標只需要透過高智能的應用，我們已經知道，唯一的借口是我們強加給自己。 

金星計畫并不主張解散現有的自由企業制度。我們認為，最終在適當時機將演變成一個資源為基礎的社會的共同遺產。所有這一切金星計畫將提供另一種方式。 

在這么短的論文里提出確切的方法和運作全球性的資源基礎的經濟是不可能的。我們鼓勵您了解并成為我們的建議者，透過我們的書籍，影片，講座和研討會。如果您認同這個方向，我們歡迎您與我們攜手，努力實現金星計畫。 

http://thezeitgeistmovement.com/

時代思潮運動是一次嘗試。在去宗教化、去行政化、去金融化的環境條件下，人與人之間能達成有效協作去完成資源配置么？ 

Jacque Fresco(1916-)是工業設計師、社會工程師、作家、講師、未來學家、發明家，人因學領域的先鋒。在1970年代中期，他創建非盈利組織Future by Design ，開始了研究The Venus Project(維納斯計劃)。時代思潮運動 the Zeitgeist Movement 是維納斯計劃延伸和拓展。 

ZM官方網站公共論壇中文版 
http://www.thezeitgeistmovement.com/joomla/index.php?option=com_kunena&Itemid=1905&func=showcat&catid=251 

Zeitgeist中國組 
http://www.thezeitgeistmovement.com/joomla/index.php?option=com_community&view=groups&task=viewgroup&groupid=313&Itemid=704 


時代精神運動 維納斯計劃相關資源 
http://www.verycd.com/topics/2839294/ 

電騾《時代精神2》(Zeitgeist: Addendum )熱評 
http://www.verycd.com/topics/2730745/ 

電騾《時代精神》(Zeitgeist: The Movie)熱評 
http://www.verycd.com/topics/318359/ 

時代思潮運動網站 
http://www.thezeitgeistmovement.com 

時代思潮資源庫 
http://www.zeitgeistresources.com 

物品的來龍去脈 
http://storyofstuff.org 

導演Peter Joseph的每周電臺演說 
http://www.blogtalkradio.com/peter-joseph 

Jacque Fresco的空間 
http://www.myspace.com/jacquefresco 
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http://www.zeitgeistmovie.com 
介紹時代精神運動的幾部電影. 
 

http://www.thevenusproject.com 
維納斯計劃 
 
http://www.zday2010.org 
Z-Day 資訊. 
 
http://www.theukproject.com 
英國參與維納斯計劃的網站 
 
http://www.rbefoundation.com 
RBE 計劃. 
 
http://www.rbecollective.com 

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