胡錦濤的真正而非庸俗馬克思主義的科學(xué)發(fā)展觀
                                 譚偉東
                          中美戰(zhàn)略研究院 總裁

發(fā)展目標(biāo)科學(xué)，發(fā)展手段科學(xué)，發(fā)展路徑科學(xué)，發(fā)展價值理性，發(fā)展結(jié)果共享，從而在發(fā)展驅(qū)動、發(fā)展激勵、發(fā)展境界同發(fā)展決策、發(fā)展機制、發(fā)展制度等形成內(nèi)在自洽協(xié)同，國際國內(nèi)均衡有序、公平合理，從而從資源到環(huán)境，從人力到信息，從現(xiàn)在到未來，形成完整的動態(tài)的可持續(xù)文明生態(tài)，文明經(jīng)濟，文明社會，文明世界。這里，宏觀經(jīng)濟有序，秩序結(jié)構(gòu)和有尊嚴的合宜經(jīng)濟顯然要求高水平的計劃有形之手，而非放任自流盲目競爭的市場經(jīng)濟機制；共享經(jīng)濟驅(qū)動顯然要求公有經(jīng)濟產(chǎn)權(quán)主導(dǎo)結(jié)構(gòu)而非私有資本做大趨利；統(tǒng)籌兼顧、城鄉(xiāng)兼顧、全國一盤棋、內(nèi)外經(jīng)濟社會協(xié)同戰(zhàn)略顯然要求人民解放、當(dāng)家作主、大多數(shù)人民民主專政的政治利益共同體而非充斥著階級剝削、民族壓迫、少數(shù)人統(tǒng)治的資產(chǎn)階級和任何舊有階級專政。社會政治邏輯是一清二楚的，同自然界的定律是一樣的，都是客觀的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，來不得半點馬虎，更來不得半點欺世盜名。全民黨、全民國家、和諧世界，在共產(chǎn)主義的大同世界到來之前，只能是模糊階級陣線，顛倒真理的欺人之談。因此，絕不可能成為真正馬克思主義和共產(chǎn)黨人的科學(xué)發(fā)展觀。
建立起上述的學(xué)理價值判斷和思想學(xué)術(shù)規(guī)范，就可以進一步展開科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵了。科學(xué)發(fā)展觀就是要在生態(tài)社會主義新文明觀、世界觀、價值觀的基礎(chǔ)上，首先否定盲目的、生態(tài)損毀的片面和形而上學(xué)的“發(fā)展是硬道理”，從而對不顧發(fā)展主體的勞動大眾之身心、福利和國家經(jīng)濟安全的“國際大循環(huán)”“有水快流”、“出口導(dǎo)向”、擴大各種差距的戰(zhàn)略進行清理和否定，并同時在價值鏈和人民共享國民經(jīng)濟福利宏觀計量上，形成綠色GDP和自主創(chuàng)新占優(yōu)的經(jīng)濟增長。這種增長軌道和增長結(jié)果，也包含增長結(jié)構(gòu)優(yōu)化，不但可持續(xù)，而且合宜均衡，合理統(tǒng)籌，不但綜合平衡，而且要在共同富裕的基礎(chǔ)上構(gòu)建和諧社會而不是資本主義的公民社會，不但和諧自洽發(fā)展，而且心理愉悅、社會豐裕、文化健康繁榮、精神高尚文明，不但可持續(xù)增長與發(fā)展，而且品位格調(diào)健康、向上，社會污濁、三俗受到抵制和根治，國際帝國主義的腐朽墮落侵蝕失去市場和社會基礎(chǔ)。

         科學(xué)發(fā)展觀的歷史觀與意識形態(tài)內(nèi)核只能是科學(xué)社會主義

社會主義初級階段無法完全、徹底消滅私有制，只能在多元經(jīng)濟與產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)中完成社會化大生產(chǎn)的組織、解放和加速發(fā)展，但卻不是要實現(xiàn)大資本私有導(dǎo)控下的貧民新興無產(chǎn)階級的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的小康和所謂的中等發(fā)達，更不是封建特權(quán)、剝削階級意識泛濫、猖獗的小康發(fā)展中國家的封資修的墮落混合這樣的小康格調(diào)。中國共產(chǎn)黨的階級性質(zhì)與社會階級基礎(chǔ)，中國革命的歷史意志與邏輯軌道，全世界社會歷史文明演化大勢，全球資源與發(fā)展系統(tǒng)的生態(tài)文明的內(nèi)在必要，決定著、驅(qū)使著、影響著始終以維護和全心全意為人民服務(wù)的中國共產(chǎn)黨，在神圣的九百六十萬平方公里陸地國土和三百萬平方公里的海域國土疆域，率先完成一個發(fā)展中的大國在人類歷史上石破驚天的人民大眾歡欣鼓舞、美滿豐裕的生態(tài)社會主義轉(zhuǎn)型和執(zhí)政革命。作為社會主義制度自我完善的改革開放的當(dāng)代增長與發(fā)展之突破口與結(jié)合點，首先在于克服生態(tài)資本主義的發(fā)展南北鴻溝，不發(fā)展的增長陷阱，越益惡化的全球、區(qū)域和國家的兩極分化，世界性的環(huán)境、資源與生態(tài)危機，特別是這種危機的全然不對稱、不均衡的國際發(fā)布，抵制和根除娛樂至死的全球性的三俗與低級趣味。
執(zhí)政黨和革命黨是高度一致的，內(nèi)在和諧統(tǒng)一的。正是因為革命黨的任務(wù)不是打倒舊皇帝，自封新皇帝，執(zhí)政黨的任務(wù)不是謀取新福新貴，造就新生代貴族老爺與特權(quán)階層，因此也就絕不容許調(diào)和階級矛盾，掩蓋敵我矛盾，打造全民黨全民國家。革命黨的階段性目標(biāo)是在沒有選擇的歷史約束下，以暴力革命手段，奪取和完成政權(quán)更迭；革命黨的高級與終極目標(biāo)是建設(shè)大同世界的共產(chǎn)主義。其中間目標(biāo)是打碎舊的國家機器，靠強大的無產(chǎn)階級專政下的人民大眾陣線和廣泛社會聯(lián)盟，實現(xiàn)社會主義的高度現(xiàn)代化與綜合平衡協(xié)調(diào)發(fā)展，為未來的共產(chǎn)主義奠定從物質(zhì)到制度，從社會到文化，從人性到精神的條件與基礎(chǔ)。而執(zhí)政黨的所有綱領(lǐng)同革命黨的沒有半點差別，所不同的僅僅是在掌握政權(quán)以后的新形勢和局面下的統(tǒng)籌兼顧和在和平建設(shè)與發(fā)展中的防止復(fù)辟與倒退。
世界社會主義和中國共產(chǎn)黨，包括斯大林治下的承繼列寧的革命與建設(shè)，完成了、標(biāo)示著全世界的最偉大的經(jīng)濟奇跡。這是連丘吉爾、撒切爾夫人這樣的共產(chǎn)主義死敵的西方領(lǐng)袖都承認的歷史與現(xiàn)實。社會主義經(jīng)濟與體制經(jīng)濟效率，早已取得了壓倒性的遠遠高于資本主義制度的建設(shè)優(yōu)勢，并且在公平正義和社會風(fēng)險管理以及文化精神建設(shè)上，獲得了同樣甚至更顯著的勝利。
計劃經(jīng)濟之下的所謂短缺與民用資品匱乏、物質(zhì)生活上的緊張，既是帝國主義歷史與現(xiàn)實掠奪和定價權(quán)等國際貿(mào)易與金融霸權(quán)的結(jié)果，又是非殖民社會主義剪刀差和大平均的無奈，并且是無奈選擇中的最高境界和跨越式發(fā)展的高度長遠持久理性選擇。改革開放不是告別革命，放棄革命黨原則與終極追求；市場調(diào)節(jié)和多元化的所謂價值追求是為了擴大社會主義經(jīng)濟和文化陣線，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級和文化豐裕。
一個中心兩個基本點表述是不科學(xué)的。因為無論是中心的界定還是兩個基本點的平衡，都極大弱化了作為核心價值觀完整政治建構(gòu)系統(tǒng)的四項基本原則，而這才是公認的立黨、立國之本。在階級社會里在共產(chǎn)主義達到穩(wěn)態(tài)之前，任何馬列毛主義政黨，無論執(zhí)政還是在野，都不可能以經(jīng)濟建設(shè)為中心。因為離開了政治方向和政治斗爭的高度壓力和生態(tài)合力整合，任何以經(jīng)濟建設(shè)為中心的社會動向，只能以貪腐遍地、復(fù)辟倒退橫行而背離經(jīng)濟建設(shè)的初衷。只有抓革命促生產(chǎn)，才能收到方向?qū)︻^，能量爆發(fā)，社會發(fā)展，國家繁榮，人民幸福安康的奇效，出現(xiàn)良序和諧局面和步入盛世軌道可能。共產(chǎn)主義信仰與價值觀召喚和領(lǐng)航，科學(xué)社會主義行動綱領(lǐng)與路線，馬克思列寧毛澤東主義指導(dǎo)，無產(chǎn)階級先鋒隊的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民大眾聯(lián)合陣線的無產(chǎn)階級專政，是科學(xué)發(fā)展觀和一切當(dāng)代和未來中國政治創(chuàng)新理論與學(xué)說的政治價值內(nèi)核。符合這一核心價值體系的發(fā)展與創(chuàng)新就是科學(xué)發(fā)展與創(chuàng)新，違背和背離的就是修正主義和復(fù)辟倒退，不管其披著什么樣的西方話語權(quán)和主流學(xué)派的外衣甚至馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的被斷章取義的個別語句和詞藻。

           科學(xué)發(fā)展觀的增長與發(fā)展方式是集約化高價值公平共享

中國不能靠為發(fā)達國家打工和廉價的兩頭在外的國際大循環(huán)實現(xiàn)和完成現(xiàn)代化。中國農(nóng)民工和所有勞動大眾的智慧與創(chuàng)造，要成為能夠自我滿足與享用，用于國際社會主義與人道主義支援，而非補貼富的流油的發(fā)展資本主義國家。中國價值創(chuàng)造要獲得世界市場公平價位。中國財富要保證中國勞工和社會階層的幸福美滿，而不是成為國際財富獵狗的囊中之物。
《超級資本主義》一書告訴世人，龐大中產(chǎn)階級橄欖型社會模式正在破產(chǎn)，不過作者沒有告訴我們，非理性繁榮的泡沫虛擬經(jīng)濟和英美泡沫經(jīng)濟不可持續(xù)。《自由貿(mào)易神話》撤下了大國崛起、霸權(quán)形成的國際貿(mào)易占優(yōu)的學(xué)理面紗，為自由貿(mào)易旗幟下的世界發(fā)展鴻溝埋下了伏筆。
科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)和宣誓，不但要完成中國勞工大軍的社會公平、經(jīng)濟豐裕和階級使命追求，而且要通過經(jīng)濟與管理創(chuàng)新，通過技術(shù)進步與科學(xué)革命，借助于規(guī)范合宜的市場手段和力量，占領(lǐng)價值和價值鏈的高端，完成中國在世界經(jīng)濟和國際分工領(lǐng)域的價位革命。
血汗工廠、黑煤窯、廉價的有水快流，污染留給自己物品與利潤讓給國際大亨，以至于低端的世界車間與初級加工廠，有礙于社會主義共享原則的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)誤導(dǎo)和偏離及其導(dǎo)致兩極分化的分配機制和分配原則及其結(jié)果，都是科學(xué)發(fā)展觀要拋棄和逐步分別輕重緩急要加以糾正的。低碳經(jīng)濟、減排治污、循環(huán)經(jīng)濟、代謝工業(yè)、有機農(nóng)業(yè)、生態(tài)經(jīng)濟等等，都是具體的機制、方式與手段，核心途徑與方略就是要形成集約化導(dǎo)向的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、市場與管理。
科學(xué)發(fā)展觀要騰籠換鳥，產(chǎn)業(yè)升級，產(chǎn)品更新?lián)Q代，要素投入-產(chǎn)出優(yōu)化，但決不是機器吃人、圈地運動，相反是要在知識、技能、管理的不斷提高的社會境遇下，真正全面實現(xiàn)勞動神圣，勞動光榮，實現(xiàn)高水準(zhǔn)的有尊嚴的普遍就業(yè)，充分保障符合現(xiàn)代文明的體面勞動，把馬克思設(shè)想的人性解放，自由創(chuàng)造和異化消滅的共產(chǎn)主義自由樂章，在社會主義的建設(shè)發(fā)展中，依據(jù)時代與現(xiàn)實可能，盡可能地實現(xiàn)，哪怕是向其趨近。
繼續(xù)現(xiàn)行的無條件地同國際接軌，加速擴大私有化和全球化，顯然無法實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的要求；而另類另辟蹊徑，以科學(xué)發(fā)展觀為幌子，大肆贏者通吃，豪強兼并，以任市場盲目力量做大做強也無法實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀。
計劃經(jīng)濟的原本社會經(jīng)濟理性的最深層的含義就是保證人民大眾利益和社會福利，就是公有制、公有資源、全國一盤棋下的高度前瞻與理性的科學(xué)發(fā)展經(jīng)濟機制。指令性完全統(tǒng)治、高度甚至過度的中央集權(quán)管理、教條式的年度計劃經(jīng)濟管理、壓縮甚至剔出市場機制和限制價值規(guī)律作用空間，以至于革資本主義的尾巴，消滅自由市場和取消家庭所有等等，都不是計劃經(jīng)濟的本質(zhì)內(nèi)涵和科學(xué)界定。然而，改革開放以來的所謂主流經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)甚至哲學(xué)與大眾文化，盛行的市場經(jīng)濟理念卻是西方馬克思主義、新自由主義和新權(quán)威主義加上華盛頓共識或休克療法的混合。在這樣的指鹿為馬、顛倒是非，竭盡歪曲之能事的語境和話語權(quán)暴力之下，對計劃經(jīng)濟的理性判斷和合宜改革變成了駭人聽聞的文明經(jīng)濟法度下的社會主義經(jīng)濟制度解構(gòu)和社會財富的空前國際國內(nèi)易手。換言之，對計劃經(jīng)濟機制或體制進行管理演化意義上的反思完全，陷入了西方新自由主義及其休克療法的陷阱和泥潭。同國際國內(nèi)所謂主流定式的中國漸進主義的表面化認知與說法完全不同。中國改革開放不同俄羅斯、東歐國家、拉美國家的一次性、集中的休克震蕩療法，而是采取間歇式多次分領(lǐng)域分階段的休克震蕩威懾恐懼療法。其差別就是改革阻力大為降低，溫水煮蛙不但更易于得手，而且偽裝俱佳，收獲頗豐。當(dāng)然，也在最后改旗易幟上遭遇了強烈反彈，對竊國者們存在著最后功虧一簣，原罪現(xiàn)罪并罰的反轉(zhuǎn)審判問題。科學(xué)發(fā)展觀先著眼于增量結(jié)構(gòu)調(diào)整，水到渠成時則根據(jù)世情、國情、黨情，完成社會主義高級階段的歷史革命。
計劃市場經(jīng)濟機制可能成為耦合培育新制理想范式。商品經(jīng)濟與市場經(jīng)濟理論上的確不為資本主義所獨有。中國唐宋一降商品經(jīng)濟和城市發(fā)展都達到相當(dāng)高的水平。南糧北運或漕運，土地流轉(zhuǎn)甚至典妻奶媽，買兒鬻女，上中下三種貨幣甚至全世界領(lǐng)先他國數(shù)百年的紙幣發(fā)明與使用，都表明中國古代商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟的高度發(fā)達。但私有資本產(chǎn)權(quán)主導(dǎo)下的完全市場經(jīng)濟和高度發(fā)達的商品經(jīng)濟則一定是資本主義的獨占和獨有。因此私有產(chǎn)權(quán)做大占優(yōu)的市場經(jīng)濟絕然不可能成為科學(xué)發(fā)展觀意義與價值取向下的增長與發(fā)展實現(xiàn)經(jīng)濟運行機制。計劃-市場經(jīng)濟的合宜、科學(xué)聯(lián)動是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀集約化與高價值的唯一可選機制。重新壓抑金融、壓抑資產(chǎn)價格幾乎已經(jīng)沒有選擇余地和空間，又會在全球國際資本主義市場價位下吃虧，而且吃匯率結(jié)算、易物和非易物貿(mào)易、國際往來等等方面的大虧，在國際投資甚至引進投資方面也同樣吃大虧，反過來搞霸權(quán)金融、殖民經(jīng)濟、強權(quán)貿(mào)易又違背社會主義正義和不符合社會主義國際公平。打破這種現(xiàn)實與理論悖論的出路在于計劃市場經(jīng)濟，也就是在計劃破解泡沫經(jīng)濟的合理價位驅(qū)動下，完成國際經(jīng)濟流轉(zhuǎn)和國內(nèi)宏觀經(jīng)濟生成與分配，并且國際市場與國內(nèi)市場的高端價位，甚至自然壟斷受益，在計劃和公有制產(chǎn)權(quán)主體的制度約束下，成為社會共有共享和進一步發(fā)展的公共積累。這才在公平正義的全方位不但兼顧公平效率，而且充分合理地吸收、利用和享用了內(nèi)外市場效益。這才是一國與少數(shù)社會主義國家經(jīng)濟處于世界帝國主義經(jīng)濟秩序壟斷與包圍的情況下，既能有效參與國際分工和市場市場，最大限度地從中獲利，又保證這種獲利不為少數(shù)寡頭、私有富豪所瓜分和獨占，而是全社會受益共享的科學(xué)發(fā)展的經(jīng)濟機制和機理（包括激勵），并且只有計劃市場經(jīng)濟的舉國性的有效集中，才能破解西方發(fā)達資本主義國家的財富、金融、資本、技術(shù)、管理、物流、商貿(mào)、創(chuàng)意、品牌、專利等等競爭與壟斷，完成中國價值鏈的國際升級直至占領(lǐng)制高點。

              科學(xué)發(fā)展觀的全球化是配之以區(qū)域化的雙輪驅(qū)動

科學(xué)發(fā)展觀不鼓吹并且有效反對帶有欺騙色彩的所謂地球是平坦的。科學(xué)發(fā)展觀在國際時局與事務(wù)的出發(fā)點是實事求是的南北發(fā)展鴻溝日益加深與擴大現(xiàn)狀與危局。科學(xué)發(fā)展觀是要在富國和窮國日益擴大的兩極化困境中，尋求發(fā)展中國家的崛起、復(fù)興與突破，要在動態(tài)進程中改進和破解不合理的現(xiàn)行國際貨幣與金融經(jīng)濟秩序與體系。科學(xué)發(fā)展觀更不自欺欺人式地宣稱沒有斗爭、歌舞升平的虛無縹緲的不切實際的和諧世界與國際社會。科學(xué)發(fā)展觀在嚴峻的國際社會局勢中，機警地審視、應(yīng)對并盡可能把握住難得的國際非熱戰(zhàn)的和平喘息和溫戰(zhàn)緩和態(tài)勢，在時不我待、充分準(zhǔn)備、萬無一失的安全第一的戰(zhàn)略主導(dǎo)下，尋求盡可能延長的和平發(fā)展機遇和戰(zhàn)略空間。
這就是說，科學(xué)發(fā)展觀不放松任何可能的盡可能延長的戰(zhàn)略機遇期和一切和平發(fā)展空間，盡最大努力追求和實現(xiàn)和平崛起，但科學(xué)發(fā)展觀主張決不自作聰明地充當(dāng)國際資本主義的參謀長，從不幻想帝國主義戰(zhàn)爭本性會自動消除，也不奢望國際資本會貢獻和平世界，世界是平坦的，反倒理智冷靜地分析，當(dāng)今的和平時段和機遇，僅僅是國際資本世界戰(zhàn)爭成本、代價過大，尤其同經(jīng)濟殺手和隱蔽金融戰(zhàn)、信息戰(zhàn)、文化帝國主義絞殺戰(zhàn)相比，極為不劃算的替代和準(zhǔn)備期的選擇狀態(tài)。發(fā)達與發(fā)展中國家在第三次浪潮站在同一起跑線上是國際資本與御用未來學(xué)家，特別是御用經(jīng)濟與管理學(xué)家的學(xué)術(shù)謊言。全球化的本質(zhì)是現(xiàn)代版的圈球運動，是歷史上的圈地運動、羊吃人在跨國公司下的突破國家主權(quán)框架結(jié)構(gòu)的世界政府與全球統(tǒng)治的平臺和前奏。國際資本在亞馬孫熱帶雨林、在非洲礦產(chǎn)大地與動物洲際公園，在亞洲人力資源大陸地，在拉丁美洲資源、環(huán)境大后院，在太平洋、大西洋、印度洋大公海，甚至在南極洲，都在進行豪賭、通吃、兼并與狂賺。全球化初始和現(xiàn)如今，發(fā)達國家的中產(chǎn)階級，甚至產(chǎn)業(yè)工人享受到了世界廉價消費與服務(wù)供給，但與此同時也日益深陷債務(wù)資產(chǎn)困擾。全球化是發(fā)展鴻溝、發(fā)展中國家現(xiàn)代化陷阱、世界極少數(shù)精英有控制地解體世界的攻城掠地。
科學(xué)發(fā)展觀就是要洞破這種偽善普世價值的騙局，借力發(fā)力，自主、自決、自覺地參與并積極利用全球化平臺，并著力打造和推進宏觀經(jīng)濟中的區(qū)域均衡發(fā)展和周邊國度友好貿(mào)易圈的真實區(qū)域一體化。

          科學(xué)發(fā)展觀的價值取向是同庸俗社會主義決裂

馬克思曾經(jīng)把簡單的剝奪剝奪者，實行資產(chǎn)階級法權(quán)的簡單泛化，既不打碎舊有的國家機器，也不從根本上上步入消滅私有制軌道，而僅僅是追求全民性、全社會性的資產(chǎn)階級產(chǎn)權(quán)理念與生活經(jīng)營方式普遍化，稱之為粗俗社會主義。和平長入社會主義就不但在上述價值追求上庸俗和修正馬克思主義，而且在實現(xiàn)途徑和手段上加以庸俗和修正。赫魯曉夫式的全民黨、全民國家的土豆燒牛肉的汽車加別墅式的共產(chǎn)主義，就是地地道道的假共產(chǎn)主義。
馬克思主義的物質(zhì)利益觀是高度發(fā)達基礎(chǔ)上的能夠不僅消滅階級剝削與人際壓迫，而且能夠徹底擺脫造成勞動異化的奴隸般地服從舊有社會分工，自由、自主、創(chuàng)造性的勞動不再是謀生手段，而是人的第一需要。和諧、自由、創(chuàng)造、獨力、幸福、美滿的勞動聯(lián)合體構(gòu)成基本的社會形態(tài)。這是偉大的富有遠見的科學(xué)的創(chuàng)造性地預(yù)見和謀劃。這當(dāng)然就不可能是像庸俗的資產(chǎn)階級學(xué)者的所謂烏托邦指責(zé)。原始共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展史絕大部分的基本社會存在形態(tài)和所有文明形態(tài)早期的共同特征。母系氏族社會的人類美好、和諧是可持續(xù)的興盛社會結(jié)構(gòu)和價值規(guī)范。
階級社會，尤其是近代一降的西方文明，過度的自我沾沾自喜，過度的自我膨脹所謂社會經(jīng)濟效率和科學(xué)技術(shù)進步意義。事實上，從生態(tài)效率與社會產(chǎn)能換算，所謂集約化與工業(yè)革命的生態(tài)生物人類生活經(jīng)濟效率，遠不及遠古史前或新石器前后期的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)革命的效率。《時間地圖》大歷史時刻表明，早期先人的定局、植物和動物糧食食物的馴化、馴養(yǎng)，使得生態(tài)環(huán)境支撐人類社會生活的地理、地域、空間生產(chǎn)力提高了5000倍。這是現(xiàn)代化以來的飛機、輪船、火箭、大炮、原子彈、導(dǎo)彈、計算機等等一切現(xiàn)代文明手段下的工業(yè)文明根本無法比擬的。
包括布羅代爾、弗蘭克、霍布森、韓毓海等的當(dāng)代史學(xué)家或思想評論間，其研究基本上顯示出，西方資本主義市場經(jīng)濟既沒有創(chuàng)造出來什么世界市場，也沒有帶來所謂的理性的市場經(jīng)濟。西歐崛起既不來自于混戰(zhàn)一片，無休無止的歐洲式小國紛爭式的什么制度創(chuàng)新，而實實在在是在文明的所有層級的大規(guī)模的“引進”、“借鑒”、“拷貝”、“復(fù)制”東方特別是中國的一切領(lǐng)先文明創(chuàng)造和制度規(guī)范。與此同時，靠的是海盜、強盜式的直接掠奪、征服、占有所獲得的近代西方第一桶金。當(dāng)有了這血與火下帶來的第一桶金的資本原始積累完成后，其工業(yè)革命、產(chǎn)業(yè)革命、科技革命、教育革命的一系列的所謂后發(fā)優(yōu)勢與后來居上，也都同時始終伴隨著對全球的盤剝與吸納。西方資本主義經(jīng)濟在全球范圍內(nèi)，始終是個寄生性地經(jīng)濟。西方資本主義病毒肆虐下的全球化，正在以期生態(tài)資本主義之對待地球我們這個唯一的家園和外空間進行無限的征服與役使。而這恰恰構(gòu)成了對人類文明生境與存在前提的威脅。
中國當(dāng)下世界加工廠和最大碳排放的現(xiàn)狀，恰恰不是證明中國模式的生態(tài)威脅。因為中國人均消費只相當(dāng)于發(fā)達國家的五分之一到十分之一。中國的貿(mào)易順差是以環(huán)境、資源、生態(tài)逆差為代價的。中國不但以占全球9%的耕地養(yǎng)活全球20%的人口，而且以全球十分到十五分之一的國土資源與空間，“養(yǎng)活”著歐美發(fā)達國家的富裕與繁榮。這既是不公平的，也是不人道的。科學(xué)發(fā)展觀是要從根本上解決這一國際經(jīng)濟扭曲與失衡。

       科學(xué)發(fā)展觀賴以支撐之一的自主創(chuàng)新所欲追求的是國家競爭優(yōu)勢

中國東方大國，作為第一人口大國和人均資源“小國”、“弱國”，作為古文明大國、強國，歷來是世界真正獨創(chuàng)、原創(chuàng)的核心文明帶和發(fā)明創(chuàng)造大本營。世界任何文明，都無法同中華文明原創(chuàng)大系比肩。無論是伊斯蘭阿拉伯世界的宗教原創(chuàng)文明，還是印度的神靈和瑜伽人體乃至精神靈性原創(chuàng)文明，還是巴比倫、波斯，甚至古希臘、古羅馬文明，盡管它們都具有輝煌的歷史與燦爛的獨創(chuàng)，但沒有一個是如此恢宏大氣，在全方位，從倫理到哲學(xué)，從文學(xué)到詩詞曲賦，從建筑到庭院，從綾羅綢緞到服飾，從生產(chǎn)技術(shù)到四大基礎(chǔ)發(fā)明，從技術(shù)創(chuàng)新到科學(xué)創(chuàng)新，從兵法到政治制度建構(gòu)，從國防國際關(guān)系到組織管理，從機械到生物醫(yī)藥醫(yī)學(xué)到公共衛(wèi)生和地方流行病防治，從軍事軍工國防到農(nóng)耕水利農(nóng)機農(nóng)政，從朝廷到市井，從天子到平民，從手工到機械，從精神到心理，從養(yǎng)生到武術(shù)武功，林林總總，獨樹一幟，海納百川，構(gòu)成全世界獨一無二的文明大系和歷史現(xiàn)實輝煌。
科學(xué)發(fā)展觀就是要建立在如此民族自尊自信自強自為和國家魂靈之上，繼續(xù)放飛近代一降，特別是中華人民共和國，毛澤東時代以來的中華民族復(fù)興之光榮與夢想鯤鵬，敢上九天攬月，敢下五洋捉鱉，導(dǎo)引和走向人類的新文明未來。
中國永遠不稱霸，過去和現(xiàn)在不稱霸，將來也不稱霸。東方中國的天下大乘智慧與四海之治智慧，展示的是東方示權(quán)的無盡魅力和文明合力，完全不同于西方霸權(quán)的帝國主義強權(quán)和殖民主義的特權(quán)。偉大的東方示權(quán)，憑借強大的和諧有序的文明張弛力，在文王武道，道德禮義的有機合成，在當(dāng)代馬克思列寧毛澤東主義和社會主義排山倒海的三大實踐的鍛造下，形成巨大的全球文明網(wǎng)絡(luò)秩序和文明動力，把無產(chǎn)階級專政基石的大多數(shù)人統(tǒng)治建構(gòu)成真正和諧社會的階級與社會基礎(chǔ)支點，在公正產(chǎn)權(quán)和社會經(jīng)濟機理與機制下，形成內(nèi)部和諧、自主、奮發(fā)活力與張力，充分開掘人類文明財富的一切源泉與動力，在多重場網(wǎng)絡(luò)作用下，形成合理資源配置和獲益享用分配。
公有制主體產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)之上的多元輔助產(chǎn)權(quán)與所有制結(jié)構(gòu)，形成合宜自由人聯(lián)合體初級發(fā)展、生活、享用空間，在斗爭、競爭、批評、自我批評基礎(chǔ)上的團結(jié)奮斗，追求動態(tài)前行、升級的國家競爭優(yōu)勢。這既不是比較優(yōu)勢，也不是資源稟賦優(yōu)勢，也不是人力資源規(guī)模優(yōu)勢，而是占領(lǐng)制高點，在包括價值取向在內(nèi)占優(yōu)的全面集成優(yōu)勢。社會主義現(xiàn)代化強國的價值、制度、速度優(yōu)勢獲得全面展示和有效作用，社會主義優(yōu)越性得到全方位體現(xiàn)和國際示范傳遞。
中國現(xiàn)實距離這幅理想圖景還相當(dāng)遙遠，顛覆的、復(fù)辟的、修正的意圖與動向還相當(dāng)嚴重，經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑的問題和社會深層矛盾還相當(dāng)復(fù)雜，但只要步上這樣的路徑軌道，四十年后，即中華人民共和國百年誕辰，中國會天翻地覆，世界會為之傾倒，環(huán)球同此涼熱還不可能達到，但卻極可能開始出現(xiàn)南北發(fā)展鴻溝逆轉(zhuǎn)癥候，人類的共同福祉有指望了。

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