真正的理論創新就是原原本本的理解和實行馬克思主義
　　

　　　胡宗翰　二零一零年元月十六日　成都
　　　　　　　胡宗翰學派經典舞蹈研究室

摘要

　　是到了實實在在的落實馬克思說的共產主義新人的時代了。我把話說死吧：離開了落實馬克思說的共產主義新人的任何道路都是死路。
　　我就這么狂：什么理論創新，胡宗翰這里所說的才是真正的理論創新。讓歷史來檢驗吧。
　　還是馬克思主義救中國，問題在于必須是原原本本的馬克思主義。毛多次痛心地說我黨真懂馬列的人太少了。
　　六十年，就一件事：有幾個人真懂了馬克思主義？自己沒有吃透真經，自己把經念歪了，反而說經不對。

雨田說：
　　釋家懂得，靠小乘教自度不行，要靠大乘教度己度人、普度眾生方是救世之道。不知宗翰大師是哪個教派？比起釋迦牟尼來法力如何？釋家修行千年始得愚者心中一隅。靠釋家救世尚且如竹籃打水，試問大師有何德能，敢如此口出大言？敢莫是……？

宗翰說：
　　我正打算就這一點談談，你就送上門來提問。
　　托爾斯泰畢生追求社會的公平正義，是在馬克思主義以外自發的虔誠的社會主義者，他對他自發的社會主義理想的虔誠達到了澎湃和劉志丹和我的大哥那樣的程度，就是把自己的家產拿出來共。
　　要說普度眾生，這種幾乎近于以身飼虎的人，算不算？
　　那么且看托爾斯泰：他對一個女孩的提問極為反感。那個女孩問托爾斯泰，她應該做什么才能對社會有所貢獻。托爾斯泰厭惡地說連自己要到哪里去都不知道，還奢談什么對社會貢獻。
　　我堅定不移的認定一點：原封不動地回到毛時代是絕對不可能的，也是不應該的。正是在這一點上，我和目前主張簡單回歸毛時代的人們存在原則性分歧。
　　我以三年時間在自己博客和兩個左派網站發表大量文章表明我的立場之后，我才開始嘗試談談我和目前主張簡單回歸毛時代的人們的原則性分歧。
　　只講階級，不講階級中的個體，以至于極端到不承認個體，發展到否定個人，否定自我，一切只問階級不問個人，這是毛時代走到不得不改革的最根本最深刻的原因。
　　毛本人并不是這樣的，我說他和尼采是一路，恐怕百分之九十九的中國人要反對我了。但是我以半生閱歷和研究的結晶仍然說毛和尼采是一路，那就是堅持提升人的素質。很多人對毛的詩詞僅僅停留在愛好和贊美的層次，沒看見那是多么崇高的人格。居然還有人說毛的哪一首詞不是他寫的，真讓人笑掉大牙。那些人總是只能從文字本身看問題，去鉆文字本身的牛角尖，從來不會從文字看出人格來。有毛那樣幾千年不遇的偉大人格才會有那樣幾千年不遇的詩詞。我的女兒是文學愛好者，而經過一些閱歷之后，連她都瞧不起中文系了。北京大學中文系系主任自己都說中文系的培養目標是語言文字工作者。古今中外一切優秀作家文學家有幾個是中文系或者英語系或者法語系出來的？

　　很多人對毛經常在政治局大談文藝不以為然，覺得和國計民生政治斗爭沒關系。很多人對毛在大躍進年代提倡全民寫詩覺得是多此一舉，甚至加以嘲笑。例如鄧小平甚至說毛退居二線就是“上山去寫詩”。在他那種實用主義的庸人的心目中是沒有什么精神世界的。他的精神世界就是打牌。
　　我卻看出毛對提升人的素質的極端重視。后來因為幾乎得不到人們的理解，他才不得已采取了治標的做法。我一直堅持說學雷鋒是治標不治本，是毛以文藝提升人們得不到理解而不得已的做法。我堅持認定學雷鋒是治標，而且有弊病，不宜過于提倡。
　　我們要提倡人們做好自己該做的事，不要成天想著去做自己分外的事來學雷鋒。當一個教師在課堂上故意留一手，留待課后“輔導”好另外收費的時候，當一個醫生故意為一個感冒病人開CT檢查通知書，開幾千元的高價藥的時候，這樣的教師和醫生又去學雷鋒，是不是自欺欺人？是不是對自己和對社會的嘲笑？這樣學雷鋒只會把社會變得更虛偽，更不可救藥。
　　我堅持一個最基本的人生觀念：只有把自我充分發展了的人，才是對社會貢獻最大的人。凡是自我迷失在外部世界的人，無論做了多少表面光鮮的好事，他對社會的意義都不大。
　　我這種觀念不要和自私自利的“主觀為自己客觀為他人”混為一談了。我這種觀念和亞當斯密的《國富論》的基本觀念是不可同日而語的。亞當斯密的《國富論》的基本觀念“主觀為自己客觀為他人”是很庸俗很低級的境界，那就是小乘的境界。
　　馬克思主義的基本點就是我上面說的只有把自我充分發展了的人，才是對社會貢獻最大的人。這就是大乘的境界。大乘的境界不是拋棄自我迷失自我而在自我以外去普度眾生。越是自我在不斷提升基礎上得到發展，就越是在普度眾生。我在許多舞蹈論文中無數次說過這樣一句話：“只有忠實于自己才能真正有益于他人”。 馬克思把這種人稱為共產主義新人。
　　凡是自我迷失在外部世界的人，無論做了多少表面光鮮的好事，他對社會的意義都不大。學雷鋒最大的弊病就在于提倡人們迷失了自我跑到外部世界去做秀。
　　以毛澤東之偉大崇高和豐富深厚，他本人對馬克思所說的共產主義新人無疑是充分理解而且已經在那樣做的，可是得不到人們的理解，甚至還受到例如鄧小平那樣庸俗的實用主義者的嘲笑。我認為毛在很多基本問題上都是正確的，但是他很無奈。
　　就是說，毛時代最根本最深刻的最大的弊病也就是只見階級不見個人，不承認個人，這一點不能歸罪于毛。毛是要發展個人的，但是發展個人必須按照尼采和托爾斯泰指出的，也是馬克思指出的，是提升個人的素質，在提升素質的基礎上去發展個人。如果素質不能提升而只講發展個人，那就是三十年改革開放人們看見的：“寶瓶一開，妖魔齊來。”
　　前三十年走到毛去世的那個年代，要承認不改革是不行的，非改革不可。后三十年走到今天，也要承認走不下去了，不能繼續這樣走了。
　　結論是在螺旋的更高一級意義上回歸毛時代。所謂在螺旋的更高一級意義上，就是說必須承認個體，不能只見階級不見個人。
　　是到了實實在在的落實馬克思說的共產主義新人的時代了。我把話說死吧：離開了落實馬克思說的共產主義新人的任何道路都是死路。
　　我就這么狂：什么理論創新，胡宗翰這里所說的才是真正的理論創新。讓歷史來檢驗吧。
　　還是馬克思主義救中國，問題在于必須是原原本本的馬克思主義。毛多次痛心地說我黨真懂馬列的人太少了。
　　六十年，就一件事：有幾個人真懂了馬克思主義？自己沒有吃透真經，自己把經念歪了，反而說經不對。

為了讀者較為全面地了解情況，附錄如下。

《長歌一曲答馬門列夫君》

馬門列夫對《李爾重：哭亡女曉丹》評論說：
　　字字血淚薦軒轅！
　　生年喪國恨如何；
　　早知修正豺狼性，
　　一路革命一路歌！
　　
　　

胡宗翰說：
　　可憐當初只剩毛
　　就連恩來也不跟
　　潤之終于嚎啕哭
　　全黨全軍無人聞
　　經濟建設為中心
　　全國人民齊歡騰
　　美國月亮就是圓
　　科技拜物改國魂
　　步步行來步步錯
　　走到今日大錯成
　　卅年大夢總要醒
　　方知世外有高人
　　先知先覺高境界
　　恩來赤膽也難跟
　　革命固然要斗私
　　立足斗私事不成
　　自我不應被否定
　　否定自我沒人跟
　　問題不在棄自我
　　而是提升自我境
　　宗翰畢生研究啥
　　歷史周期怎脫身
　　不是立足去斗私
　　立足文化塑靈魂
　　文化不是空口說
　　文化不是來爭論
　　文化不是寫文章
　　文化不是游桂林
　　尼采哲學最精辟
　　人類前途指得明
　　他和潤之是一路
　　人們對他曲解深
　　魯迅先生服尼采
　　字字句句尼采魂
　　潤之先生服魯迅
　　不要孔子要魯迅
　　孔子屬于舊中國
　　新華圣人是魯迅
　　重溫少年中國說
　　梁啟超君看得清
　　啟超力倡文習武
　　不講武化是死人
　　死人生命力衰微
　　追求物欲搞修正
　　潤之對此年年講
　　不愛紅裝愛武裝
　　諸君且看天安門
　　六十大慶多方陣
　　哪個方陣最動魂
　　動魂數我女民兵
　　自古山歌唱兒郎
　　如今山歌唱嬌娘
　　六連嶺上試刀槍
　　風吹榕樹沙沙響
　　漁家姑娘在海邊
　　織罷漁網練武忙
　　講得最透是尼采
　　靈魂肉體不可分
　　身心一體齊動員
　　坐而論道等于零
　　宗翰研究天鵝湖
　　經典舞蹈提升人
　　自我境界能提升
　　自有幸福享不盡
　　我享我福無他念
　　名利地位看得輕
　　如此才是真治本
　　不講斗私私也輕
　　歷史周期能突破
　　大同世界必來臨
　　上下求索幾十年
　　宗翰覓得桃花源
　　不求世人能識我
　　但求天天舞蹁躚
　　年年蓉城仲夏夜
　　師生起舞月兒圓

　　
國標交誼舞者說：
2010-01-15 10:32
　　身心一體齊動員
　　靈魂肉體不可分
　　但求天天舞蹁躚
　　自有幸福享不盡

宗翰回復：
2010-01-15 20:28
　　
　　劉海粟說：“人體美是美中之至美。”
　　胡宗翰說：“因此，能欣賞人體美是幸福中之至福。”
　　一個鐵證就是徐悲鴻在巴黎很多年，蔣碧薇陪著他的。可他倒好，每天十幾個小時沉迷在羅浮宮臨摹那些八十輩子也臨摹不完的經典，以及在畫室畫那些八百輩子也畫不完的人體模特兒。他根本顧不上和蔣碧薇呆在一起，而且不是短期，是許多年。回國以后依然如故，這就不能怪人家紅杏出墻了。難怪蔣碧薇說：“徐悲鴻不應該和我結婚，他應該和美術結婚。”
　　單純看人體素描的技術的精湛，徐悲鴻之后的后來者畫得好的大有人在。但是我十多年前全力以赴鉆研繪畫的時候搜羅了很多非常好的人體素描，我看來看去，研究來研究去，總是覺得徐悲鴻的人體素描的情感含量無人能及。我看徐悲鴻的人體總是感到有溫度受感動，而另外很多人的人體也畫得很好，我只能贊嘆技術的精湛而難以感動。
　　徐悲鴻是把他那條命放進去了的。
　
　　胡宗翰是把他那條命放進去了的。
　　能欣賞人體美是幸福中之至福。
　　能欣賞動態的人體美是至福中之至福，是至福的平方。
　　能欣賞有韻味的動態的人體美是至福中之至福之至福，是至福的立方。
　　能欣賞有韻味的音樂中的動態的人體美是至福中之至福之至福之至福，是至福的四次方。這就是欣賞舞蹈。
　　能欣賞有經典韻味的音樂中的經過千錘百煉的經典動態的人體美是至福中之至福之至福之至福之至福，是至福的五次方。這就是欣賞經典舞蹈。
　　自己來當畫中人，是至福的幾次方？
　　和千姿百態萬種風情的人一起來當畫中人，是至福的幾次方？
　　　
　　還要花園別墅嗎？
　　還要去旅游嗎？
　　還想當老總當院士當省長當國務院副總理嗎？
　　啊啊。
　　都幸福到昏死了，還花園別墅呢，誰想要誰拿去吧。
　　都幸福到昏死了，還旅游呢，誰想去誰去吧。
　　都幸福到昏死了，還當這當那呢，誰想當誰去當吧。
　　當什么也不如當自己。
　　天下幸福莫過于當自己。
　　天下難事最難是當自己。
　　大多數人連自己是誰都不知道，還說什么當自己。

《哭亡女曉丹》　　九十二歲老爹李爾重
……

（十三）
女兒的心情繚亂，
她還要決心盡孝。
她盡心竭力，
滿足父母的物質生活。
她愛兒子，
把他當成小皇帝，
有求必應。
她忘記了精神食糧的重要，
失掉了靈魂的指南。

（十四）
物質上窮于應付，
精神上泰山壓頂，
她的身心交瘁，
日復一日，
月復一月，
折磨，
折磨，
折磨，
無法阻擋的折磨!

（十五）
飛霜變重雪，
重雪化堅冰，
堅冰積成山。
這冰山，
無限高，
無量大，
衡不清的重，
壓在了兒的心上。
躲不開，
搬不動，
歲歲年年，
日日月月。
生?
如何生?
死?
父母在，
兒子在，
怎能死?
生死交爭，
怎擋得冰山轟隆一聲！
她拋棄了一切，
連自己的生命在內。
崩裂的心進出了一聲
“兒去也！爸，媽，兒子。”

（十六)
我女兒，
質本潔來還潔去，
終未逐浪墮泥溝，
兒呀，
此去黃泉見英烈，
昂首挺身說緣由。
 

（十七）
刀叢劍樹，人鬼并生的歷史
吞滅了無數英雄，
我的可愛可憐的女兒，
也成了歷史的祭品，
我痛徹骨髓，
但我痛的不是老年喪子，
而是生年喪國。
……
 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
　
胡宗翰學派經典舞蹈
2010-01-13 20:56 　　　　　　
　　強烈建議：
　　我們的劇作家來寫《李爾重》。
　　我們的音樂家來為《李爾重》譜曲。
　　我們的歌唱家來高歌《李爾重》。
　　我們的演員來扮演《李爾重》。
　　請胡錦濤同志為《李爾重》題寫片名。
　　《李爾重》的片頭就是一九六六年七月底毛主席在武漢暢游長江，他老人家站在船頭高呼“人民萬歲”，李爾重就在他身邊而且陪同他老人家暢游長江。全國人民對敬愛的毛主席的回應就是：“緊跟毛主席在大風大浪中前進！”領袖和人民匯成創造歷史的洪流，沒有任何力量能夠阻擋。
　　中華英雄譜新篇
　　潤之魂魄有人傳
　　大江流去千古恨
　　赤膽開出新河山
　　全黨學習李爾重。
　　全軍學習李爾重。
　　全國人民學習李爾重。
　　中國的希望在今天。
　　人類的希望在中國。
　　中國的人民和中國共產黨要當仁不讓。
　　看，新的朝霞就要在中國升起，讓我們每一個熱愛祖國的人都來為她出力，為她吶喊吧。
　　
　　

　　
胡宗翰學派經典舞蹈http://mydancer.blog.sohu.com/

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