關(guān)于毛澤東的三點(diǎn)建議

    “東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東。”毛澤東是人類歷史的一個(gè)偉大奇跡。毛澤東是中華民族五千年文明史所造就的最偉大的民族英雄。毛澤東是我心中永遠(yuǎn)的紅太陽(yáng)。我完全贊同何新的觀點(diǎn)：“毛澤東所具有的超人魅力，所實(shí)現(xiàn)的歷史作為，在中國(guó)歷史上，在世界歷史上，是空前絕后的！”“毛澤東是現(xiàn)代中國(guó)革命之父。毛澤東是平民的英雄，人民的英雄，農(nóng)民的英雄，窮人的英雄，被壓迫者的英雄。毛澤東是一個(gè)奇跡，毛澤東不是神國(guó)家也應(yīng)當(dāng)把他尊作神！法國(guó)人的神是拿破侖。美國(guó)人的神是華盛頓、林肯。而毛澤東比這一切洋人們的開國(guó)英雄都偉大！一個(gè)沒有值得崇拜的英雄的民族是可悲的。一個(gè)遺忘了他們的偉大英雄的民族也是可悲的！歷史會(huì)有反復(fù)，歷史會(huì)有否定，但還有否定之否定。水落石出，天開云散，中國(guó)人還是會(huì)世世代代崇拜毛澤東。”為了黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，為了中華民族和社會(huì)主義事業(yè)的偉大復(fù)興，我以一名普通中國(guó)共產(chǎn)黨員的名義，再次向黨中央鄭重提出關(guān)于毛澤東的三點(diǎn)建議，供參考。

第一、關(guān)于恢復(fù)懸掛毛澤東像的問(wèn)題。

    1980年8月，在回答意大利著名女記者法拉奇關(guān)于“天安門上的毛主席像，是否要永遠(yuǎn)保留下去”的提問(wèn)時(shí)，鄧小平說(shuō)：“永遠(yuǎn)要保留下去。過(guò)去毛主席像掛得太多，到處都掛，并不是一件嚴(yán)肅的事情，也并不能表明對(duì)毛主席的尊重。盡管毛主席過(guò)去有段時(shí)間也犯了錯(cuò)誤，但他終究是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)的主要締造者。拿他的功和過(guò)來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤畢竟是第二位的。他為中國(guó)人民做的事情是不能抹殺的。從我們中國(guó)人民的感情來(lái)說(shuō)，我們永遠(yuǎn)把他作為我們黨和國(guó)家的締造者來(lái)紀(jì)念。”根據(jù)鄧小平理論的基本精神，我于1993年12月26日（毛主席誕辰100周年紀(jì)念日）致信中央，建議中國(guó)人民銀行新版人民幣印毛澤東頭像。這一建議（不止我一人建議，我的建議也未必是最早的）后來(lái)被采納，令我萬(wàn)分欣慰，謝天謝地。世界許多國(guó)家都有貨幣上印開國(guó)領(lǐng)袖像的慣例。人民幣上印毛澤東像，既代表了人民懷念毛澤東的心愿，又符合國(guó)際慣例，可謂一大善舉。但是，僅僅在人民幣上印毛澤東像還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我建議，中國(guó)一切學(xué)校、一切重要會(huì)議會(huì)場(chǎng)和一切莊重的公共場(chǎng)所，要恢復(fù)懸掛毛澤東像。作為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)的主要締造者，毛澤東是當(dāng)之無(wú)愧的開國(guó)之父，是中國(guó)和中華民族的象征。在一切學(xué)校、一切重要會(huì)議會(huì)場(chǎng)和一切莊重的公共場(chǎng)所恢復(fù)懸掛毛澤東像，不僅是政治的需要，“三個(gè)代表”的需要，而且是人心的需要，凈化人的靈魂的需要，絕不是重搞個(gè)人迷信和個(gè)人崇拜。這是一個(gè)重大而嚴(yán)肅的政治問(wèn)題，我建議黨中央就此問(wèn)題作一適當(dāng)決定，以令全國(guó)統(tǒng)一執(zhí)行。

第二、關(guān)于加強(qiáng)對(duì)毛澤東晚年思想研究的問(wèn)題。

    早在1977年7月鄧小平就說(shuō)過(guò)：“要用準(zhǔn)確完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民，把我們黨的事業(yè)、社會(huì)主義的事業(yè)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的事業(yè)推向前進(jìn)。我說(shuō)要用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想作指導(dǎo)的意思是，要對(duì)毛澤東思想有一個(gè)完整的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，要善于學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用毛澤東思想的體系來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。只有這樣，才不至于割裂、歪曲毛澤東思想，損害毛澤東思想。”多年以來(lái)，對(duì)毛澤東思想研究有一個(gè)誤區(qū)，即認(rèn)為毛澤東晚年尤其最后十年，他的思想和行動(dòng)背離了毛澤東思想，因而對(duì)毛澤東晚年思想持全盤否定態(tài)度。在這種思想指導(dǎo)下，黨內(nèi)國(guó)內(nèi)對(duì)毛澤東晚年思想研究幾乎成為禁區(qū)和空白。我認(rèn)為，這種全盤否定毛澤東晚年思想的觀點(diǎn)根本不符合歷史事實(shí)，違背了鄧小平理論，是極其錯(cuò)誤和極端有害的。綜觀毛澤東的一生，他的思想是一以貫之的。他的晚年思想是早年和中壯年思想的合乎邏輯的繼續(xù)和發(fā)展，而且愈到晚年他的某些思想愈精辟，愈深刻，愈顯大智慧，如“要斗私”和打開中美關(guān)系大門等。1981年中共中央《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，“確立了毛澤東同志的歷史地位”，旗幟鮮明地提出要“堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想”。用鄧小平的話說(shuō)：“這是最核心的一條。”為了“對(duì)毛澤東思想有一個(gè)完整的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)”，我建議黨中央以《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》為指導(dǎo)，打破禁區(qū)，深入開展毛澤東思想特別是毛澤東晚年思想研究，要完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，真正讀懂毛澤東。科學(xué)無(wú)禁區(qū)，思想研究無(wú)禁區(qū)。任何紅頭檔都不應(yīng)成為毛澤東晚年思想研究的禁區(qū)。只有加強(qiáng)對(duì)毛澤東晚年思想研究，搞清楚他晚年思想哪些是正確的，應(yīng)該繼承、吸收和發(fā)揚(yáng)光大；哪些是錯(cuò)誤的，應(yīng)該批評(píng)、糾正和汲取教訓(xùn)，進(jìn)而強(qiáng)化對(duì)整個(gè)毛澤東思想體系的研究，才能更好地指導(dǎo)中國(guó)式社會(huì)主義事業(yè)沿著正確的軌道勝利前進(jìn)。盡管毛澤東在晚年犯了錯(cuò)誤，但我始終認(rèn)為他晚年思想的主體依然是正確的，富有遠(yuǎn)見的，代表了大智慧的。

第三，關(guān)于毛主席紀(jì)念堂問(wèn)題。

    1976年9月9日，毛澤東主席逝世。一個(gè)月后粉碎“四人幫”，黨中央迅即作出修建毛主席紀(jì)念堂的決定。還是在1980年8月，鄧小平對(duì)法拉奇說(shuō)：“粉碎‘四人幫’以后做的這些事，都是從為了求得比較穩(wěn)定這么一個(gè)思想考慮的。”當(dāng)法拉奇問(wèn)：“那么毛主席紀(jì)念堂不久是否將要拆掉”時(shí)，鄧小平肯定地回答：“我不贊成把它改掉。已經(jīng)有了的把它改變，就不見得妥當(dāng)。建是不妥的，如果改變，人們就要議論紛紛。現(xiàn)在世界上都在猜測(cè)我們要?dú)У艏o(jì)念堂。我們沒有這個(gè)想法。”聳立在天安門廣場(chǎng)的毛主席紀(jì)念堂，是在特定的歷史條件下修建的，已經(jīng)成為歷史事實(shí)，鄧小平“不贊成把它改掉”，黨中央“不贊成把它改掉”，中國(guó)人民“不贊成把它改掉”。既然大家都“不贊成把它改掉”，就應(yīng)當(dāng)把它辦好，以最大限度地發(fā)揮它的紀(jì)念功能。然而，黨的十一屆三中全會(huì)之后，有關(guān)部門把黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心其它成員的紀(jì)念物也放置毛主席紀(jì)念堂之中，與毛主席遺容和毛澤東紀(jì)念物一并展出。這種做法不倫不類，很不妥當(dāng)，理所當(dāng)然地引起人們“議論紛紛”。我以為，既然從中央最高領(lǐng)導(dǎo)人到中國(guó)最底層老百姓都不贊成把毛主席紀(jì)念堂改掉，就應(yīng)恢復(fù)毛主席紀(jì)念堂的本來(lái)面目，把毛主席紀(jì)念堂辦成名符其實(shí)的毛主席紀(jì)念堂。為此，我建議，在毛主席紀(jì)念堂中只安放毛主席遺體，只展出毛澤東一個(gè)人的紀(jì)念物，而應(yīng)將其它領(lǐng)袖人物的紀(jì)念物從毛主席紀(jì)念堂撤出來(lái)，移往他處，妥善安置。毛澤東說(shuō)過(guò)，他一生辦了兩件大事，一是打倒蔣介石，進(jìn)了紫禁城；二是發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了文化大革命。我始終認(rèn)為，毛澤東是一個(gè)整體，好比一枚硬幣的兩面，一面是千秋功績(jī)，一面是千秋過(guò)錯(cuò)。毛主席紀(jì)念堂也是毛澤東博物館，它是一筆無(wú)價(jià)的最可寶貴的精神財(cái)富，既應(yīng)展示他領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)成功的一面，也應(yīng)展示他老人家犯錯(cuò)誤的一面。通過(guò)開展實(shí)事求是的紀(jì)念活動(dòng)，把他正確的方面發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)他錯(cuò)誤的方面引以為戒，必將大有益于中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。總之，辦好毛主席紀(jì)念堂，功德無(wú)量，善莫大焉。

    孟子云：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。”什么是今日國(guó)人之所欲呢？惟有自由、平等、博愛；富強(qiáng)、民主、文明；公平、正義、幸福。而所有這一切只有在毛澤東旗幟下才能真正實(shí)現(xiàn)。什么是今日國(guó)人之所惡呢？一是政治腐敗，貪官污吏長(zhǎng)期逍遙法外；二是社會(huì)分配不公，貧富懸殊，兩極分化。而這兩大問(wèn)題的根本解決，惟有靠毛澤東思想。當(dāng)今中國(guó)，道德淪喪，人欲橫流，政治腐敗，社會(huì)分配極其不公，弱者和窮人處在水深火熱之中，最廣大人民群眾強(qiáng)烈呼喚毛澤東式的大慈大悲大智慧者。這正是：“今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來(lái)。”紀(jì)念毛澤東，為的是學(xué)習(xí)毛澤東。學(xué)習(xí)毛澤東，最重要的是學(xué)習(xí)毛澤東之心。毛澤東的天才是學(xué)不來(lái)的，但他對(duì)弱者和窮人的愛心是可以學(xué)來(lái)的，他徹底地反腐敗的決心也是可以學(xué)來(lái)的。毛澤東晚年說(shuō)過(guò)：“路線是個(gè)綱，綱舉目張。”我以為，路線即人心。人心是綱，其余都是目，綱舉目張。老子曰：“執(zhí)大象，天下往。”只要我們高舉毛澤東的偉大旗幟，堅(jiān)持“以百姓之心為心”，徹底地反腐敗，徹底地改革開放，建設(shè)社會(huì)主義民主制度，就一定能夠得其心，得其民，永得天下。

    莎士比亞有句名言：“一個(gè)沒有英雄的民族，是沒有希望的民族；有了英雄而不認(rèn)識(shí)英雄的民族，是一個(gè)愚昧的民族。”我的三點(diǎn)建議，核心和靈魂是高舉毛澤東的偉大旗幟，十分珍惜和愛護(hù)毛澤東這一中華民族的千古英雄。對(duì)毛澤東個(gè)人的盲目迷信和崇拜是錯(cuò)誤的，而惡意貶低和侮辱毛澤東則是良心的極大犯罪。如何對(duì)待毛澤東，是一個(gè)極為嚴(yán)肅極其重大的政治問(wèn)題，事關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨、中華民族和中國(guó)式社會(huì)主義事業(yè)的前途命運(yùn)，懇請(qǐng)引起黨中央的高度關(guān)注，并盡早采取相應(yīng)行動(dòng)。

    如上建議不當(dāng)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指教。

                                中共黨員   白陽(yáng)
                                    2003年1月18日

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