項觀奇：請問，準備站在那一邊？　　

項觀奇　　

這是一個本來不應(yīng)該提出的問題。但是，現(xiàn)在卻成了一個必須提出的問題。這就是：面對通鋼事件，黨準備站在哪一邊？

    為什么必須提出這樣一個問題呢？

    這首先涉及對通鋼事件的總體認識?！?/p>

    通鋼事件的發(fā)生不是偶然的。這個事件集中反映了我們的國營經(jīng)濟體制改革過程中發(fā)生的問題。問題的實質(zhì)是，我們的國營經(jīng)濟體制改革究竟是加強社會主義經(jīng)濟呢，還是加強資本主義經(jīng)濟？是有利于我們這樣一個社會主義國家的主人翁——工人階級的利益呢，還是背離我們的國家的性質(zhì)，有利于資本家階級的利益？是在社會主義框架內(nèi)推進生產(chǎn)力發(fā)展呢，還是認為只有靠資本主義生產(chǎn)方式才能推進生產(chǎn)力的發(fā)展。這樣的根本對立的兩種思潮，是現(xiàn)存的階級斗爭在思想路線上的反映，是工人、農(nóng)民等廣大人民群眾和特權(quán)集團、資本家階級之間，對怎樣建國的根本分歧的反映，說到底，還是那句常說的、也是毛主席抓住不放的老道理：是堅持走社會主義道路呢，還是偏離社會主義道路滑向資本主義道路?！?/p>

    顯而易見，通鋼事件具有代表性，它是當前階級斗爭、道路斗爭在中國進一步尖銳化的集中表現(xiàn)。

    如果黨的領(lǐng)導(dǎo)真正以『四個堅持』為總綱（彭真語），這樣的問題是不會發(fā)生，發(fā)生了也不會難于解決。

但是，現(xiàn)在的現(xiàn)實情況是，不僅問題發(fā)生了，而且解決問題的方向、方法不對頭。這就使我們不能不提出黨準備站在哪一邊的問題，具體說，是站在工人階級一邊呢，還是站在資本家階級一邊？這是一個根本的立場問題，立場一旦錯了，就會發(fā)生一列認識上、實踐上的錯誤。這值得我們認真分析?！　?/p>

     一、社會主義生產(chǎn)的目的是什么　　

這本來也是一個不成問題的問題。

社會主義生產(chǎn)目的是為了滿足勞動人民群眾和社會全體成員生存和發(fā)展的需要，是為了最大限度地滿足整個社會經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化的需要。社會主義生產(chǎn)還要為未來社會主義逐步向共產(chǎn)主義的發(fā)展準備物質(zhì)和社會條件?！　?/p>

        在馬克思、恩格斯和列寧的著作中，早就明確指出，社會主義生產(chǎn)的目的是人及其需要，是充分保證社會全體成員的福利和使他們獲得自由的全面發(fā)展。這一生產(chǎn)目的反映了社會主義生產(chǎn)方式具有同資本主義生產(chǎn)方式根本不同的本質(zhì)。　　

1952年，斯大林把社會主義生產(chǎn)的目的概括為“用在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使社會主義生產(chǎn)不斷增長和不斷完善的辦法，來保證最大限度地滿足整個社會經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化的需要”（《斯大林選集》下卷,第569頁）。斯大林對社會主義生產(chǎn)的目的概括表明，在社會主義再生產(chǎn)過程中生產(chǎn)和消費之間具有直接的聯(lián)系，發(fā)展生產(chǎn)的直接目的就是人們的需要，生產(chǎn)成果直接歸生產(chǎn)者支配和享用。而在資本主義制度下，工人本身只是一種人身的生產(chǎn)條件，而不是目的本身，他們的個人消費只有在保證資本家取得利潤這一任務(wù)的限度內(nèi)，才是資本主義所需要的，除此以外，人及其需要就從視野中消失了。

　　社會主義生產(chǎn)目的具有客觀性，是由生產(chǎn)資料公有制決定的。由于生產(chǎn)資料成了社會全體成員的公共財產(chǎn)，勞動者成為生產(chǎn)資料的主人，聯(lián)合起來利用公有的生產(chǎn)資料進行生產(chǎn)，生產(chǎn)成果自然歸勞動者所有，用于滿足他們的需要，除此以外，不可能再有什么別的目的。

    可是，如何才能更好地更快地實現(xiàn)這一點呢？答案只有一個，通過發(fā)展和完善社會主義生產(chǎn),增加社會產(chǎn)品來實現(xiàn)，就是只有搞社會主義經(jīng)濟才能實現(xiàn)這一點。

    完整的社會主義經(jīng)濟是公有制經(jīng)濟，它所創(chuàng)造的價值是真正屬于全社會的，是真正能夠回到勞動人民手中的。社會主義條件下的資本主義經(jīng)濟，可以通過稅收，將其所創(chuàng)造的價值部份地轉(zhuǎn)為社會所有，但是，更多的價值，卻只能作為資本的利潤歸資本家私有。二者之間有一個本質(zhì)的區(qū)別。作為共產(chǎn)黨人，只能著眼于搞社會主義經(jīng)濟，而不能著眼于搞資本主義經(jīng)濟。如果說，在一定時期、一定歷史條件下，必須允許資本主義經(jīng)濟存在和發(fā)展，那也不能忘記，這是不得已而為之，是不夠發(fā)展的歷史條件下不得不采取的不夠發(fā)展的經(jīng)濟形式，是為了向更高級的經(jīng)濟形式過渡，而不得不采取的較低級的經(jīng)濟形式。

    利益歸誰所有，這是判斷一種經(jīng)濟形式性質(zhì)的尺度。號稱干社會主義，卻大搞資本主義，把勞動人民創(chuàng)造的價值，拱手送給資本家，這樣做，不是干社會主義，而是干資本主義，是任何一個真正的共產(chǎn)黨人引以為恥的，只有資本家的代理人才會引以為榮——發(fā)展了經(jīng)濟、引以為幸——分得了一杯殘羹剩飯。

    通鋼事件就是例證。它試圖要搞的改制是為資本家利益服務(wù)。賠錢了，資本退出通鋼；掙錢了，資本控制通鋼，好處、利益全在資本一邊。說權(quán)為民所用，結(jié)果竟然是權(quán)為資所用。為人民服務(wù)，變成了為資本服務(wù)。 

    社會主義生產(chǎn)還有更深刻的社會意義。我們在理解勞動人民的根本利益時，絕不能局限于生產(chǎn)力的提高所帶來的物質(zhì)文明的進步。只看到這一點，只看到吃什么、住什么，是不夠的，甚至是淺薄的。勞動人民的最根本利益的體現(xiàn)，是創(chuàng)造一個完全新型的社會。共產(chǎn)黨人看來，就是創(chuàng)造共產(chǎn)主義社會。不管大家對此會有怎樣的不同理解，一個無可爭辯的事實是，只有在高度發(fā)達的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，所建立的不僅有豐富的物質(zhì)財富、而且有高尚的精神文明的、由全新的擺脫了狹隘私心的個人所組建的社會聯(lián)合體，才是一個真正幸福的社會。這樣的新社會的因素，在整個地球上，每日每時在產(chǎn)生、在增加。這樣的歷史可能，不僅不是一種烏托邦，而是越來越為歷史的發(fā)展所證實。

    正是從這個必然的歷史要求上看問題，我們必須搞社會主義生產(chǎn)的歷史根據(jù)才是無可辯駁不容置疑的。只有搞社會主義經(jīng)濟、堅持社會主義經(jīng)濟，才能為新社會奠定堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。這是資本主義不能完成，只有社會主義才能完成的歷史任務(wù)。這個大目標，這個發(fā)展生產(chǎn)的最終的目的，是不能動搖的。

    歷史已經(jīng)證明，在中國發(fā)展資本主義經(jīng)濟所帶來的社會弊端是顯而易見的，說污染，這是對中國社會的最大的最可怕的污染?？梢哉f，資本主義經(jīng)濟越發(fā)展，社會主義的命運就越危險。在資本主義經(jīng)濟的基礎(chǔ)之上，只能產(chǎn)生資本主義形態(tài)的社會，這是起碼的常識?，F(xiàn)在，中國社會之所以發(fā)生背離社會主義的各方面的變化，根源就在于資本主義經(jīng)濟的惡性膨脹，不是共產(chǎn)黨在約束它，而是它在改造共產(chǎn)黨。這樣下去，我們失掉的就不僅是社會主義經(jīng)濟，而是整個社會主義?！?/p>

    通鋼就是例證。它證明這樣的改制，看起來是改掉了一個國營的通鋼，實際是改掉了政權(quán)的性質(zhì)，改掉了黨的性質(zhì)，改掉了整個社會主義?！?/p>

    政治是統(tǒng)帥，政治占首位。列寧給社會主義下過一個科學(xué)的定義：社會主義就是消滅階級。這就是從政治上看問題。資本主義創(chuàng)造了龐大的現(xiàn)代化的生產(chǎn)力，但這不等于就是社會主義，這只是給社會主義創(chuàng)造了物質(zhì)前提。社會主義的本質(zhì)是代表一種新的生產(chǎn)關(guān)系、社會關(guān)系。不錯，社會主義還要創(chuàng)造超過資本主義的更高的社會生產(chǎn)力，但是，這種可能和必要，正是以社會主義的生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系為前提的?！?/p>

搞了六十年社會主義，卻要重新討論這些馬克思主義的ABC, 這真是對假社會主義、真修正主義的諷刺。　　

二、社會主義經(jīng)濟到底有沒有優(yōu)越性　　

這是又一個本來不成問題的問題，現(xiàn)在，卻也成了問題。過去說，隨著歷史的發(fā)展，資本主義私有制已經(jīng)是社會生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，于是，就要干社會主義，以便解放生產(chǎn)力。現(xiàn)在，理論似乎倒了過來，干了六十年的社會主義，結(jié)果社會主義生產(chǎn)關(guān)系反倒成了生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，于是，就要把社會主義公有制經(jīng)濟改掉、賣掉、送掉，讓位于資本主義私有制經(jīng)濟，據(jù)說只有這樣才能解放生產(chǎn)力。通鋼改制，就是沿著這個思路干的。

    這是與時俱進，還是與時俱退？不能不討論清楚。

    這首先涉及到社會主義的現(xiàn)實合理性。這是一個根本的原則問題。共產(chǎn)黨人的歷史責任就是要用社會主義代替資本主義，從而推動社會進步。如果社會主義不比資本主義優(yōu)越，不能更好地推動生產(chǎn)發(fā)展，不能解放勞動生產(chǎn)力，那社會主義就失去了存在的歷史根據(jù)。所謂『四個堅持』，就變得沒有意義、沒有必要。共產(chǎn)黨人建設(shè)社會主義、共產(chǎn)主義的理想也就會被否定，共產(chǎn)黨存在和奮斗的歷史使命也就會被否定。馬克思主義的科學(xué)社會主義的理論，在馬克思主義指導(dǎo)下的國際共運史，都會被否定，都會被看做是一場歷史誤會?，F(xiàn)在一些人，不就是這樣看待一百多年來工人階級、農(nóng)民階級以及其它勞動群眾在馬克思主義指導(dǎo)下所從事的前赴后繼的偉大的斗爭嗎？ 　

    但是，這是一個認識的顛倒，是對真實的歷史的顛倒的認識， 因而是一個錯誤的認識。　　

    宏觀百年歷史，可以清楚看到，正是靠了社會主義的優(yōu)越性， 原為落后的封建帝國主義的俄國，才在列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下，迅速趕上了發(fā)達資本主義國家，成為當年的兩個超級大國中的一個。當著資本主義世界發(fā)生可怕的經(jīng)濟危機的時候，社會主義的蘇聯(lián)在前進。問題是存在的，后來的落伍也是事實，但社會主義曾經(jīng)發(fā)揮過優(yōu)越性是無法抹煞的。同樣，也是靠了社會主義的優(yōu)越性，更加落后的半殖民地半封建的中國，在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，迅速擺脫了舊中國的落后面貌，取得了工業(yè)、農(nóng)業(yè)的偉大成就，而且迅速追趕世界先進科學(xué)技術(shù)，兩彈一星就是最突出的例證。 至于大慶精神、鞍鋼憲法、大寨精神等等，更是只有干社會主義才有可能出現(xiàn)的偉大創(chuàng)造。它體現(xiàn)了社會主義經(jīng)濟的靈魂所在，這是一種人類第一次擺脫了在奴役狀態(tài)下被迫勞動的新的勞動形式。這不僅是經(jīng)濟，而且是政治，是思想，是新社會的曙光。 它以和資本主義條件下的勞動的本質(zhì)的區(qū)別，充分展現(xiàn)了什么是社會主義，什么是社會主義的優(yōu)越性。

    就是改革開放以來的三十年，事情也是清清楚楚的，可以說， 一切成績，都是社會主義帶來的，一切問題，都是背離社會主義造成的。金融危機的沖擊，更是再一次顯示了社會主義經(jīng)濟形式的堅強，在和資本主義的比較中，表現(xiàn)了自己的優(yōu)越性。

    不管敵對者有怎樣的偏見，這都是無可否認的歷史事實。面對這些重大的基本的歷史事實，任何有正常思維能力的共產(chǎn)黨人，本不應(yīng)該對社會主義的優(yōu)越性發(fā)生動搖?？上У氖?，已經(jīng)從頭腦里丟掉了共產(chǎn)主義信仰的人，卻總覺得社會主義不靈了，沒有優(yōu)越性了?？渴裁矗靠抠Y本，靠資本主義經(jīng)濟方式來發(fā)展經(jīng)濟，靠資本家階級來領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展經(jīng)濟。思想上、世界觀上的背叛，必然帶來在經(jīng)濟工作、政治工作上的背叛。這是非常合乎規(guī)律的事情?！?/p>

    我們并不簡單否定資本主義經(jīng)濟的現(xiàn)實的歷史作用。資本主義生產(chǎn)方式，在馬克思主義產(chǎn)生以來的一百多年間，還是適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展要求，創(chuàng)造了歐美資本主義國家的繁榮和穩(wěn)定。但是，不要忘記，這是在工人階級的不斷斗爭中實現(xiàn)的。這種斗爭促進了資本主義的改良，促進了社會主義的因素在資本主義的母體內(nèi)每日每時地不斷產(chǎn)生。這個事實，與其說在證明資本主義的生命力，還不如說在證明社會主義的生命力。

    早在列寧時代，他就告誡我們要向資本主義管理經(jīng)濟的能力學(xué)習(xí)。這個意見至今不過時。我們不僅要學(xué)習(xí)，而且在可以運用資本主義經(jīng)濟方式的地方，給它以施展的余地。所謂『補充』政策就是由此而來。在這個問題上，習(xí)仲勛同志是一個榜樣。他主政廣東，最先開辟了特區(qū)，引進了資本主義，但也是他，明確把握社會主義經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)的主體的地位。這位在黨內(nèi)唯一被毛主席稱為『成熟的』、『爐火純青』的馬克思主義者，又一次展現(xiàn)了自己運用馬克思主義的卓越能力。 這是真正的馬克思主義中國化。可以這樣說，習(xí)仲勛道路是既反左也反右、唯一的科學(xué)的社會主義改革之路。十分不幸，這位偉大的馬克思主義者，兩次受到壓制，最終沒能得到充分施展他的才能。但他提出『堅持毛主席詮釋的毛澤東思想』的意見，是一個撥亂反正的綱領(lǐng)，是留給后代的法寶。薄一波同志最后送他的挽聯(lián)，特意提及『爐火純青』，寓意深長。這些，實際都是兩位政治老人留下的值得深思的重大的政治信號。　　

    可是，通鋼改制卻走了相反的道路。這樣的改制，是在『共產(chǎn)黨』的領(lǐng)導(dǎo)下，把公有制改為私有制，把國有的也就是人民所有的財產(chǎn)改為資本家所有的財產(chǎn)，把工人階級領(lǐng)導(dǎo)的社會主義經(jīng)濟改為資本家控制的資本主義經(jīng)濟。

    這不是順應(yīng)歷史方向的改革，而是投降，是出賣，是背叛， 是掠奪，是對社會主義反攻倒算。 這樣的改制，只能否定，不能肯定，它理所當然地遭到工人階級的抗爭，這個抗爭，是正義的，合理的，是馬列毛主義的。

    對社會主義失去了信心，以為只有資本主義萬能。這樣的執(zhí)政黨，已經(jīng)不知社會主義為何物，已經(jīng)失去起碼的理論思維能力?！?/p>

    其實，稍微有一點歷史知識的人都知道，社會主義優(yōu)越性的根本所在是在人的解放、勞動者的解放。

    現(xiàn)在不是愛談人性、仁愛、人類之愛嗎？自從人類進入私有制社會以來，一個最大的違背人性的現(xiàn)象就是人對人的奴役和剝削。本是同類，卻為了一方的窮奢極欲，要另一方付出血汗的代價。這就是階級，階級的對抗。這是最不符合人類天性的一段必然的歷史過程。社會主義就是要消滅這一違背人類天性的不合理的歷史現(xiàn)象，而馬克思則論證了。歷史發(fā)展到了今天，在資本主義高度發(fā)達的基礎(chǔ)上，社會主義已經(jīng)是一種歷史必然，是一種可以代替資本主義的更高的生產(chǎn)關(guān)系，一種真正實現(xiàn)人的解放、首先是勞動者解放的生產(chǎn)關(guān)系。這是真正的人性化的生產(chǎn)關(guān)系，是謀求真正實現(xiàn)人類『公平、正義』的生產(chǎn)關(guān)系。談?wù)撌欠駜?yōu)越，談?wù)撊诵?，離開人的解放，社會的解放，只看GDP, 那不僅是短視，而且是偏見，資本主義的偏見。建筑在人剝削人，人奴役人，人毀滅人的基礎(chǔ)之上的GDP，不會給人類帶來真正的幸福，只會帶來不可避免的人類自相殘殺。社會主義正是要根除這個歷史的不幸。社會主義的優(yōu)越性也正是由此而來。如果說，資本家階級不懂這個道理，那是本性使然；執(zhí)政的共產(chǎn)黨怎么可以不懂這個道理呢？怎么可以開歷史的倒車，把社會主義公有制經(jīng)濟拉向資本主義私有制經(jīng)濟呢？說蛻化變質(zhì)，就是從這里表現(xiàn)了出來?！　?/p>

    不再承認社會主義具有比資本主義高出一個歷史階段的優(yōu)越性，不再承認堅持社會主義的歷史必要性和歷史必然性，身為共產(chǎn)黨人，卻失去了干社會主義的自信心，如果真是這樣，那不管空喊什么口號，都是在實際上改旗易幟，是在實際上走資本主義道路，而且是走一種落后的、帶有濃厚封建性的資本主義道路，因此，其反動性也是非常明顯的。通鋼改制又一次為我們提供了這樣的例證。   　　

    共產(chǎn)黨人應(yīng)該首先代表工人階級、農(nóng)民階級以及其它勞動人民，這是處理一切問題的立足點、出發(fā)點。社會主義是工人農(nóng)民的根本利益所在。共產(chǎn)黨人只有干社會主義才是工人、農(nóng)民的代表，才會得到工人、農(nóng)民的擁護。如果自己對干社會主義失去了信心，以為搞經(jīng)濟，只有靠本國資本家，或靠洋人資本家，那就違背了共產(chǎn)黨的性質(zhì)，也就失去了在社會主義國家執(zhí)政的根據(jù)。 　　

     三、共產(chǎn)黨究竟應(yīng)該站在那一邊？　　

通鋼事件發(fā)生后，擺在共產(chǎn)黨面前的一個十分尖銳的問題是，如何認識這個事件，如何處理這個事件，黨應(yīng)該站在哪一邊？ 　

    這本來也是一個不成問題的問題。但是，對于今天的共產(chǎn)黨來說，卻是一個不好回答的難題。所以至今也沒有看到象樣的鄭重的回答。

    但是，這又是不能回避的、必須做出回答的問題。在尖銳對立的兩種不同立場、不同答案中，只能選擇一種。共產(chǎn)黨面臨著站在哪一邊的考驗。

    首先，要對事件的性質(zhì)做出回答。要么肯定工人階級捍衛(wèi)國有企業(yè)斗爭的正義性，要么否定工人階級捍衛(wèi)國有企業(yè)斗爭的正義性，二者只能取其一。

    這對于執(zhí)政者來說似乎有點難。

    不管責任在那一級，要想讓他們對自己所搞改制的錯誤有個說法，有所反省，恐怕是很難的，或者說，是根本不可能的。當?shù)貒Y委的先生就指責工人階級犯了『國有情結(jié)』的錯誤。在這些已經(jīng)蛻變?yōu)橘Y本家泛走狗的先生們看來，『國有情結(jié)』竟是罪，『資有情結(jié)』才是理。這種認識的顛倒，來自立場的顛倒，立足點決定腦袋。站在哪一邊，就講哪一邊的道理。這里沒有普世公理。 

    其次，要對工人階級這次采取的行動的性質(zhì)做出回答。要么肯定工人階級自發(fā)起來為捍衛(wèi)國有企業(yè)而進行的斗爭，要么否定這一斗爭。

    這對于執(zhí)政者來說似乎更難。

    要是肯定了工人階級的合理、合法斗爭，那就不僅等于承認了自己所搞改制的作法是錯誤的， 而且，更可怕的是，這將等于承認工人階級起來維權(quán)、起來斗爭是合理的、合法的。這是已經(jīng)和人民處于尖銳對立狀態(tài)的特權(quán)派先生們絕不會答應(yīng)的，尤其是，一旦松了這個口，就會引起連鎖反應(yīng)，今后國有企業(yè)的工人階級都會效法通鋼工人，為捍衛(wèi)社會主義公有制而勇敢地行動起來，走自己解放自己、自己維護自己的道路，那將會匯成巨大的歷史潮流！這對于特權(quán)集團來說，當然是可怕的?！和ㄤ摗欢嗔耍€(wěn)定壓倒一切的局面就會被打破，特權(quán)集團的統(tǒng)治就會受到挑戰(zhàn)，這在背離馬列毛主義的先生們的眼里是最不能接受的。

    在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，不管是進行民主革命，還是進行社會主義建設(shè)，中國共產(chǎn)黨人的一個偉大創(chuàng)造就是相信群眾、依靠群眾、放手發(fā)動群眾?，F(xiàn)在變了，姓資了，就和一切反動派一樣，總是把工人群眾視若洪水猛獸。這是與時俱進還是與時俱退，不是清清楚楚嗎？ 　

     第三，黨中央應(yīng)該對事件做出自己的回答。這么大的事情， 黨中央沒有一個說法是不正常的。黨中央應(yīng)該代表黨表示出自己的立場和態(tài)度。 　

     但是，要想對通鋼事件給予正確的解釋，就不僅涉及一個通鋼，也不僅涉及國有企業(yè)的改制，最根本最重要的還是必須涉及現(xiàn)行的發(fā)展生產(chǎn)的經(jīng)濟路線、治理國家的政治路線，必須明辨大是大非。這是問題的根源，是不能不觸及的根源，又是執(zhí)政者最怕觸及的根源。

    要想擺脫對于鄧的『凡是』，不是一件簡單的事情。它需要思想上的深刻認識，理論上的正確徹底，政治上的膽略勇氣。這是共產(chǎn)黨避免亡黨而不能不邁出的一步。現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)人能否抬起腿，看來有困難。

這些問題，說來道去，歸根結(jié)底就是一個站在哪一邊的問題。站在工農(nóng)群眾一邊，站在馬列毛主義一邊，是一種態(tài)度，一種認識，一種結(jié)論，一種政策；站在特權(quán)集團、資本家一邊，就是另一種態(tài)度，另一種認識，另一種結(jié)論，另一種政策。立場問題是一個根本問題。所以，本文才提出，請問，黨準備站在那一邊？  

通鋼事件是一塊試金石。執(zhí)政的共產(chǎn)黨究竟是姓社還是姓資，放在這塊試金石上一驗，立即就能給出答案。

    通鋼事件又是晴雨表。如果自上而下的馬列毛主義的改革注定不能發(fā)生，那么自下而上的革命風暴就有可能爆發(fā)，通鋼事件難道不是暴風雨前的征兆嗎？

    執(zhí)政者，你們可要當心?。　?/p>

                           項觀奇 2009。7。28于濟南  　　

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