毛主席是中華人民共和國國父，毛澤東思想是社會主義城堡上的旗幟，這面旗幟倒了，社會主義制度也就隨之瓦解了。“非毛”的目的就是要拔掉這桿旗幟。因此就本質(zhì)上來講，“非毛”與“擁毛”的斗爭實(shí)際上就是顛覆和保衛(wèi)社會主義者們之間的斗爭。　　

 一、“非毛”現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展　　

 由于毛主席的特殊的歷史地位和影響力，“非毛”現(xiàn)象的產(chǎn)生絕非私人泄憤這么簡單。“非毛”是政策轉(zhuǎn)向的伴隨產(chǎn)物，言論上的“非毛”和政策上的“非毛”幾乎是同步的，二者相互照應(yīng)，互為犄角之勢向社會主義制度發(fā)動猛攻。從“非毛”言論的發(fā)展可以看出這股勢力對社會主義地顛覆程度。　　

應(yīng)該說在主席生前，黨內(nèi)的走資派嶄露頭角之時(shí)，“非毛”言論已經(jīng)產(chǎn)生。不過這股邪惡之風(fēng)雖然一直蠢蠢欲動，鑒于當(dāng)時(shí)形勢并沒有成功，但也造成了不小的危害。系統(tǒng)化的“非毛”言論始于主席仙逝。　　

“非毛”言論的發(fā)展和社會主義制度及中國共*黨被顛覆的程度密切相關(guān)。大致分成這幾個(gè)階段，第一階段：首先是非毛主席文革，然后是非大躍進(jìn)，進(jìn)而發(fā)展到否定整個(gè)建國后。第二階段是隨著社會主義經(jīng)濟(jì)制度徹底轉(zhuǎn)型以后，開始為否定政治制度作鋪墊，因此“非毛”開始擴(kuò)展到抗日戰(zhàn)爭、非解放戰(zhàn)爭階段。第三階段目的不但要徹底否定社會主義制度，還要徹底否定共產(chǎn)黨的合法性，因此此時(shí)的“非毛”言論擴(kuò)展到開始否定作為共產(chǎn)黨創(chuàng)建元老之一的毛主席的一生。　　

畢竟現(xiàn)在還打著社會主義的旗號，因此這三個(gè)階段又分明線和暗線兩個(gè)層次。所謂明線就是以政府的名義，打著執(zhí)政黨的旗號進(jìn)行否定。這一線成員主要由中央黨校某些教授們、甚至某些高官為主力。所謂的暗線則是打著自由民主的旗號，以私人名義或假以“黨刊”的旗號否定。這一線的代表是所謂的黨刊“炎黃春秋”的編者們以及某些所謂的“社會學(xué)問題”的教授。這一暗線的發(fā)展階段和明線的發(fā)展相比有一個(gè)提前量，是為明線的進(jìn)一步發(fā)展造勢。　　

由于民心問題，明線的發(fā)展現(xiàn)在還不敢太過囂張，而為之作鋪墊暗線的發(fā)展卻已經(jīng)到了令人發(fā)指的程度。從改革元年抨擊文化大革命的黑暗，到之后造謠中傷毛澤東的一生，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到要族毛殺左的程度。真是令人觸目驚心啊，稍有政治敏感度的人都會有一種“山雨欲來風(fēng)滿樓”的感覺。同時(shí)也明白無誤的告訴我們，單純的和諧是無法實(shí)現(xiàn)了，要辯證的對待和諧，只用斗爭才能爭取下一步的和諧。　　

 二、三類“非毛”者　　

 言論的傳播有一種倍增效應(yīng)，也就是通常說的“一傳十，十傳百，百傳千千萬”，以至于以訛傳訛，達(dá)到眾口鑠金的地步。而期間罪惡最大者則是謠言的源頭，稱之為惡意“非毛”者。而其他人，包括我自己，也曾經(jīng)有意無意的成為中介。這些人群根據(jù)其理念分成兩類，一類為被動“非毛”者，另一類為適得其反者。適得其反者是擁毛同志，需要改進(jìn)是宣傳的方法。而被動“非毛”者，則是擁毛同志重點(diǎn)要爭取的對象。　　

1．惡意“非毛”者及其“非毛”伎倆　　

這類人，嚴(yán)格的說應(yīng)該稱為社會主義的敵視者和叛徒，而且是由其中最沒人格的部分組成包括一些流氓和混混，還有一些人披著教授專家的外衣糊弄人的東西。這些人里比較臭名昭著的有叛徒李志綏、李銳，以及街頭流氓李悔之等人。　　

這類人“非毛”的伎倆其實(shí)很簡單，就是對待任何歷史事件都以自己的想法取代毛主席實(shí)際行動重新演一遍，簡單的說就是以小人之心度君子之腹。舉一個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦樱帽扰f社會的說書眼中皇帝的幸福生活，就是床頭架個(gè)油鍋，什么時(shí)候餓了，隨時(shí)都可以炸油條吃。誤會之大，能到讓人忍俊不住的地步。比如說　李志綏　先生，估計(jì)此君內(nèi)心深處有著“三宮六院”的皇帝夢，所以就把這種事情直接栽在主席頭上，你不是主席嗎？那你肯定會和我當(dāng)主席一樣，利用職權(quán)，弄個(gè)小蜜，包個(gè)二奶什么的。李銳等“炎黃春秋”的專家何嘗不是如此，他們筆下的毛澤東其實(shí)是他們意淫中的自己，在他們的筆下我沒有看到毛澤東，只看到了這幾只畜生的影子。　　

這類人還有一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是其中大部分人通過“非毛”活動獲益。或者直接受到國外**基金的贊助，或者通過這樣的活動換取一個(gè)教授的職稱，甚至因此成為“名人”，靠這種身份也能獲利。　　

2．被動“非毛”者　　

這類人比較常見，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于惡意“非毛”者，他們本身并無推翻社會主義之意，屬于被利用之人，大部分人通過社會和現(xiàn)實(shí)的“反面教員”的教誨，能轉(zhuǎn)變立場。下面舉幾個(gè)最近常被大家提及的事例　　

比如周海嬰先生，作為魯迅先生的獨(dú)子，一出生就注定會成為名人。但是最了解魯迅的并不一定就是魯迅的親人，這不，周海嬰先生在大作《魯迅與我七十年》里就露了底。“1957年，羅稷南先生向毛主席提一個(gè)大膽的設(shè)想疑問：要是今天魯迅還活著，他可能會怎樣？不料毛主席回答說：以我的估計(jì)，要么是關(guān)在牢里還要寫，要么是識大體不做聲。羅稷南先生頓時(shí)驚出一身冷汗，不敢再做聲。” 初看這段文字，馬上就有了一種虎父有犬子的感覺，這不是在糟踐乃父嗎，順便把毛主席也連帶一起，典型的親者痛，仇者快之事。您把魯迅先生看成了一個(gè)沒有大腦的叛逆者，而忘了乃父首先是個(gè)革命者，是個(gè)識大體重大局之人，忘了他是如何對待革命同志的誤會了嗎？如果活著他絕對是社會主義的積極建設(shè)者和支持者。再說了，您了解毛主席嗎，知道胸懷日月的大度嗎？至少您應(yīng)該先了解一下解放后毛主席是如何對待梁漱溟？對待梁漱溟尚且如此，更何況對與主席心靈相通的魯迅先生呢？您這不是強(qiáng)把蔣公的習(xí)慣給安到主席頭上嗎？　　　　

時(shí)下流行很多戰(zhàn)爭片，著名演員唐國強(qiáng)幾乎都快成扮演毛主席的專型演員了，很顯然，大家對唐的表演不滿意。最大的原因是什么？就是唐演的毛澤東加入了太多的個(gè)人因素，所以不管唐演的毛澤東也好、現(xiàn)代官員也好、專家教授等角色也好，神都是一樣的，這個(gè)神就是唐自己本人。而唐對毛澤東的看法可以明顯看到惡意“非毛”者的影響。時(shí)下眾多戰(zhàn)爭片導(dǎo)演、編劇又何嘗不是如此。他們拍出的歷史是自己寫的歷史，不是真實(shí)的歷史，而這個(gè)歷史又或多或少的受到了“非毛”的影響，有失偏頗是自然的事情！　　

3．適得其反者　　

這類人其實(shí)并不是“非毛”，只是想在這里和大家探討探討。這類人可能包括你，包括我，由于理解不到位，非要去闡釋，難免會出現(xiàn)傷了自家人的現(xiàn)象。　　

時(shí)下有些人把毛主席尊為神仙下凡，搞點(diǎn)像基督教、伊斯蘭教般的教義去宣傳毛澤東。出發(fā)點(diǎn)可能是好的，但結(jié)果是對毛澤東思想的戕害，是不懂得毛澤東思想的表現(xiàn)。　　

再比如說，毛主席未被正式推舉為黨的軍事領(lǐng)袖之前，有人就說真理是掌握在少數(shù)人手中的，好像大家不采用毛主席的意見是因?yàn)闆]掌握真理似的。其實(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)，是對民主的不了解，這種說法只能使大家對毛主席產(chǎn)生誤解，讓敵人更好的把“專制”的帽子扣到主席頭上。毛主席正確意見未被采納的原因不是因?yàn)榇蠹覜]掌握真理，而是因?yàn)楫?dāng)時(shí)黨內(nèi)沒有做到真正的民主，領(lǐng)導(dǎo)人里除了毛主席外全票通過某項(xiàng)軍事決議是民主嗎？不是，奮戰(zhàn)在一線的廣大一線的戰(zhàn)士和將領(lǐng)的認(rèn)可才是真正的民主。試想如果一開始就能達(dá)到這樣的民主，毛主席還會被排斥到權(quán)力圈外嗎？毛主席被推舉為領(lǐng)袖之后，一直在努力去實(shí)現(xiàn)的就是這種真正的民主，此后毛主席的決議不僅是因?yàn)檎_而被采用，更是因?yàn)橛辛嗣裰鞯姆諊疟徊捎谩Ｕ胬砭哂羞@樣的特性，最開始是掌握在少數(shù)人手中，只有有了真正的民主，才可能使得大多數(shù)人掌握真理推廣，而只有大多數(shù)人都掌握真理以后，真理才可能發(fā)揮它的效力。假的民主只能是真理爛掉在少數(shù)人手中，這樣的事情這些年來看到的太多太多了！　　

所以建議大家在宣傳主席時(shí)，多以歷史事實(shí)為主，如果理解不到位，就盡量少摻入自己的一些理解因素，畢竟很少有人能站在那樣一個(gè)高度。包括現(xiàn)在很多能站在正確立場的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，可以闡述自己的理解，但不要輕易地去否定主席的東西，或者武斷的說那個(gè)時(shí)代這不好，那不好。不理解主席的政策不一定是主席的想法有問題，更多的可能是你自己沒水平或者水平不夠。　　

 三、產(chǎn)生“非毛”的根源　　

“非毛”的本質(zhì)其實(shí)是否定社會主義制度，是為改變社會主義經(jīng)濟(jì)、政治制度造勢。因此“非毛”的根源來自于社會主義制度的變遷。改革開放初期“非毛”的綱領(lǐng)其實(shí)就是那本《關(guān)于*****的*****的決議》。那個(gè)時(shí)期的“非毛”的言論在這里面總可以找到根源。下面是選錄的一些言論。　　

“由于對社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和中國經(jīng)濟(jì)基本情況認(rèn)識不足，更由于毛澤東同志、中央和地方不少領(lǐng)導(dǎo)同志在勝利面前滋長了驕傲自滿情緒，急于求成，夸大了主觀意志和主觀努力的作用，沒有經(jīng)過認(rèn)真的調(diào)查研究和試點(diǎn)，就在總路線提出后輕率地發(fā)動了“大躍進(jìn)”運(yùn)動和農(nóng)村人民公社化運(yùn)動，使得以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和“共產(chǎn)風(fēng)”為主要標(biāo)志的“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重地泛濫開來。”　　　　

“這十年中的一切成就，是在以毛澤東同志為首的黨中央集體領(lǐng)導(dǎo)下取得的。這個(gè)期間工作中的錯(cuò)誤，責(zé)任同樣也在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)集體。毛澤東同志負(fù)有主要責(zé)任，但也不能把所有錯(cuò)誤歸咎于毛澤東同志個(gè)人。這個(gè)期間，毛澤東同志在關(guān)于社會主義社會階級斗爭的理論和實(shí)踐上的錯(cuò)誤發(fā)展得越來越嚴(yán)重，他的個(gè)人專斷作風(fēng)逐步損害黨的民主集中制，個(gè)人崇拜現(xiàn)象逐步發(fā)展。黨中央未能及時(shí)糾正這些錯(cuò)誤。林彪、江青、康生這些野心家又別有用心地利用和助長了這些錯(cuò)誤。這就導(dǎo)致了“文化大革命”的發(fā)動。”　　

…….　　

至少初期的“非毛”言論是沒有跳出這個(gè)窠臼的。看似公正的語言里暗藏著殺機(jī)，正因?yàn)榭吹搅诉@些，一些善揣圣意的投機(jī)分子及流氓分子才敢對一代偉人拔刀相向。　　

四、如何清除“非毛”現(xiàn)象和對惡意“非毛”者的正確定性　　

綜上所述，單純與“非毛”分子的論戰(zhàn)是不能阻止“非毛”趨勢愈演愈烈的。當(dāng)然也不能否定大家網(wǎng)上論戰(zhàn)的功勞，理越辯越明，通過與“非毛”分子的論戰(zhàn)，不僅使一些被動“非毛”者發(fā)生轉(zhuǎn)變，也使參與擁毛論戰(zhàn)者自身的素質(zhì)得到提高。　　

論戰(zhàn)只是小戰(zhàn)斗，雖然不能放棄，但不能指望他解決問題。“非毛”分子的無賴本質(zhì)注定單純通過論戰(zhàn)無法改造。比如說，他們把信仰毛澤東思想的人稱為被洗腦甚至腦殘，試想哪一個(gè)人生下來不被洗腦，不接受任何思想和知識那才是真的腦殘、白癡。接受了毛澤東思想是被洗腦，接受了它們的思想不同樣是被洗腦？人不可能不被洗腦，按照“非毛”分子的所謂自由言論，任何一個(gè)人都有被毛澤東洗腦的自由，也有被它們洗腦的自由。可是他們動不動就稱被毛澤東思想洗腦的人為腦殘，可見它們不但不讓人自由，甚至還非常專制，一副流氓相。對這樣的人是說服教育了得嗎？　　

對待這種人，只有從根源找起，拔掉它們的根子。它們的主子是妄圖顛覆社會主義制度的人，因此我們一定要對敢于實(shí)行這種行為的人作斗爭。毛澤東思想是中國社會主義制度的基礎(chǔ)，玷污毛澤東思想，玷污毛澤東本人就是反對社會主義制度，是實(shí)實(shí)在在的反革命。　　

政府只有把惡意“非毛”行為定義為反革命行為，才能進(jìn)一步的挖出其根子。有了正確的定性，才可能找到正確的對策。　　

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