專政是本，民主是用

　　看到劉金華的一篇批判《炎黃春秋》文章《毛澤東思想的誤區(qū)》的帖子，其中就《誤區(qū)》一文中說的“毛澤東對(duì)民主的一種誤解，認(rèn)為只要多數(shù)人享有了權(quán)利就是‘民主’了，而沒有把民主看作全體公民應(yīng)該享有的權(quán)利。”，展開了批判。劉先生的批評(píng)主要集中在是否是“全體”的問題上。我以為問題的實(shí)質(zhì)不在于此，而在于所有主張資產(chǎn)階級(jí)民主的人全部都企圖借民主來達(dá)到以下兩個(gè)目的：第一，否定無產(chǎn)階級(jí)專政的合理性，第二掩蓋他們的資產(chǎn)階級(jí)專政的本質(zhì)。

　　在有階級(jí)社會(huì)中，所有的政權(quán)全部都是專政政權(quán)，這也包括民主的創(chuàng)始者——古希臘城邦。

　　古希臘是奴隸制社會(huì)，其國土領(lǐng)域內(nèi)的“人”分為公民與奴隸兩個(gè)階層（盡管當(dāng)初奴隸不能算“人”），公民內(nèi)部又分貴族與平民。古希臘的民主是公民內(nèi)部的事情，與奴隸無關(guān)。可是，古希臘的經(jīng)濟(jì)卻建立在奴隸的勞動(dòng)之上，古希臘的民族生存與發(fā)展怎么能夠與奴隸無關(guān)呢？當(dāng)然，只要你也認(rèn)為奴隸不算人，那么古希臘的民主就是“完全”的，否則古希臘的民主不過是實(shí)現(xiàn)階級(jí)壓迫的工具與手段。也就是說，只要你承認(rèn)奴隸也是人，那么就不能否認(rèn)古希臘政權(quán)的本質(zhì)是奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸階級(jí)的專政。

　　現(xiàn)代資本主義政權(quán)是階級(jí)專政的嗎？資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子會(huì)說：不！因?yàn)樗麄兊倪x舉權(quán)與被選舉權(quán)是全民擁有的。他們還會(huì)舉出“三權(quán)分立”之類的理由來證明資本主義政權(quán)是民主的，而不是專政的。

　　果真如此嗎？我們來剝開“選舉權(quán)”、“三權(quán)”之類的東西，來看看他們執(zhí)政的根據(jù)是什么？

　　從原則上來說，現(xiàn)代社會(huì)的各種政權(quán)無不是依照憲法的規(guī)定來執(zhí)政的。憲法確立的是國家構(gòu)成與運(yùn)作的基本規(guī)則。比如資本主義憲法，其中最根本的一條是私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。如果沒有這一條，那么無產(chǎn)階級(jí)完全可以通過人數(shù)上的優(yōu)勢推翻私有制，建立公有制的經(jīng)濟(jì)體制。資本主義政權(quán)能夠容許嗎？當(dāng)然不能！

　　資本主義政權(quán)首先維護(hù)的是資本主義生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系。毫無疑問，這一條維護(hù)的首先是資產(chǎn)階級(jí)的利益。凡是反抗這一條的就一定會(huì)遭到鎮(zhèn)壓，這不是階級(jí)專政是什么？

　　社會(huì)主義也是這樣。社會(huì)主義首先要確保公有制經(jīng)濟(jì)成為絕對(duì)主體，因?yàn)橹挥羞@樣才可能逐步消滅剝削，向著共產(chǎn)主義過渡。為了這個(gè)確保，就必須鎮(zhèn)壓一切反對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)的行為，壓制私有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為公有制經(jīng)濟(jì)保駕護(hù)航。這一條對(duì)最沒有“出人頭地”、“發(fā)財(cái)致富”的希望的無產(chǎn)階級(jí)最有利，所以它屬于無產(chǎn)階級(jí)專政。

　　專政的問題搞清楚了，那么民主是什么？民主是手段。

　　古希臘時(shí)期許多國家都處在奴隸制階段，民主政權(quán)是“個(gè)案”，更多是專制政權(quán)。比如中國，那時(shí)就是周天子的天下，一種分封制奴隸制政權(quán)。直到三百年前資產(chǎn)階級(jí)逐漸壯大，民主才在資產(chǎn)階級(jí)反抗封建領(lǐng)主的斗爭中逐漸成長起來。

　　起初，民主是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)抗封建領(lǐng)主的手段，現(xiàn)在民主成為資產(chǎn)階級(jí)籠絡(luò)、軟化無產(chǎn)階級(jí)的手段。關(guān)于現(xiàn)代資本主義的民主這里不想細(xì)說。我倒想說說社會(huì)主義的人民民主。

　　毛主席把它叫做“人民民主專政”，這是一個(gè)十分科學(xué)，十分準(zhǔn)確的稱呼。這個(gè)名稱的謂詞是專政，它首先強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義政權(quán)是無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)。專政的定語是“人民民主”，說明這個(gè)專政要靠人民民主來實(shí)現(xiàn)。

　　毛主席后半生一直在探索人民民主究竟應(yīng)當(dāng)是個(gè)什么樣子，文革是他最后的努力。盡管毛主席未能給我們一個(gè)成熟的人民民主理論，但是，他已經(jīng)指明了方向。這個(gè)方向就是：只有人民大眾擁有了真正的權(quán)力，只有精英主義遭到了徹底的失敗，人民民主才有可能真正實(shí)現(xiàn)。

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