楊帆先生在這次指責(zé)劉國(guó)光、程恩富和左大培等強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題重要性”的新老馬克思主義左派人士時(shí)，是以“反對(duì)教條主義”的面目出現(xiàn)的。
但是且慢，閱讀楊帆先生滔滔宏論的文章時(shí)，可不能只注重他反復(fù)解釋的表面道理，而要聯(lián)系他在各個(gè)場(chǎng)合的一貫言行，相互對(duì)照印證，才能搞請(qǐng)他發(fā)表這些高論的真實(shí)意圖。
能夠自覺(jué)反對(duì)教條主義很好！但是對(duì)照本文附錄，如果揚(yáng)帆所謂的反教條主義，就是呼應(yīng)自由新右“公平私有化”和“文明走資”的欺騙宣傳，竭力想把馬克思主義修正為國(guó)家支持所謂“民營(yíng)企業(yè)”大力發(fā)展私有資本主義經(jīng)濟(jì)的一種“信仰”，這又算哪一門(mén)子的“馬克思主義”？
被自由新右陣營(yíng)捧為“公共知識(shí)分子”的王怡，當(dāng)年在《思想通信》中與我爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，就是：“中國(guó)權(quán)力資本化的根源不能完全歸結(jié)為新自由主義，傳統(tǒng)權(quán)力體系也是根源之一”。
這一場(chǎng)充分?jǐn)[事實(shí)講道理的、諸多網(wǎng)友公認(rèn)討論氣氛相當(dāng)不錯(cuò)的爭(zhēng)論，最終結(jié)果是什么呢？大家可以看得很清楚：王怡面對(duì)鄙人自由派“”的質(zhì)疑追問(wèn)，無(wú)言以對(duì)，“惶顧左右而言它”地匆匆退出爭(zhēng)論。
而今楊帆卻在他的《2005――2006經(jīng)濟(jì)學(xué)非主流視角：中國(guó)社會(huì)思潮與理論斗爭(zhēng)》文章中，把這個(gè)典型的中國(guó)新自由主義觀點(diǎn)，原封不動(dòng)地重新搬起來(lái)，而且接過(guò)“不爭(zhēng)論”的法寶和王怡的后續(xù)策略選擇，公開(kāi)發(fā)誓決不跟我就此老調(diào)重唱的自由派主要論點(diǎn)重開(kāi)討論和爭(zhēng)論。
說(shuō)他楊帆在實(shí)質(zhì)性觀點(diǎn)對(duì)立和爭(zhēng)論方面理屈詞窮，完全缺乏思想自信和勇氣，還不承認(rèn)；反而動(dòng)輒指責(zé)諸多堅(jiān)信馬克思主義的新老左派人士，“整天把馬克思主義掛在口頭，除去社會(huì)主義一大二公， 堅(jiān)決維護(hù)國(guó)有企業(yè)以外什么都不會(huì)說(shuō)”。
但是，對(duì)遭到教條主義人士激烈攻擊的堅(jiān)持社會(huì)主義公有制和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政基本原則的“新毛主義重建方案”理論探索，楊帆是否可以作為“……以外什么都不會(huì)說(shuō)”的典型例證呢？
而事實(shí)上，《新毛主義重建方案》即使說(shuō)得不好、存在很多嚴(yán)重錯(cuò)誤與問(wèn)題，畢竟說(shuō)出了“自由市場(chǎng)原教旨主義”迷信者和左翼教條主義人士從現(xiàn)成書(shū)本上根本找不到的東西。
而有人投機(jī)取巧地一心想把兩者根本對(duì)立的馬克思主義和“公平私有化”、“自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”之類，“創(chuàng)造性”地糅合在一起，制造一個(gè)不倫不類注定會(huì)失敗滅亡的怪胎，還大言不慚地聲稱自己是在“發(fā)展真正的馬克思主義”；誰(shuí)要對(duì)此提出質(zhì)疑批評(píng)和追問(wèn)，就做法怪誕地列出成套標(biāo)簽來(lái)，喋喋不休地指控批評(píng)質(zhì)疑者敗壞網(wǎng)絡(luò)討論風(fēng)氣。這難道就是楊帆先生美其名曰的“反對(duì)教條主義”？
叫人意想不到的是，曾幾何時(shí)，楊帆義憤填膺地指責(zé)“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”如何如何封殺他而只能依靠網(wǎng)絡(luò)輿論伸張正義并使封殺者們名譽(yù)掃地的激昂聲音，猶響在耳……，就是這同一個(gè)人，卻一個(gè)轉(zhuǎn)身，就已經(jīng)惟妙惟肖地模仿自由主義精英們的標(biāo)準(zhǔn)抱怨話語(yǔ)和腔調(diào)，毫不留情地開(kāi)始痛斥“網(wǎng)絡(luò)……上的劣幣驅(qū)逐良幣”的可悲現(xiàn)象，哀嘆“網(wǎng)絡(luò)就將喪失其有益的社會(huì)功能”了！
——所謂“一闊臉就變”，能不使人想起和佩服魯迅先生充滿遠(yuǎn)見(jiàn)的這一名言嗎？
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附錄一：-------在改革問(wèn)題上堅(jiān)持改革公平性，理論上超越左右翼，打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩種教條和原教旨主義，提出新的改革指導(dǎo)思想； 比如在企業(yè)改革問(wèn)題上超越制度與產(chǎn)權(quán)之爭(zhēng)， 國(guó)有私有之爭(zhēng)，軍工民用之爭(zhēng)，采取“國(guó)家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)”的概念， 爭(zhēng)取把上述種種統(tǒng)一起來(lái)。 特別是要幫助民營(yíng)企業(yè)家，從民營(yíng)經(jīng)濟(jì)上升到民族經(jīng)濟(jì)。
《楊帆講座：論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系〈之三〉》
附錄二： -----------------------------------------
請(qǐng)看這個(gè)“楊馬克思主義者”贊成支持自由派同伙“公平私有化”的立場(chǎng)何等鮮明！
作者: 李憲源516
日期: 2006-02-03 10:40
秦暉“公平私有化”的觀點(diǎn)我一直就贊成，且極力爭(zhēng)取幫助他出書(shū)，只是沒(méi)有成功而已，怎么說(shuō)沒(méi)有人支持呢？ ——摘自楊帆《國(guó)有企業(yè)改革的思路要超越左右翼》，《上海國(guó)資》雜志2004年第9期 時(shí)間：2004年09月24日
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