《資本論》序言解析

   毛主席說，我們黨真正懂馬列的人不多。那么到了現在，我們當中有那一個人，可以拍著自己的胸脯，大言不慚的說一聲，我真的讀懂了馬列，恐怕除了我以外沒有人能做到。一句話理到而辭達。如果你真的弄懂了，弄通了，就就可以簡明扼要的說出來。

弄懂了馬列主義毛澤東思想的標準是什么？

如果他不能給當今的中國，乃至世界指明道路，指明實現的途徑方式，他就不是真懂。

愛因斯坦說，我們讀書的目的為的是要找到把我們的思維引向深入如的問題就足夠了。

所以學習馬列著作必須針對現實的問題，如果不帶著問題去讀書，就會在書籍的海洋中迷失方向，我們的目的是尋找真理解決問題，不是為了堆積儲藏知識，塞滿自己的大腦，也就是老子說的，為學日益，為道日損。

馬克思給了我們解決問題的思路，并沒有給我們現成的答案，馬克思可以教會我們學會打漁，而不是簡單的給你幾條魚。所以學習的時候一定要聯系實際，只有聯系當前的實際，你才能找到問提解決的思路和答案。

在我認真讀馬克思的書的時候，牢牢地抓住中國的經濟現狀，和對比當今的經濟學研究狀態。把文中的德國改換成中國，把資本主義改成市場經濟，完全系統的把握馬克思的思想，就如同活著的馬克思看到中國的現狀在發表議論，這就叫進入馬克思的思維，用馬克思的眼睛看世界，這才叫真懂馬克思，把馬克思的價值觀，分析問題的惡角度方法完全繼承下來。

其實只要你讀懂序言，知道馬克思想干什么，和怎么去干。從而讓你知道中國的問題究竟是怎么回事，知道怎么去解決問題就行了，其他的書就是不看也不要緊。

以下是我根據馬克思的資本論序言結合我國的現狀有針對性的進行了改動，如果想學到點東西的可以看看。

第一版序言

研究經濟問題必須用抽象力來代替，因為分析經濟形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學試劑。二者都必須用抽象力來代替。而對與市場經濟社會說來，勞動產品的商品形式，或者商品的價值形式，就是經濟的細胞形式。

按照細胞全息原理，市場經濟的細胞商品本身就包含了，資本主義經濟制度的基因，所有之后的高層次的矛盾，現象都以基因的方式，蘊含在細胞商品內部矛盾之中。　　

如果中國讀者看到英國工農業工人所處的境況而偽善地聳聳肩膀，或者以中國的情況遠不是那樣壞而樂觀地自我安慰，那我就要大聲地對他說：這正是說的閣下的事情！ 　　

問題本身并不在于市場經濟生產的自然規律所引起的社會對抗貧富分化，社會不滿情緒，惡性事態的發展程度的高低。問題在于這些規律本身，在于這些以鐵的必然性發生作用并且正在實現的趨勢。所以我們不必等到矛盾發展到需要全民起義的時候才來反思，以市場經濟為導向的改革開放。 　　

如果我國的統計部門向其他發達資本主義國家的調查委員那樣內行、公正、堅決的人們，那末，我國的情況就會使我們大吃一驚。柏修斯需要一頂隱身帽來追捕妖怪。 　　

我們卻用隱身帽緊緊遮住眼睛和耳朵，以便有可能否認妖怪的存在。

我們的經濟學家以及好多官員都在掩耳盜鈴，不敢正視目前的中國發生的一切出現的一切。　　

一個社會即使探索到了本身運動的自然規律，——本書的最終目的就是揭示現代市場經濟社會的經濟運動規律，——它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。 　　

在政治經濟學領域內，自由的科學研究遇到的敵人，不只是它在一切其他領域內遇到的敵人。政治經濟學所研究的材料的特殊性，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復仇女神召喚到戰場上來反對自由的科學研究。甚至在當權的統治階級中間也已經透露出一種模糊的感覺：現在的社會不是堅實的結晶體，而是一個能夠變化并且經常處于變化過程中的機體。 　　

任何的科學批評的意見我都是歡迎的。而對于我從來就不讓步的所謂輿論的偏見，我仍然遵守偉大的佛羅倫薩詩人的格言：走你的路，讓人們去說罷！ 　　

卡爾·馬克思 　　

　1867年7月25日　于倫敦 　　

第二版跋 　　

從1978年起，資本主義生產在我國迅速地發展起來，現在正是它的欺詐盛行的時期。但是我們的經濟學專家還是命運不好。當他們能夠公正無私地研究政治經濟學時，在我國的現實中沒有現代的市場經濟關系。而當這種關系出現時，他們所處的境況已經不再容許他們在中國特色社會主義市場經濟的視野之內進行公正無私的研究了。只要政治經濟學是資產階級的政治經濟學，就是說，只要它把市場經濟制度不是看作歷史上過渡的發展階段，而是看作社會生產的絕對的最后的形式，那就只有在階級斗爭社會矛盾處于潛伏狀態或只是在個別的現象上表現出來的時候，它還能夠是科學，可以自由的研究發表自己的觀點。 　　

中國的修正主義路線倡導者奪得了政權。從那時起，階級斗爭在實踐方面和理論方面采取了日益鮮明的和帶有威脅性的形式。它敲響了科學的資產階級經濟學的喪鐘。現在問題不再是這個或那個原理是否正確，而是它對發展市場經濟有利還是有害，方便還是不方便，違背警章還是不違背警章。不偏不倚的研究讓位于豢養的文丐的爭斗，公正無私的科學探討讓位于辯護士的壞心惡意。　　

中國人在資產階級經濟學衰落時期，也同在它的古典時期一樣，始終只是學生、盲從者和模仿者，是外國大商行的小販。 　　

所以，資本主義在中國社會特殊的歷史發展，排除了“資產階級”經濟學在我國取得任何獨創的成就的可能性，但是沒有排除對它進行批判的可能性。就這種批判代表一個階級而論，它能代表的只是這樣一個階級，這個階級的歷史使命是推翻消滅市場經濟生產方式和最后消滅階級。這個階級就是無產階級和一切改革開放之后利益的被剝奪者和受害者，以及目睹市場經濟危害社會的認識到覺醒者。

馬克思竭力去做的只是一件事　　

一位作者先生從我的《政治經濟學批判》序言中摘引一段話后說： 　　

“在馬克思看來，只有一件事情是重要的，那就是發現他所研究的那些現象的規律。而且他認為重要的，不僅是在這些現象具有完成形式和處于一定時期內可見到的聯系中的時候支配著它們的那種規律。在他看來，除此而外，最重要的是這些現象變化的規律，這些現象發展的規律，即它們由一種形式過渡到另一種形式，由一種聯系秩序過渡到另一種聯系秩序的規律。他一發現了這個規律，就詳細地來考察這個規律在社會生活中表現出來的各種后果……所以馬克思竭力去做的只是一件事：通過準確的科學研究來證明一定的社會關系秩序的必然性，同時盡可能完善地指出那些作為他的出發點和根據的事實。為了這個目的，只要證明現有秩序的必然性，同時證明這種秩序不可避免地要過渡到另一種秩序的必然性就完全夠了，而不管人們相信或不相信，意識到或沒有意識到這種過渡。馬克思把社會運動看作受一定規律支配的自然歷史過程，這些規律不僅不以人的意志、意識和意圖為轉移，反而決定人的意志、意識和意圖……既然意識要素在文化史上只起著這種從屬作用，那末不言而喻，以文化本身為對象的批判，比任何事情更不能以意識的某種形式或某種結果為依據。這就是說，作為這種批判的出發點的不能是觀念，而只能是外部的現象。批判將不是把事實和觀念比較對照，而是把一種事實同另一種事實比較對照。對這種批判唯一重要的是，把兩種事實盡量準確地研究清楚，使之真正形成相互不同的發展階段，但尤其重要的是，同樣準確地把各種秩序的序列、把這些發展階段所表現出來的聯貫性和聯系研究清楚……但是有人會說，經濟生活的一般規律，不管是應用于現在或過去，都是一樣的。馬克思否認的正是這一點。在他看來，這樣的抽象規律是不存在的……根據他的意見，恰恰相反，每個歷史時期都有它自己的規律。一旦生活經過了一定的發展時期，由一定階段進入另一階段時，它就開始受另外的規律支配。總之，經濟生活呈現出的現象，和生物學的其他領域的發展史頗相類似……舊經濟學家不懂得經濟規律的性質，他們把經濟規律同物理學定律和化學定律相比擬……對現象所作的更深刻的分析證明，各種社會機體象動植物機體一樣，彼此根本不同……由于各種機體的整個結構不同，它們的各個器官有差別，以及器官借以發生作用的條件不一樣等等，同一個現象卻受完全不同的規律支配。例如，馬克思否認人口規律在任何時候在任何地方都是一樣的。相反地，他斷言每個發展階段有它自己的人口規律……　生產力的發展水平不同，生產關系和支配生產關系的規律也就不同。馬克思給自己提出的目的是，從這個觀點出發去研究和說明資本主義經濟制度，這樣，他只不過是極其科學地表述了任何對經濟生活進行準確的研究必須具有的目的……這種研究的科學價值在于闡明了支配著一定社會機體的產生、生存、發展和死亡以及為另一更高的機體所代替的特殊規律。馬克思的這本書確實具有這種價值”。 　　

我的辯證方法，從根本上來說，不僅和黑格爾的辯證方法不同，而且和它截然相反。在黑格爾看來，思維過程，即他稱為觀念而甚至把它變成獨立主體的思維過程，是現實事物的創造主，而現實事物只是思維過程的外部表現。我的看法則相反，觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。 　　

點評：我們現在極力要做的也是一件事，通過準確的科學研究來證明理想的社會主義經濟制度，生產關系以及其他社會關系秩序的必然性，同時盡可能完善地指出那些作為出發點和根據的事實。為了這個目的，只要證明現有的市場經濟秩序的必然性，同時證明這種秩序不可避免地要過渡到另一種秩序的必然性就完全夠了，而不管人們相信或不相信，意識到或沒有意識到這種過渡。　　

辯證法，在其神秘形式上，成了德國的時髦東西，因為它似乎使現存事物顯得光彩。辯證法，在其合理形態上，引起資產階級及其夸夸其談的代言人的惱怒和恐怖，因為辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。 　　

   中國特色社會主義理論有產生的必然性和合理性，但是也有滅亡的必然性，物壯則老，已經充分發展了，也就該走向死亡，離死不遠了。　　

使實際的資產者最深切地感到資本主義社會充滿矛盾的運動的，是現代工業所經歷的周期循環的變動，而這種變動的頂點就是普遍危機。這個危機又要臨頭了，雖然它還處于預備階段；由于它的舞臺的廣闊和它的作用的強烈，它甚至會把辯證法灌進新的社會主義市場經濟的既得利益者和暴發戶們的頭腦里去。 　　

卡爾·馬克思 　　

　1873年1月24日　于倫敦

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　2010年3月10日　

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