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許玉杰: 重讀《共產黨宣言》,堅持社會主義道路

許玉杰 · 2009-10-27 · 來源:烏有之鄉
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許玉杰: 重讀《共產黨宣言》,堅持社會主義道路  

《共產黨宣言》過去我們讀過許多遍,但今天重讀意義不同。黨的十七屆四中全會號召要把黨建設成為學習型的政黨,首先學習的就應該是馬列主義、毛澤東思想的基本理論?! ?/p>

在目前的中國,面臨著是走資本主義道路還是走社會主義道路的大決戰,這也是中國前途命運的大決戰。在大決戰前夜的今天,重新學習共產黨宣言,對于深刻領會馬克思主義和毛澤東思想,用科學社會主義理論武裝革命人民的頭腦,對于在改革開放中堅持社會主義道路,對于認清資改派的真實面目,揭露他們企圖復辟資本主義的陰謀,有十分重要的現實意義。宣言內容十分豐富,今天主要講5個問題:  

一、  共產黨宣言是每一個真正共產黨人必讀的書  

共產黨宣言是1847年11月,馬克思為了改造當時設在法國的工人階級的規模最大的組織——正義者同盟,受改造后改名為共產主義者同盟的委托,在恩格斯問答式《共產主義原理》的基礎上,起草的同盟的黨綱。于1848年2月在倫敦出版。  

共產黨宣言是一本什么樣的書?如果簡單概括地說,就是一本馬克思主義理論的百科全書,是全世界工人階級必讀的書?! ?/p>

1、革命導師和領袖都反復學習過共產黨宣言  

1939年底, 陶鑄的 夫人曾 志在延安向毛主席匯報工作和請教學習問題時,毛主席對曾志說:“《共產黨宣言》,我看了不下一百遍,遇到問題,我就翻閱馬克思的《共產黨宣言》,有時只閱讀一兩段,有時全篇都讀,每閱讀一次,我都有新的啟發。我寫《新民主主義論》時,《共產黨宣言》就翻閱過多少次。讀馬克思主義理論在于應用,要應用就要經常讀,重點讀,讀些馬列主義經典著作,還可以從中了解馬克思主義發展過程,在各種理論觀點的爭論和批判中,加深對馬克思主義普遍真理的認識?!保ㄔ荆赫務勎宜赖拿珴蓶|)  

據毛主席的警衛人員周福明回憶說,毛主席晚年在床上辦公時間比較多,靠他貼身部位的床邊放著很多書,經??梢钥吹降氖亲钣忻摹豆伯a黨宣言》(本書以下亦可簡稱《宣言》)。毛主席還自學英語,他自己可以把《共產黨宣言》翻譯出來??梢哉f,毛主席自從1920年讀到《共產黨宣言》開始,一生不知讀過多少遍,直到臨終時身邊還放著這本書?! ?/p>

毛主席在領導中國共產黨帶領全國人民進行革命和建設進程中,還經常把《共產黨宣言》推薦給黨的領導干部和廣大黨員閱讀,號召大家多讀馬列主義的經典著作,弄通馬克思主義?! ?/p>

鄧小平同志在法國勤工儉學時,就開始學習共產黨宣言。1992年在南巡講話中,曾經滿懷深情地說:“我的入門老師是《共產黨宣言》?!薄 ?/p>

列寧在領導蘇聯革命中,認真學習和研究共產黨宣言,在列寧的著作中多次引用宣言的內容,在《國家與革命》中,幾乎是字斟句酌的分析研究宣言的觀點。并在其他著作中一再指出,“馬克思最初提出這個學說,是在1844年。馬克思、恩格斯合著于1848年問世的《共產黨宣言》,已對這個學說作了完整的、系統的、至今仍然是最好的闡述。”(《列寧全集》第18卷,第581頁    

又說,《宣言》“這部著作極其透徹鮮明地敘述了新的世界觀,敘述了包括社會生活在內的徹底的唯物主義,敘述了辯證法這一最全面最深刻的發展學說,敘述了關于階級斗爭、關于共產主義新社會的創造者無產階級所負的世界歷史革命使命的學說?!?《列寧全集》第 21卷,第30頁)  

還指出,宣言“使每個覺悟工人必讀的書籍”。(《列寧全集》第 19卷,第2頁)  

以上充分說明,一切愿意起來革命的工人階級,每一個愿意領導工人階級進行革命的共產黨,每一個共產黨員和黨的領導者都應該把學習《共產黨宣言》作為自己的必修課,舍此便不能完成自己的歷史使命和履行好自己的職責。有些人打著共產黨的招牌,但不去認真學習《共產黨宣言》和其他馬列著作,反而對封建階級、資產階級的理論家的書籍感興趣。不是說封建階級和資產階級的反面教材不能讀,問題是作為共產黨員,無產階級革命家的著作你讀了多少?!是不是把馬克思主義的經典著作當作了必修課?!一個不懂得無產階級革命基本理論的共產黨的領導者,怎么能夠承擔起領導無產階級革命的重任呢?至此,我們就不難理解列寧和毛主席為什么如此重視學習和研究《共產黨宣言》了?! ?/p>

2、《宣言》是一個全世界共產黨周詳的理論和實踐的總黨綱  

宣言不僅是馬恩為共產主義者同盟起草的黨綱,也就是全世界共產黨的總綱?! ?/p>

首先,《宣言》闡明了關于階級和階級斗爭的學說,指出了階級斗爭是階級社會發展的動力;科學地觀察了資本主義生產方式產生、發展的歷史。分析了無產階級和資產階級產生、發展和斗爭的過程,揭示了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的歷史規律,指明了無產階級的偉大歷史使命,就是要推翻資本主義,建立社會主義,實現共產主義。  

其次,《宣言》闡明了關于無產階級革命政黨的學說,指出了無產階級只有在共產黨的領導下,才能實現自己的歷史使命。共產黨是無產階級的政黨,是用科學共產主義理論武裝起來的,是堅持無產階級國際主義的。黨的基本綱領就是要領導無產階級,用暴力推翻資產階級的統治,實現無產階級專政,消滅私有制,消滅私有觀念,消滅階級和壓迫,實現社會主義、共產主義。  

第三,《宣言》還為黨制定了為實現基本綱領而采取的策略原則?! ?/p>

從上述可以說《宣言》是一個周詳的理論性和實踐性很強的共產黨的黨綱,是國際共產主義運動第一個綱領性的文件?! ?/p>

3、宣言是馬克思主義的百科全書,精煉地概括了馬克思主義的基本理論。馬克思和恩格斯合著的共產黨宣言,是一本揭露資本主義制度的罪惡、揭示被壓迫的無產階級如何獲得解放的書。用馬克思恩格斯的話說:“《共產主義宣言》的任務,是宣告現代資產階級所有制必須滅亡。”(《共產宣言》1972年版單行本第6頁)在這本將近20000字(計19,759字)的小冊子里,她以嶄新的視角,第一次系統地、全面地向全世界宣示了歷史唯物主義的基本原理,那就是恩格斯在序言中一再闡述的理論:人類社會的發展,是以經濟發展為基礎的,經濟的生產方式和分配方式,決定著社會的政治生活和精神生活。只有從經濟決定政治、物質決定精神這一原理出發,才能夠解釋和說明人類歷史;人類自原始氏族社會解體以來的歷史,是一部階級斗爭的歷史,即統治階級和被統治階級的斗爭歷史,剝削階級和被剝削階級之間的斗爭史;這部階級斗爭史,分為不同的歷史發展階段。資本主義是最后一個剝削社會階段,資產階級是最后一個剝削階級;被剝削的無產階級不只是一個受苦的階級,她是埋葬舊社會、建設新社會的主力軍;無產階級只有打碎舊的社會制度,消滅剝削階級,進而消滅一切階級和階級對立,解放全人類,才能爭得自身的徹底解放;資本主義一定要滅亡,共產主義一定要勝利,這是人類社會發展的客觀規律,是任何力量也阻擋不住的。  

由此可見,《共產黨宣言》給全世界受壓迫、受剝削的無產階級指明了前進的方向,解決了無產階級為什么必須起來革命,革誰的命,如何革命,革命以后建立一個什么樣的社會等一系列無產階級革命根本性的重大理論問題和實踐問題。  

馬克思自1848年把無產階級革命的理論以精練的語言、簡潔的篇幅、全面而集中地凝結在《共產黨宣言》中以后,直到他逝世的幾十年間,馬克思的理論研究和寫作重點放在了《資本論》上,也就是再通過對資本主義制度的深入解剖,進一步說明和論證在《共產黨宣言》中闡明的理論觀點。除在《哥達綱領批判》中對未來社會作進一步的論述外,對這一理論再沒有集中論述過。所以,《共產黨宣言》是馬克思主義理論的集中闡述,是馬克思主義經典著作中的經典,是馬克思主義理論的奠基之作,是馬克思主義的百科全書?! ?/p>

4、《宣言》是一本讓無產階級的敵人害怕的書。正因為《宣言》是指導無產階級革命的理論,所以一切資產階級無不封殺他,攻擊他。不管在歐洲和中國宣言開始的出版都是秘密出版的。在1848年6月法國巴黎工人運動的失敗和1852年德國科倫共產黨人被判刑,《宣言》被歐洲資本主義當局宣布為非法。隨著1871年巴黎公社的失敗,《宣言》也暫時退到了幕后?! ?/p>

隨著蘇聯和中國以及世界上社會主義運動的蓬勃發展,在整個20世紀的前80年,世界資本主義都是在惶惶不安中度過的,他們生怕有一天無產階級革命的“災難”會降臨到它們自己的頭上。共產主義的“幽靈”使它們提心吊膽,像噩夢一般揮之不去?! ?/p>

美國杜魯門政府在1947年,以講授“宣傳共產黨宣言”為罪名,把12名美國共產黨的領導人投入了監獄。  

     1948年7月20日 ,在美國當代史上是一個烏云籠罩,暗無天日的日子,杜魯門政府出動軍警,分別在全國各地將美國共產黨最高領導機構——全國委員會的12名成員通通予以逮捕,一網打盡。被捕的這12個美國無產階級的領袖人物是:美共全國委員會主席威廉福斯特、美共總書記尤金丹尼斯、美共組織書記亨利溫斯頓、美共勞工書記約翰威廉森、美共教育書記雅各布施塔赫爾、美共紐約區主席羅伯特湯普森、紐約市議會議員小本杰明戴維、《工人日報》主編約翰孟茨、毛皮工會聯合委員會主任歐文波塔什、美共伊利諾伊區主席吉爾伯特格林、美共密執安區主席卡爾溫特、美共俄亥俄區主席格斯霍爾。分別以講授宣傳共產黨宣言等馬列著作為罪名,被判處了幾年或十幾年的監禁。  

共產黨宣言也是一切修正主義者不可逾越的障礙,極力貶低它、修正它。在1895年恩格斯去世后,以伯恩斯坦、考茨基為首的第二國際一小撮叛徒,公開提出要“修正”《宣言》的基本原理,推行修正主義的路線和政策,最終淪為社會沙文主義的政黨,在第一次世界大戰中公開支持帝國主義的戰爭政策?! ?/p>

蘇聯的修正主義者,他們否定《宣言》的基本原理,否定蘇聯革命的歷史,否定蘇聯的社會主義道路,走上了一條先是社會帝國主義,后是民主社會主義即資本主義的道路。所以,20世紀90年代蘇聯亡黨亡國的根本原因,就是赫魯曉夫、勃列日涅夫和戈爾巴喬夫之流背叛《宣言》的原則,一步一步脫離社會主義道路造成的?! ?/p>

中國的資改派們,也大肆攻擊、歪曲共產黨宣言。辛子陵著書攻擊暴力革命的理論,攻擊消滅私有制,攻擊社會主義道路,就是證明。  

二、清醒認識社會主義時期的階級斗爭,堅持無產階級專政?! ?/p>

共產主義的理論從哪里來的,她的根據是什么?馬克思在宣言第一章里,首先闡明了共產主義的理論不是從天上掉下來的,也不是哪一個人頭腦里固有的,是對人類社會發展的歷史過程進行分析得出的科學結論?! ?/p>

那么,人類社會為什么會不斷發展呢?馬克思和恩格斯通過分析得出的結論就是:階級斗爭推動著人類社會向前發展。這就是馬克思主義的階級斗爭學說,也是馬克思主義全部理論的出發點和基礎點。就是說用階級斗爭的金鑰匙,打開社會發展奧秘的這扇窗。  

馬克思主義的階級斗爭學說象一根紅線,是貫穿《宣言》始終的基本思想。在本章的第一句話,就明確指出:自原始共產主義社會解體以來“到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。(《宣言》第23頁)在這里不僅闡明了階級斗爭的歷史有一系列的社會發展階段,而且指出了階級不是從來就有的,生產資料私有制的出現是產生階級和階級斗爭的根源。在原始社會是以原始公有制為基礎的社會,不存在彼此對立的階級。后來,由于生產和社會分工的發展,出現了私有制。隨著原始社會的瓦解,奴隸制社會的建立,于是就產生了利益相互對立的階級,也就是掌握政權的統治、剝削階級和被統治的被壓迫、被剝削階級?! ?/p>

在階級對立的社會里,社會中的一小部分人掌握了生產資料,另一部分人則完全喪失了生產資料而不得不受剝削和壓迫。由于階級利益的根本對立,就必然產生階級矛盾和階級斗爭。而這種矛盾和斗爭,根據《宣言》指出的,有它的一系列發展階段。這就是:在奴隸社會彼此對立的階級是“自由民和奴隸,貴族和平民”的斗爭;在封建社會與奴隸社會不同,而是“領主和農奴、行會師傅和幫工”的斗爭;在資本主義社會則是無產階級和資產階級的斗爭。階級斗爭的一系列階段,即奴隸社會、封建社會、資本主義社會表明,都存在著階級對立和階級斗爭。因此,雖然它們的社會制度各有不同,但都是階級斗爭的歷史?! ?/p>

人類社會為什么從一種形態向另一種形態轉變,進行不斷的變幻和更替?根本原因就是階級斗爭發展的結果。也就是說階級斗爭是社會歷史發展的動力。正如《宣言》指出的:“每一次斗爭的結局都是整個社會受到革命改造”。(《宣言》第24頁) 這里還有一句話,就是:“或者斗爭的各階級同歸于盡”。是說由于斗爭的雙方不是新生產力的代表,而被另外代表新生產力的新的階級所代替。比如奴隸社會奴隸和奴隸主的斗爭,奴隸們舉行各種斗爭來反對奴隸主,雖然取得了勝利,但是,封建階級是新生產力的代表,他們利用奴隸們的勝利,建立了自己的政治統治,把奴隸變成了自己的農奴,原來斗爭的兩個階級——奴隸和奴隸主都不見了,也就是“同歸于盡”了?! ?/p>

為什么說階級斗爭是一切階級社會發展的動力?這是因為,決定社會發展的社會基本矛盾,即生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾的解決不是自發實現的,而是通過反映社會基本矛盾的階級斗爭來實現的。當生產力發展到一定程度時,舊的生產關系已經成為生產力進一步發展的障礙而發生矛盾。這種矛盾的反映,表現為新舊兩個階級之間的矛盾和斗爭。代表舊生產關系的統治階級為了維護自身的利益,想盡辦法保持現存的舊的生產關系和舊的上層建筑,并運用其國家機器,鎮壓被統治階級。而被統治階級則代表著生產力發展的要求,代表新的生產方式向統治階級進行反抗和斗爭,直至推翻過時的生產關系和舊的上層建筑,促使新的生產方式建立和成長,從而推動社會向更高的社會形態發展。例如奴隸社會被封建社會所代替,封建社會為資本主義社會所代替,資本主義社會又必然被共產主義社會所代替。總之,階級斗爭是社會基本矛盾的反映,它所解決的問題,是生產方式的變更。只有這樣,才能使社會生產力進一步向前發展。因此,階級斗爭和社會革命是社會變革的杠桿,是社會歷史發展的動力?! ?/p>

在不同的社會,階級對立和階級斗爭有著不同的特點。在奴隸社會和封建社會,階級是以等級制形式表現的,它構成塔式的階梯,馬克思恩格斯考察了歐洲社會的歷史,發現在奴隸社會“有貴族、騎士、平民和奴隸”;在封建社會“有封建領主、陪臣、行會師傅、幫工、農奴?!蹦菚r的階級對立和斗爭往往為這些“等級”的外衣所掩蓋,似乎這些等級是天經地義的,窮人受壓迫和剝削是天生“命不好”,統治階級的權利是神仙給的,叫做“君權神授”、“真命天子”。到了資本主義社會則消除了封建等級制。為了反對封建階級,資產階級打出了“人人生而平等”的旗號,但是,資產階級從來沒有實現過真正的平等,照樣壓迫剝削工人階級。正如《宣言》中所說的“從封建社會的滅亡中產生出來的現代資產階級社會并沒有消滅階級對立。它只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的。” (《宣言》第24頁)  

《宣言》指出,在“資產階級時代,卻有一個特點:它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營,分裂為兩大互相直接對立的階級:資產階級和無產階級“。(《宣言》第24頁)資本主義怎樣使階級對立簡單化了呢?一方面資產階級廢除了封建社會的等級制度,撕下了掩蓋階級矛盾的封建外衣,使階級矛盾更加明顯地暴露出來了;另一方面,由于資本主義大工業的發展,小資產階級和其他中間階級、階層不斷向兩極分化,絕大多數不斷破產,參加到無產階級的隊伍中,極少數發財致富,上升為資產階級。于是社會日益分裂為資產階級和無產階級這兩個完全對立的階級,而這兩個階級的對立和斗爭也日益明朗尖銳和激化?! ?/p>

1、資產階級都是靠剝削掠奪起家的,決不是靠勤勞起家的?! ?/p>

資產階級是如何產生的?《宣言》分析指出,資產階級作為一個階級來說,是從封建社會里城關市民中產生的最初資產階級分子基礎上發展壯大起來的。  

資本主義要成長發展,就必須進行經濟活動,這種經濟活動必須具備兩個基本條件。一是要有失去生產資料而又有“人身自由”的人,這些人可以自由的出賣自己的勞動力。二是在少數人手中積累有一定經營企業所需的貨幣資金,有能力雇用、購買勞動力來為自己的工廠干活。這兩個條件在封建社會的后期,由于階級分化和所謂“原始積累”而產生出來了?! ?/p>

資產階級是如何發家致富的呢?他們是如何積累起來資金可以雇用工人來為自己干活呢?原來在封建社會的后期,隨著生產的發展,隨著手工業從農業分離出來,慢慢出現了聚集著大量人口的城市。那些獲得了自由的農奴,以及從封建主那里逃跑出來或是向封建主交納了租金或賣身金之后,把自己贖了回來的農奴,就流動到城市來進行小手工生產,他們就是初期城市的自由居民。隨著生產和商品交換的發展,手工業者中不再是單個人的個體勞動,就會找一些人來幫助干活,有些手工業者采取讓幫工多干活少給報酬的辦法來剝削他們,就慢慢地積累了一部分財富,這些人就逐漸變成了資本家,而受剝削的師傅、學徒和幫工則變成了雇傭工人?! ?/p>

此外,在手工業者中間分化出來的另一些人,開始是收購小手工業者的產品,到市場上去出賣?;蛘邚募椎刭I下商品到乙地販賣。這些人在買賣中賺了錢,就以收買手工業者的產品做為條件,借貸給小手工業者現金,甚至供應他們工具、原料,使他們快速生產,條件是壓低價格包銷他們的產品。這樣,一些貧窮的師傅和幫工,甚至那些實力比較小的手工業者,變成了這些商人雇傭的工人,而這些從事買賣的商人,則成了從事工業生產或商業買賣的資本家。  

最初的資產階級分子就是這樣形成的。正如《宣言》指出的:  “從中世紀的農奴中產生了初期城市的城關市民,從這個市民等級中發展出最初的資產階級分子?!?《宣言》第24頁)  

這一時期,手工業者是一種“行會的工業經營方式”?;旧鲜且约彝プ鞣坏男问匠霈F,用師傅帶徒弟的方法進行生產。為了避免競爭,同行業的手工業者組織起來了各行業的行會,規定手工業作坊的人數,產品質量、規格和價格、工作日時間和學徒期限、幫工待遇…等等。行會并不是集中經營,而是用一種松散的行業約定俗成的規矩來約束大家,經營還是分散的小作坊。這種經營方式,在初期階段對于傳授經驗、發展生產曾起過一定的積極作用?! ?/p>

經營就要獲利,買賣就要賺錢。唯利是圖是資產階級的本質。資產階級分子一旦產生,為了滿足于他們的發財欲望,還采用種種粗野的手段加速其經濟成長。1492年意大利人哥倫布由西班牙向西航行發現了美洲大陸。1498年葡萄牙人華斯科帶領船隊繞過非洲的好望角,打通了通向東方印度和中國的道路。“給新興的資產階級開辟了新的活動場所”(《宣言》第25頁)。在以后的2、3百年里,資產階級利用炮艦政策,在這些地方進行了殘酷的剝削和掠奪,搶占土地,開發貴金屬礦藏,販賣奴隸,屠殺土著居民,無所不用其極。一部資本主義的發展史,就是資產階級血淋淋的掠奪史?! ?/p>

馬克思在《資本論》一書中指出的?!百Y本來到世上。從頭到腳,每個毛孔都浸透著血和骯臟的東西?!边@是對資本“原始積累”極為深刻的揭露。沒有那些手工業者對幫工和其他小手工業者的剝削,沒有資產階級從本國和外國的掠奪,資本家是發不了財的,資本主義是發展不起來的。英倫三島“羊吃人”的圈地運動,非洲塞內加爾河邊運送黑奴的船只,中國海疆口岸成群的夷族艦船和隆隆炮聲,把工人當奴隸驅使的血汗工廠,無不記錄著資產階級的剝削發家的歷史。多少在資產階級的壓榨下,因為勞累過度、因為沒有起碼的勞動保護而過早失去的生命,無不訴說著資產階級的剝削壓迫的罪惡?! ?/p>

過去和現在,都有人在宣傳資本家是靠自己的勞動發財的例子,什么這一個資本家是靠撿煙頭發家的,那一個資本家只有幾千元錢就發展成了一個電器銷售王國等等。用現在的話說,這是在“編故事”,是在瞎忽悠。資本家所謂的原始積累,實質上都是這樣或那樣剝削、掠奪、欺騙的原始罪惡。美化資產階級,掩蓋資本主義的罪惡,就是欺騙無產階級,不讓無產階級起來造反,不讓人民清算他們骯臟的“原罪”,他們的企圖就是永久維護這種剝削行為和剝削制度。  

2、資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用,現在是生產力發展的絆腳石?! ?/p>

資產階級的革命作用主要表現在那些地方呢?宣言曾公正的指出來了?! ?/p>

1.資本主義制度代替或破壞了封建社會的種種社會關系和道德觀念,把它變成了資產階級的關系和觀念形態?! ?/p>

2.資產階級使生產關系不斷變化,消除了一切固定的古老關系?! ?/p>

3.資產階級建立了世界市場。這個世界市場的特點是一切都國際化了:一是工業生產方式國際化了。二是工業用的原料國際化了。現代工業加工的原料不全是本地的,而是從遙遠的國家采購的;三是生產的產品國際化了?! ?/p>

4,摧毀了封建割據,建立了統一的民族國家?! ?/p>

5.資本主義促進了生產力的發展?! ?/p>

一句話,資產階級在歷史上起過的革命作用,根本一點就是打破了束縛生產力發展的封建社會的生產關系,建立了以自由競爭為特征的資本主義經濟制度,以及和這種經濟制度相適應的社會政治制度,也就是建立了資產階級的經濟統治和政治統治?! ?/p>

資產階級在向全世界推銷產品的同時,打破了舊的生產關系,促進了全世界經濟的發展,這一點是應該肯定的?! ?/p>

但資產階級追逐利潤的野心是沒有止境的,它是不會把好事做到底的。隨著資本主義發展到帝國主義階段,它壟斷的本性越來越暴露。它利用經濟全球化,掠奪別國的經濟,企圖把市場和資源完全壟斷在自己手里。為了達到這一目的,不惜采取一切手段。包括制定有利于自己的國際規則,在國際經濟活動中占據有利地位;政治上的滲透、顛覆,在對方國家培養代理人;軍事上侵略,搶占領土和資源;經濟上掠奪,采取不公平和不等價的的交換,等等?! ?/p>

帝國主義不僅是壟斷的,也是寄生腐朽的。特別是當代美帝國主義,利用美元在歷史上形成的強勢地位,不再重視發展實體經濟,而向全世界發行推銷各種債券和金融衍生品,用這些幾乎是騙來的資金購買其它國家的各種產品,來滿足自己國內的消費。這種既不進行生產,又不動用本國資源,還能過上幸福生活的做法,再清楚不過地說明了帝國主義的寄生性和腐朽性。  

資改派們,特別是辛子陵地著作里,認為當前資產階級是先進生產力的代表,所以要代表資產階級,團結資產階級來建設民主社會主義。這是對馬克思主義的篡改和背叛。馬克思實事求是地承認資產階級在歷史上的革命作用,并沒有說,資產階級永遠是革命的階級。正是在共產黨宣言中,馬克思分析了資產階級已經不適合生產力的發展,明確宣布資本主義制度一定滅亡。資改派們是偷換概念的歪曲,把歷史發展的不同階段時不同階級的作用混為一談,偷梁換柱,來美化資本主義,為資本主義復辟鳴鑼開道?! ?/p>

3、社會主義時期,階級斗爭并沒有消滅。  

關于《宣言》中闡明的階級斗爭學說,后來馬克思于1852年在給魏德邁的信中,更加明確地作了如下歸納:“我的新貢獻就是證明了下列幾點:(1)階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯系;  (2)階級斗爭必然要導致無產階級專政,  (3)這個專政不過是達到消滅一切階級和進人無階級社會的過渡”。(《馬克思、恩格斯書信選集》人民出版社1962年版第63頁)這就是說,階級不是從來就有的,是生產發展到一定階段的產物。但階級也不是永遠存在的,隨著生產的更大發展,階級會完全消滅的。無產階級通過對資產階級的斗爭,建立無產階級的專政,是完全消滅階級建立共產主義的必要的過渡階段。馬克思恩格斯在1879年又說:“將近四十年來,我們都非常重視階級斗爭,認為它是歷史的直接動力,特別是重視資產階級和無產階級之間的階級斗爭,認為它是現代社會變革的巨大杠桿;所以我們決不能和那些想把這個階級斗爭從運動中購銷的人們一道走”(《給奧.倍倍爾等人的通告信》馬克思恩格斯選集 第三卷)這些論述充分證明,階級斗爭,特別是無產階級和資產階級之間的斗爭的理論,是馬克思主義的基石?! ?/p>

在資本主義社會中,在無產階級爭取解放的斗爭中,無產階級和資產階級的斗爭是客觀存在的,這一點是沒有疑義的,資產階級和黨內的修正主義者都是無法否認的。  

問題是在無產階級奪取政權后的社會主義社會中,還有沒有階級?還存在不存在階級斗爭?這個問題,在國際共產主義運動中的爭論一直到現在都沒有停止過。在這個問題上,宣傳抹煞階級性的人性論是最容易使人們上當受騙的?! ?/p>

馬克思在《哥達綱領批判》中,第一次把共產主義劃分為兩個階段:第一階段和高級階段。馬克思寫道:“我們這里所說的是這樣的共產主義社會,他不是在它自身基礎上已經發展了的,恰好相反,是剛剛從資本主義社會中產生出來的,因此它在各方面,在經濟、道德和精神方面都還帶著她脫胎出來的那個舊社會的痕跡。”這也就是馬克思所說的“共產主義社會第一階段”,和“政治上的過渡時期”。馬克思繼續寫道:“在資本主義社會和共產主義社會之間,有一個從前者變為后者的革命轉變時期。同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期,這個時期的國家只能是無產階級專政?!保R克思:《哥達綱領批判》)這里馬克思談到了“國家”和“無產階級專政。”國家是什么?是一個階級統治、壓迫另一個階級的暴力工具。誰壓迫誰?誰統治誰?無產階級專政,專誰的政?毫無疑問,馬克思認為共產主義第一階段即社會主義階段是存在著階級和階級斗爭的,不然的話,要國家做什么?要無產階級專政干什么?!馬克思是忠于自己的實踐觀點和革命辯證法的,他根據巴黎公社存在兩個月的經驗教訓和人類社會發展的一般規律,能得出這樣的結論是難能可貴的,因為他沒有看到一個完整的無產階級專政的社會主義國家的實踐經驗?! ?/p>

列寧就不同了,他有了親自領導建設社會主義國家的實踐。在同第二國際修正主義的斗爭中,在分析了俄國無產階級奪取政權以后階級斗爭的狀況和新的特點時明確指出:“無產階級專政不是階級斗爭的結束。而是階級斗爭在新形式中的繼續”。 (《列寧全集》第29卷,第343頁)  

毛澤東主席的體會更加深刻。他領導了中國社會主義革命和建設幾十年,同國內外的修正主義、機會主義斗爭了幾十年,總結了無產階級革命和無產階級專政的歷史經驗,繼承、發展了馬列主義關于階級斗爭的學說。第一次從理論上和實踐上解決了在生產資料所有制的社會主義改造基本完成以后還有沒有階級、階級矛盾和階級斗爭問題。毛主席指出:“社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在社會主義這個歷史階段中,存在著階級、階級矛盾和階級斗爭,存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭,存在著資本主義復辟的危險性”。在生命的最后幾年還指出:“列寧說,小生產是經常地、每日每時地自發地和大批地產生著資本主義和資產階級的。工人階級一部分,黨員一部分,也有這種情況。無產階級中,機關工作人員中,都有發生資產階級生活作風的”。                

從無產階級革命導師的論述我們看到,社會主義社會,是從資本主義社會向共產主義社會的過渡階段。在這個階段,無產階級從資產階級手中奪取了政權,取得了政治斗爭的勝利。但由于無產階級的歷史使命,不是像過去的新生階級那樣,用新的剝削制度去代替舊的剝削制度就算完成了革命的任務。無產階級而是要徹底消滅剝削制度,拔掉人類剝削的根子。所以取得政權的無產階級“只是萬里長征走完了第一步”。失掉政權的資產階級,不甘心滅亡,繼續在政治上、經濟上和思想上進行反抗;由于社會主義不是在全世界一起勝利,國際資本主義會不斷向社會主義滲透,培養代理人,尋找機會顛覆社會主義;沒有改造好的小資產階級,隨著社會主義革命的深入,會繼續同無產階級進行斗爭;掌握政權的無產階級內部,一些人在資產階級、帝國主義和小資產階級的腐蝕拉攏和影響下,也會變質。特別是掌握著黨和國家高級領導權的變質分子,他們打著紅旗反紅旗,有很大的欺騙性和隱蔽性,象林彪、赫魯曉夫、戈爾巴喬夫那樣,上臺以后很容易搞資本主義復辟。所以取得政權的無產階級還要繼續革命,同形形色色的資產階級進行政治、經濟和思想領域的斗爭?! ?/p>

社會主義的實踐,尤其是蘇聯社會主義得而復失的教訓也證明了上述理論。斯大林在世時,開始也認為社會主義已經消滅了階級和階級斗爭,但在逝世前也看到了階級和階級斗爭存在的客觀現實。赫魯曉夫上臺以后,一直到勃列日涅夫,都認為消滅了階級和階級斗爭,提出了“全民國家”、“全民黨”和“和平過渡”的謬論。后來的戈爾巴喬夫又搞什么“民主社會主義”、“人性社會主義”、“人道的社會主義”。這些修正主義的理論從篡奪了黨的領導權的“黨的領導人”嘴里喊出,很容易麻痹無產階級和共產黨人。  

但資產階級沒有“麻痹”,他們對無產階級的階級斗爭一刻也沒有停止。不僅國際上帝國主義的和平演變的陰謀沒有停止,而且還變本加厲,推波助瀾。而且國內的資產階級也沒有停止。那些黨內、政府內新產生出來的資產階級分子,利用手中的權力,大肆侵吞國有資產,形成了一個特權階層。為了使他們侵吞的國有資產合法化,他們夢寐以求的是要變無產階級專政的國家為資產階級專政的國家,以躲避人民和無產階級專政的審判。所以當葉利欽、戈爾巴喬夫之流進行資本主義復辟解散蘇聯共產黨時,這些特權階層,不僅不反對,而且還彈冠相慶,歡欣鼓舞。更為嚴重的是,受階級斗爭熄滅論的毒害,有著幾十年歷史的共產黨內的1900萬共產黨員竟沒有一個人站出來反對。結果導致亡黨亡國的慘劇在世界上第一個社會主義國家發生。這是多么深刻的教訓!這就是忘記階級斗爭的嚴重后果!  

我們國家在近30年的改革開放中,資產階級的改革派總是企圖改變改革開放的社會主義方向。他們總想把社會主義社會的自我完善的改革納入資本主義軌道的不斷表演,資產階級自由化的泛濫,陳良宇、成克杰等新資產階級腐敗分子大量產生的事實,達賴和熱比婭的分裂活動,國慶活動100多萬人參加安保的現實,都在告訴我們:在我們的社會主義的國家里,階級沒有消滅,階級斗爭依然存在。沒有對抗,就沒有進步。沒有進攻,就沒有勝利。在建設和諧社會的進程中,一定要牢牢記住毛主席的教導:千萬不要忘記階級斗爭!  

千萬不要忘記階級斗爭,不是像那些別有用心的人說的那樣天天搞階級斗爭。我們知道,在社會主義這個過渡時期,階級、國家也是過渡的。已經不是大規模的、急風暴雨式的階級斗爭,更多的是階級斗爭在思想、文化、經濟和政治領域的反映。這種斗爭是長期的,有時還是激烈的。這些斗爭,大量的表現為人民內部矛盾,少數的表現為敵我矛盾。不忘階級斗爭,就是要有階級斗爭觀念,及時妥當的處理階級斗爭的問題,防止矛盾積聚和激化,使本來的人民內部矛盾轉化成敵我矛盾,使局部的矛盾擴大為全局的矛盾,使個別的矛盾轉化為群體性的矛盾。使我們在處理各種階級矛盾中處于主動、有利的地位。  

千萬不要忘記階級斗爭,是建立在對敵對階級本質的深刻認識的基礎上的。失敗的資產階級是不甘心失敗和滅亡的,一定會以各種手段來進行搗亂和破壞,他們一天也不會放棄對無產階級的斗爭;國際帝國主義也決不會坐視社會主義發展壯大的,你發展壯大了,它還怎么能耀武揚威?為了維護他們的世界霸權和資本主義的利益,一定會不斷地進行顛覆、侵略和破壞的。無產階級不能一廂情愿的放棄階級斗爭的,主動放棄階級斗爭,就等于繳械投降?! ?/p>

千萬不要忘記階級斗爭,就是使廣大無產階級和共產黨人時刻提高階級警惕性,防患于未然。雖然刀槍入庫,但思想上不能馬放南山。不然的話,企圖搗亂復辟的資產階級分子和壞分子跑出來,我們聽之任之,不管不問,任其下去,就會出現蘇聯的悲劇。共產黨就會被打倒,社會主義就會變成資本主義?! ?/p>

千萬不要忘記階級斗爭,就是要使無產階級和共產黨人時刻不忘自己的歷史使命。無產階級的歷史使命就是消滅一切剝削階級,在全人類實現沒有剝削、沒有壓迫的共產主義社會。只要地球上還存在著剝削階級,無產階級就不能停止戰斗,絕不能使革命半途而廢,  

千萬不要忘記階級斗爭,在當前我國社會里,在改革開放的征程中,在同資本主義打交道的過程中,特別在學習資本主義經濟管理經驗的時候,就是要提高警惕,防止資本主義的政治滲透和經濟陷阱,揭露國內外資產階級的和平演變陰謀,防止資產階級改革派把社會主義引向改旗易幟的邪路,永保黨不變質,國不變色?! ?/p>

現在提出的“以人為本的”觀點值得研究。在歷史上這是一個資產階級的哲學口號,是資產階級在反對封建社會沒有人的自由的時候提出來的,當時叫“人本主義”,是費爾巴哈的哲學理論體系。是一種把人生物化的形而上學的唯物主義。把人看作脫離社會脫離階級的純動物性的人,抽象的、一般的人,反映在政治社會觀點上,就是人性論。所以列寧說:人本主義“只是關于唯物主義的不確定的膚淺的表述”(《列寧全集》第38卷78頁)  

如果承認社會主義還有階級斗爭,就應該提以人民為本,也就是毛主席說的為人民服務。人民這個概念是一個歷史的階級的概念。在不同時期,人民的概念也是不同的。毛主席說“在現階段,一切贊成、擁護和參加社會主義建設是事業的階級、階層和社會集團,都屬于人民的范圍;一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設的社會勢力和社會集團,都是人民的敵人?!狈智迦说碾A級性問題,說到底是一個為什么人的問題。是我們黨的立足點、落腳點的問題。雖然說我們不會把我們社會中的階級敵人,不給飯吃,不給房住,統統殺掉。但我們也不能以他們為本吧?! ?/p>

承認社會主義還存在階級和階級斗爭,就要加強無產階級專政。毛主席說過,專政有兩個作用,一是對內鎮壓那些企圖復辟和破壞搗亂的敵人,第二個作用是對外反對顛覆和侵略。這兩個任務目前都完成了嗎,顯然沒有,因此,無產階級專政只能加強不能削弱?! ?/p>

三、消滅私有制,堅持公有制,是社會主義的主要特征  

馬克思,恩格斯在《宣言》第二章指出的:“共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來:消滅私有制?!?“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂;毫不奇怪,它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。” (《宣言》第44頁  

《宣言》提出“共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來:消滅私有制”。這是馬克思主義理論最本質的高度概括。為什么說這是馬克思主義的本質概括呢?這是因為:1、私有制是所有剝削制度的根源。在私有制下,一部分人可以占有生產資料,并用占有的生產資料來對另一部分人進行剝削。完全沒有生產資料的階級,為了生存,就只好用自己的勞動來換取維持自己生存下去的物質需要。奴隸主占有全部的生產資料,就把奴隸當牲口使喚。封建地主占有主要的生產資料——土地,就把農民作為長工為自己驅使。資本家利用占有的生產資料,讓工人變為他們創造更多價值的工具。共產主義者要代表廣大受剝削的勞動者的利益,使他們翻身解放做主人,就要把剝削他們的根子——私有制連根拔掉,徹底消滅;2、私有制是剝削社會上層建筑的經濟基礎。我們知道,一個社會的經濟基礎,是由這個社會的生產關系的總和構成的,在生產關系的諸方面中,生產資料的所有關系也就是生產資料歸誰所有的問題,是最基本的問題。有什么樣的經濟基礎就有什么樣的上層建筑。一切剝削社會的上層建筑,都是建立在生產資料私有制基礎上的,都是為保護私有制服務的。共產黨人要消滅一切剝削社會,當然要抽掉它的基礎,促使保護一切剝削制度的大廈更快倒塌。3、私有制是一切私有觀念的寄生體。存在決定意識。私有制的存在,就會派生出許多的私有觀念,比如個人主義、自私自利等等。只有消滅了私有制,私有觀念也就會慢慢被消滅,皮之不存,毛將焉附?!4、私有制已經不適應社會的發展,嚴重阻礙了生產力的發展。廢除資產階級所有制已成為社會歷史發展的必然趨勢。這是因為,資產階級所有制是自從歷史上私有制產生以來,剝削面最廣泛,剝削程度最殘酷,是人類剝削制度“最后而又最完備的表現”形式(《宣言》第37頁)。之所以如此,這是由于資產階級唯利是圖的發財欲望永不滿足,不僅對國內的無產階級和勞動人民進行剝削,使無產階級日益貧困而生活不下去,并使大量小私有者破產,成為無產者,同時,還對全世界殖民地人民進行掠奪和壓榨??傊Y產階級所有制造成的剝削和奴役,無論從深度和廣度來說,已達到了極限程度。因此,階級斗爭的歷史,現在已達到這樣一個階段。被剝削被壓迫的無產階級,如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫任何剝削和壓迫,就不能從資產階級剝削和壓迫下解放出來?! ?/p>

綜上所述,私有制是萬惡之源。消滅了私有制,就挖掉了剝削的根子,就抽掉了剝削社會的根基,就鏟除了私有觀念的土壤,就為社會生產力的發展開辟廣闊的道路,就為實現共產主義創造了條件,所以說共產主義的理論的主要之點就是消滅私有制,建立社會生產資料歸全體人民所有的公有制。  

公有制是社會主義的根本特征,放棄公有制就等于放棄了社會主義。公有制是共產黨執政的經濟基礎,放棄了公有制,就等于放棄了共產黨的領導地位。  

我國目前的所有制情況令人擔憂。私有制的經濟總量和企業總數都超過了公有制,而且一些國營企業也是變相的私有化了。這方面的數字和危害大家論述了很多,這里就不重復了?! ?/p>

1、這里重點批判辛子陵的謬論:社會主義是重新建立個人所有制?! ?/p>

辛子陵在《千秋功罪毛澤東》一書中的結束語中這樣寫道:列寧、斯大林、毛澤東從極左面修正了馬克思主義,在社會主義革命取得成功后,忽視或有意不執行馬克思在“生產資料的共同占有的基礎上,重新建立個人所有制”的指示。認為這是社會主義失敗的理論根據。也是搞民主社會主義、建立私有制的的理論根據?! ?/p>

這時斷章取義,也是有意歪曲。為了揭露辛子陵的騙人把戲,在這里有必要援引馬克思的原話。這是資本論第七篇第24章“所謂原始積累”中的一段話。在講了資本主義排斥了以個人獨立地和他的勞動條件結合進行勞動所得的私有財產以后,建立了資本主義的生產方式。之后又講了一段總結性的話:“由資本主義生產方式生出的資本主義占有方式,資本主義的私有制,是個人的以本人勞動為基礎的私有制的第一個否定。但資本主義又以一種自然過程的必然性,生出了他自身的否定。這是否定之否定。這并不是重建私有制,而是在資本主義時代已經獲得的成就——協作,土地及各種由勞動本身的生產資料的共有——的基礎上,建立個人的所有制?!薄 ?/p>

這里說明:  

1、是在共有基礎上的所有制,絕不是私有制?! ?/p>

2、建立在共有基礎上的個人所有制,是指共有制中有自己的一份。這和宣言中講的“把全部生產集中在聯合起來的個人的手里”是一個意思?! ?/p>

 3、馬克思這里是進行哲學概括,為了說明否定之否定的概念,用了共有基礎上的個人的所有制。因為,否定之否定的意思就是在更高階段上的重復,是螺旋式上升的意思。絕不是簡單的重復?! ?/p>

所以,這里講的絕不是私有制,幫不了資改派們什么忙。  

2、要批判新老資產階級的謬論:消滅了私有制,懶惰之風就會興起,公有制養懶漢的謬論?! ?/p>

在宣言中,馬克思恩格斯批判了資產階級誹謗的“私有制一消滅,一切社會活動就會停止,懶惰之風就會興起”的謬論。我們知道,唯利是圖是資產階級的階級本性。因此在他們看來,私有制一消滅,社會活動就會停止,雇傭勞動就不可能再有了,資產階級就沒有辦法利用雇傭勞動來剝削賺錢了。至于資產階級胡謅什么懶惰之風,這只不過是他們自身的自白。資產階級的私有制造成資本主義社會的懶惰之風,在這個社會里,無產階級是多勞而少獲,資產階級是不勞而獲,是靠剝削和壓迫勞動人民生存的,資產階級是十足的懶惰者,他們游手好閑,好逸惡勞,花天酒地,生活糜爛。消滅私有制正是要消滅資產階級那種不勞而獲的懶惰之風。  

當讀到宣言批判資產階級的“私有制一消滅,一切活動就會停止,懶惰之風就會興起”的謬論時,我忽然想起了前幾年一些人鼓吹私有化,要國有企業統統改成私有制時常掛在嘴邊的一句話:“國營企業是大鍋飯。大鍋飯,養懶漢”。我驚嘆,一百多年了,資產階級竟然一脈相承的攻擊誣蔑工人階級,惡毒的語言竟會驚人的一致。  

按照資產階級改革派的說法,30年的國有企業的工人都是懶漢,那我們很難理解,在一片戰爭廢墟上建立的獨立的工業體系和門類齊全的國民經濟體系是誰建立起來的?用了20多年就實現的國家工業化是誰干的?自力更生解決幾億人口吃飯問題的糧食是誰種出來的?原子彈、氫彈、人造衛星都是誰造的?毫無疑問,這些都是他們稱之為“懶漢”的工人、農民創造的。如果這些為共和國創造了輝煌業績的工人農民是懶漢的話,那我們要的就是這樣的“懶漢”。不僅讓他們捧上“鐵飯碗”,而且隨著生產的發展,還要讓他們捧上“金飯碗”。資產階級如出一轍地對工人階級的誣蔑和攻擊,罪惡目的是很明顯的:如果說老資產階級誣蔑工人“懶惰”是為了保護私有制的話,今天的資產階級誣蔑工人階級是“懶漢”的目的就是為了復辟私有制?! ?/p>

四、堅持黨的先進性,加強黨的領導?! ?/p>

馬克思恩格斯在宣言中明確指出,共產黨是無產階級的政黨,是無產階級的先鋒隊,是無產階級利益的集中代表者,是為整個無產階級謀利益的政黨,除此之外,再沒有別的特殊利益。正如《宣言》指出的,共產黨“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。“(《宣言》第36頁)也不會用脫離無產階級根本利益的理論、方針來指導無產階級革命運動。  

同時,共產黨又是無產階級先進分子,即最積極部分所組成的無產階級的先鋒隊組織,為什么這么說呢?一是共產黨人是國際主義者。他們認識到資本是一種國際力量,是各國無產階級的共同敵人,要徹底戰勝世界資本主義,就要求各國無產階級堅持無產階級國際主義原則,緊密團結,互相支援,共同奮斗,只有這樣才能在全世界消滅一切剝削和壓迫,解放全人類,實現共產主義。二是共產黨人始終代表無產階級的根本利益,是徹底的革命者。在革命斗爭的各個發展階段上,共產黨人既參加或支持有利于無產階級利益的革命斗爭,同時又在這種斗爭中始終是既堅持整個運動的暫時利益又兼顧長遠利益。決不能為了滿足任何暫時的局部的眼前利益,而放棄無產階級全局的長遠的利益。三是共產黨人是堅定的革命者。始終走在斗爭的最前列,堅決把無產階級革命進行到底。四是共產黨人有革命的理論指導。共產黨的理論原理和指導思想,與當時流行的各社會主義和共產主義流派根本不同。它們的指導思想是唯心主義,并由此出發,主觀臆造出種種空想方案,“用以塑造無產階級的運動”。  (《宣言》第36頁)而無產階級的革命政黨以革命理論為指導思想。它以社會歷史發展客觀規律和階級斗爭規律為依據,能夠科學地預見到社會發展的客觀進程。并在此基礎上制定出革命路線方針和政策,去指導無產階級和勞動人民的革命運動?!八麄儽绕溆嗟臒o產階級群眾優越的地方在于他們了解無產階級運動的條件,進程和一般結果?!?《宣言》第37頁)五是共產黨人目標明確。共產黨人的目的就是領導廣大無產階級,推翻資產階級的統治,由無產階級奪取政權,建立無產階級專政。   

由于共產黨的革命性和先進性,就決定了黨是無產階級革命的司令部,是無產階級革命的領導核心?! ?/p>

堅持共產黨的無產階級性質,堅持黨是無產階級的先鋒隊組織,在社會主義時期也十分重要。如果什么成分包括資本家都可以入黨的話,那這個黨就不再是代表無產階級的利益了,執政的共產黨也就不再堅持社會主義制度了,就和資產階級的民主黨沒有什么區別了;如果黨不是無產階級的先進分子組成,黨員和普通群眾甚至和其他階級的成員一樣,那黨還有什么戰斗力?還有什么資格來領導呢?如果搞“全民黨”,那共產黨就沒有存在的必要了。所以,共產黨不堅持無產階級性質,不堅持黨的先進性,就是走向自我毀滅。  

有人說要把共產黨改為人民黨,那就是不僅要改變黨的性質,還要改變黨的名稱。如果要搞資本主義,我看應該改,不能掛羊頭賣狗肉。如果還要走社會主義道路,就不能改,還要加強共產黨的領導?! ?/p>

五、堅定信心,共產主義一定勝利?! ?/p>

在宣言的最后,馬克思恩格斯以氣吞山河的大無畏革命氣魄,明晰而響亮的語言,向全人類宣布:共產黨人的意圖和主張就是要用暴力推翻現存的不合理的資本主義的社會制度,實現共產主義。“讓統治階級在共產主義面前發抖吧。無產階級在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?!薄 ?/p>

馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中的結論是:“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”,(《宣言》第36頁)也就是說資本主義一定要滅亡,共產主義一定會勝利。  

從今天看,這個結論過時了嗎?沒有,為什么?  

1、資本主義還有發展空間嗎?沒有。資本主義已經不適合而且阻礙生產力的發展。經濟危機反復不斷出現,危害很大,浪費社會資源,造成社會動蕩,使工人階級生活下降。而且很容易引起戰爭。而且, 20世紀以來,資本主義的經濟危機不斷,一次比一次更嚴重。1929年爆發了全世界的經濟總危機,使得資本主義世界最后不得從戰爭中尋找出路,爆發了第二次世界大戰。戰后一些資本主義的專家學者,為了解決經濟危機問題,紛紛搜腸刮肚,尋找救世的“良方”。戰后的凱恩斯主義,企圖用擴大政府投資的“赤字經濟”來擴大就業,以此來挽救資本主義。實行的結果不僅沒有解決問題。反而造成了生產停滯和通貨膨脹同時出現的更大問題。資本主義世界不得不達成“華盛頓共識”,重新回到自由主義的老路上去,稱之為新自由主義。2008年開始的以美國金融危機為先導的經濟危機,席卷整個世界,重創世界經濟,是資本主義產生以來最嚴重的危機。再次宣告了新自由主義的市場經濟的破產。這充分說明,資本主義生產關系,已經不適應生產的發展。在資本主義的條件下,采取任何辦法也解決不了,它必然為社會主義和共產主義公有制所代替。  

那些或明或暗靠拿資產階級的薪水,由資產階級豢養的無恥文人們,曾經把資本主義描繪成“最完美的社會制度”,把資產階級的觀念說成是“普世價值”,極力忽悠社會主義要和資本主義接軌。這次的資本主義經濟危機,打了他們自己一記重重的耳光。可是他們臉上的紅印記還沒有消失干凈的時候,為了主子的需要,也為了自己無法自圓其說的謊言,又把我國受經濟危機影響造成的困難,說成是“接軌不徹底”,“改革不深入”,必欲置社會主義經濟于萬劫不復的深淵而后快。其險惡用心,不得不防?! ?/p>

要改變這種經濟危機頻繁出現的狀況,就得觸及資本主義制度,可資產階級又不愿意改變資本主義制度,所以就只能采取一些臨時措施和辦法來修修補補。實際上這些臨時的辦法和措施是顧頭不顧尾,按下葫蘆浮起瓢,“不過是資產階級準備更全面更猛烈的危機的辦法,不過是使防止危機的手段愈來愈少的辦法”  

現在這種用投資拉動的辦法,就是馬克思說的:“準備更全面更猛烈的危機的辦法,”。資本主義世界經濟危機的窟窿是填不滿的,我們國家不加區別地學習資本主義所引起的生產過剩的問題將會產生更大的麻煩。  

因此說資本主義的生產方式已經不適合社會的發展了。必須改變?! ?/p>

從這次席卷全球的危機看,仍然是生產過剩的危機。資本主義國家的房屋、汽車造多了,為了賣出去,就采取貸款的辦法,讓人們購買,可是人們的收入沒有增加,每個月的工資還要還貸款,所以入不敷出,就產生了還不了債的危機,出現了磁帶危機。歸根到底是生產過剩。  

所以從這次危機看,仍然是當代資本主義的基本矛盾,即生產的社會化和私人占有的矛盾的集中反映,這個矛盾并沒有解決,而且由此而產生的矛盾依然存在。階級矛盾而且更加尖銳了。危機中公司大量倒閉,工人大量失業,罷工示威此起彼伏,工人階級和資本家的矛盾更尖銳了;各資本主義國家為了保住自己渡過危機,互相攻擊,互相拆臺,重新祭起貿易保護主義的大旗,以鄰為壑,落井下石,使得資本主義國家之間的矛盾也更尖銳了;資本主義為了擺脫自己的危機,加緊掠奪、侵略發展中國家,使得廣大發展中國家和帝國主義國家的矛盾也日益尖銳了。這三種矛盾的不斷發展和深化,是資本主義無法解決的,  

2、、資本家的剝削本性改變了嗎?沒有?! ?/p>

資本家一心只考慮的是賺錢,為了利潤,不怕冒殺頭的風險。根本不管人民的死活。在辛子陵的書中,提到1965年資本之以國家在費城召開的世界資本主義大會,發表的資本家宣言:“借鑒社會主義人民當家作主的經驗,實現股份制的人民資本主義;借鑒社會主義福利制度的經驗,實行從生到死包下來的福利資本主義;借鑒社會主義計劃經濟的經驗,實行國家干預的計劃資本主義?!彼裕F在西方國家都變成了民主社會主義了。資本家的本性也改變了。不需要高社會主義革命了?! ?/p>

這里起碼說明了兩點:  

1、說明社會主義優越,資本主義怕滅亡,就學習社會主義。  

2、資本主義是否真正學了社會主義,這幾點是不是社會主義的根本問題?   

可以這樣回答,社會主義的經驗,資本主義是學不了的。原因是社會主義根本一點,他們是不愿意學習的,那就是公有制。  

資本主義的社會性質沒有改變,資本家的逐利本性也沒有改變。只不過改變了一些剝削手段而已。過去是靠壓迫,掠奪,現在又加上了欺騙。有奪錢變成了騙錢。搞金融創新是騙錢,股票市場是騙錢,買債券是騙錢。一個靠騙錢過日子的社會還有什么生命力嗎!  

資本主義社會的工人階級并不是很富有。他們享受的一些福利待遇,都是自己100多年來斗爭的結果。就這樣,工人階級的相對貧困化和絕對貧困化依然嚴重。分配不公兩極分化十分明顯,而且不斷擴大。以世界上最富有的資本之以國家美國為例。它是孔雀開屏,看前面挺好看,看后面就難看了。  

美國10%的家庭,擁有美國70的財產。前20%人的收入是后20%人的15-20倍。25%的家庭是負資產。  

現在每年有3000萬左右的人們靠救濟才能活下去,每年有150多萬流浪兒童衣食無著,幾千萬人沒有醫療保障。這證明了宣言的話,資本主義社會連自己的社會成員都不能保證生存,這個社會就無法統治下去了。  

一個社會只有保證自己社會的所有成員生活安定、穩定,這個社會才會安定、穩定??v觀世界歷史,奴隸社會和封建社會,盡管也是野蠻的剝削社會,為什么都經歷了很長的歷史時期?根本原因,就是當時的社會還能夠保障社會成員的基本生活,盡管是非常微薄的、僅僅能夠維持生存需要的保障。在奴隸社會中的奴隸,是和奴隸主的利益息息相關的,奴隸主要保障奴隸的生存生活條件,不然的話,奴隸主的利益會受到損失;在封建社會里,封建地主必須保障自己的長工和佃戶能生活下去,不然的話,誰給他種地,他又能剝削誰去?  

資本主義社會的情況就大不一樣了。工人階級和資本家沒有人身依附關系,工人階級被資本家剝奪的一無所有,整個階級就是一支“自由”的勞動大軍。他們只有一天一天、一小時一小時地零星出賣自己的勞動,才能換來維持生存的生活用品。今天找到工作,自己和家人今天就有飯吃。明天找不到工作,家人和自己就得挨餓。而且找工作的過程,還要接受資本家苛刻的挑選,只有資本家選中了才能夠出賣自己的勞動。不然的話就是賣力無門,只能挨餓。所以資本主義社會不能穩定地保障自己的社會成員的基本生活條件,這個社會就不得安寧,工人階級就不得不為自己的生存而起來斗爭。所以《宣言》指出:“資產階級不能統治下去了,因為它甚至不能保證自己的奴隸維持奴隸的生活,因為它不得不讓自己的奴隸落到不能養活它反而要它來養活的地步。社會再不能在它統治下生活下去了,就是說,它的存在不再同社會相容了?!边@種社會制度也決定了資本主義社會在人類歷史上是短命的。你看,才剛剛二三百年,還沒有我國封建社會一個朝代存活的時間長,就已經是日薄西山,氣息奄奄了。  

社會主義社會生產的目的是滿足社會成員日益增長的物質和文化生活的需要。就是要保障全體社會成員能夠安定、穩定、體面的生活。只有這樣,社會主義社會才能穩定地向前發展,才能夠調動起全社會成員的勞動積極性?! ?/p>

可是在我國改革開放初期,資產階級改革派竟喊出了“砸爛鐵飯碗”的反動口號,在社會保障沒有建立起來的情況下,致使幾千萬國有企業的工人一夜之間下崗回家,生活沒有了著落。從此以后這些工人生活非常艱辛,有的走上了乞討的道路。連為國家爭了光的世界冠軍,也不得不靠出賣自己的獎章來維持生計;多少人得病無錢醫治,在家中等死;多少孩子因無力支付昂貴的學費而輟學在家。不少孩子苦讀10幾年,拿到了大學的通知書,卻無錢去讀書;又有多少人因生活困難而又看不到希望而自殺身亡;又有多少人因窮困被逼走上了犯罪的道路?! ?/p>

出現這些問題,說明資產階級改革派不是為了社會主義制度的進一步完善,而是制造社會矛盾,擴大兩極分化,引起社會動蕩,使廣大人民群眾對共產黨和社會主義失去信心,實現他們搞垮、搞散社會主義的目的。  

所以,這種不能保障自己的社會成員生活的改革是社會動亂的根源。幾十年來,工人階級為了自己的生存抗爭不斷,各種利益沖突引起的群體事件不斷,我們各級政府不得不把維護穩定作為頭等大事來抓的實踐也充分證明了這一點。  

我們黨和國家現在開始建立社會保障體系,強調維護工人階級等弱勢群體的利益,注意解決造成不穩定因素的深層次的問題。就是對過去資產階級改革派的錯誤進行糾正。只有這樣,國家穩定才有可能,社會主義發展才有希望,  

3、暴力革命過時了嗎?沒有。  

馬克思和恩格斯在《宣言》闡述了共產黨的綱領任務和一般道路,即用暴力推翻資產階級的統治,建立無產階級的階級統治?! ?/p>

無產階級的根本任務是武裝奪取政權?!缎浴吩诘谝徽轮芯椭赋觯簾o產階級要獲得解放,必須“用暴力推翻資產階級而建立自己的統治?!痹谶@里又說:“工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級,爭得民主。”(《宣言》第35、44頁)這就是說,無產階級首先要通過暴力革命推翻資產階級的統治,建立自己的統治,實現人民當家作主的權利?! ?/p>

無產階級暴力革命之所以需要,就是因為暴力是催生新社會的助產婆。資產階級同一切剝削階級一樣,不會自行退出歷史舞臺;它為了維護自己的統治,必然對革命實行暴力鎮壓,一旦需要就會立刻把刺刀提到日程上來。因此,一種暴力只能由另一種暴力來鏟除。無產階級必須用革命暴力才能粉碎反革命的暴力,取得革命的勝利。  

無產階級革命的全部歷史也充分說明了無產階級暴力革命的必要性。俄國無產階級在列寧的領導下,用暴力革命取得了十月社會主義革命的偉大勝利,又用無產階級的暴力,打退了十幾個國家資本主義軍隊的干涉和反撲。中國人民在偉大領袖毛澤東主席的英明領導下,經歷了長期的武裝斗爭,取得了建立無產階級專政的偉大勝利。所有這些事實,都證明無產階級只有用革命的暴力才能推翻資產階級的統治,建立無產階級專政。正如毛澤東主席所說的;“槍桿子里面出政權!”(《毛擇東選集》,第512頁)“革命的中心任務和最高形式是武裝奪取政權,是戰爭解決問題。這個馬克思列寧主義的革命原則是普遍地對的,無論在中國在外國,一概都是對的。”(《戰爭和戰略問題》,《毛澤東選集》第506頁)  

無產階級不是戰爭狂人,我們熱愛和平,追求和平。但是,為了生存自由,就要進行革命,砸碎舊世界,就不得不拿起槍桿子搞暴力革命。因為古今中外沒有一次革命不經過暴力、不經過戰爭能夠取得成功的。第二國際的修正主義們,放棄階級斗爭,鼓吹資本主義可以“和平長入社會主義”。蘇聯現代修正主義又提出和帝國主義搞“和平共處”、“和平競賽”。幾十年過去了,沒見一個國家“長入”了社會主義。搞“和平競賽”的結果,把自己的國家搞得四分五裂,使有1900萬黨員的共產黨被迫解散。  

從蘇聯分裂出去的摩爾多瓦共產黨靠著過去共產黨執政的老底子,在選舉中上了臺,今年又被趕下了臺;美國共產黨主席霍爾,是一個堅定的共產黨人,1949年它是俄亥俄州地區主席,被捕宣判后,成功地逃到了出去。1951年在墨西哥被捕,1959年釋放后一直擔任美共主席,從1972年到1984年,連續四度競選,提出“人民高于利潤”的口號,結果一無所獲。拉美稍微左一點的黨派上臺,也不斷被美國搞下臺。委內瑞拉的查維斯,還有洪都拉斯的塞拉亞,都是如此?! ?/p>

在國際共運處于低潮的近幾十年,倒是有一個國家的無產階級用暴力取得了革命的成功。這個國家就是尼泊爾。 2008年6月11日 ,尼泊爾的國王賈南德拉卷起鋪蓋卷離開納拉揚希蒂王宮,結束了尼泊爾238年的沙阿王朝的封建統治。但是這不是他自愿離開歷史舞臺,這是尼泊爾共產黨(毛主義)領導無產階級十幾年武裝暴力革命取得的勝利,在人民解放軍大兵壓境、兵臨城下的情況下,國王領導的政府已無還手之力,被迫退出了王位。但是,當共產黨的領導人普拉昌達到聯合政府就任總理,然后又在反動保皇勢力和資產階級的頑強抵抗下退出聯合政府的時候,難道我們不應該提醒他們應該把暴力革命進行到底嗎?不應該牢記馬克思的重要論斷:“工人階級不能簡單地掌握現成的國家機器,并運用它來達到自己的目的”嗎?(馬克思《法蘭西內戰》)舊的國家機器必須用暴力徹底砸碎和摧毀,用無產階級專政的國家政權取而代之?! ?/p>

4、社會主義運動終結了嗎?沒有?! ?/p>

從《宣言》發表到現在已經100多年過去了,資本主義并沒有完全滅亡,社會主義也沒有完全勝利。這是不是說明馬克思的結論過時了呢?  

在這個問題上無產階級和資產階級有兩種截然不同的理解?! ?/p>

資產階級最有名的就是“歷史終結論”的理論。這個理論最早是由日裔美國人弗朗西斯.福山提出的。1988年福山作了一次題為“歷史的終點”的講座。隨后,他在講座的基礎上寫成論文——《歷史的終結?》。1989年,美國新保守主義期刊《國家利益》發表了這篇文章,標志“歷史終結論”作為一個完整的理論體系正式出籠?! ?/p>

在20世紀冷戰結束以后,如何評價資本主義制度和社會主義制度及其命運,成為東西方理論界普遍關注的現實問題。在這一背景下,福山拋出了所謂的“歷史終結論”,即“共產主義失敗論”。在他看來,蘇聯解體,東歐劇變,冷戰的結束,標志著共產主義的終結,歷史的發展只有一條路,即西方的市場經濟和民主政治。他認為,人類社會的發展史,就是一部“以自由民主制度為方向的人類普遍史”。自由民主制度是“人類意識形態發展的終點”和“人類最后一種統治形式”,從此之后,構成歷史的最基本的原則和制度就不再進步了。斷言歷史終結于資本主義的自由民主制度。他說:“我所謂的歷史指的是:幾個世紀以來,人類朝著以自由民主制和資本主義為特征的現代性的進步歷程。這個進程將把越來越多的地區帶入到現代社會。除了自由民主制和資本主義,人類社會沒有別的進化可能,這就是歷史的終結?!薄 ?/p>

福山還甚至斷言社會主義制度不僅在今天已經走向失敗,而且在將來也不可能“卷士重來”。他說:“如果社會主義指的是一種由政府控制經濟的主要部分并對財富進行再分配,以產生社會平等的政治經濟制度,那么我認為,可以有把握地說,這種制度在下一代卷土重來的可能性接近于零。  

福山的這種“終結論”的斷言,使世界資產階級歡欣鼓舞,認為可以松一口氣了,不會有滅亡之虞了。也使一些共產黨人和廣大人民對共產主義的前途產生了疑慮和懷疑。  

實際上,福山的理論不僅在理論上是荒謬的,在實踐上也是站不住腳的。恰恰相反,最近100多年的歷史發展,不僅從理論上還是從實踐中,都證明了馬克思主義關于資本主義一定滅亡,社會主義一定勝利的偉大預言是顛撲不破的真理。  

首先,馬克思說的資本主義一定滅亡,是從人類歷史發展的一般規律和對資本主義社會進行深入研究得出的結論,指出這是社會發展不可避免的總趨勢,資本主義作為一種生產方式,必定要被一種新的更高級的共產主義所代替。馬克思在后來的《資本論》中還客觀的分析過資本的利潤率下降的問題,指出,資本利潤率的下降是客觀存在的,但是下降是一個很長的過程,這期間不排除又有利潤率恢復增長的現象。馬克思不是江湖術士,不是算命先生。馬克思從來沒有說過資本主義馬上滅亡,更沒有說過在那一天滅亡。正像我們聽醫生說哪一位老人身體不好,將會走到生命的終點一樣,誰能夠指望醫生準確地預言這位老人是哪一天逝世呢?把馬克思關于歷史發展總趨勢的理論篡改成“即時論”,然后進行攻擊和誣蔑,用“即時”的歷史現象來加以否定,這是資產階級和一切反馬克思主義的人們慣用的伎倆。這正說明他們不懂辯證法,不懂歷史發展的一般規律和目光短淺。  

其次,這種“終結論”是一種形而上學的武斷論和歷史發展的停止論,是站不住腳的。馬克思主義的唯物辯證認為,任何事物都有一個由低級到高級的發展趨勢,人類歷史也不例外,也是一個不斷由低級向高級發展的歷史趨勢,不存在什么終點和終結。馬克思和恩格斯都講過,只要人類存在,歷史就永遠不會因為達到一個什么狀態而終結。如果說人類歷史存在著終結的話,那只是在自然的意義上講的,即當地球本身走向毀滅的時候,人類也會隨之滅亡,人類歷史便走向了終結。但從歷史辯證法的角度,它是不存在任何終結的,歷史是不斷由低級向高級發展著的。毛澤東主席也說過:“人類總得不斷地總結經驗,有所發現,有所發明,有所創造,停止的論點,悲觀的論點,無所作為和驕傲自滿的論點,都是錯誤的”。新陳代謝是自然界的發展規律,也是人類的永恒不變的發展規律,永遠不會走向終結。不僅資本主義不是人類歷史的終結。按照馬克思主義的觀點,共產主義也不會是歷史的終結,而是標志著人類歷史在一個新的更高階段的開端,人類歷史將在這一更高的階段上繼續不斷地向更高的階段發展。只不過我們現在無法預知罷了。毛澤東主席在談到共產主義時講過:“社會主義一定要向共產主義過渡。過渡到了共產主義的時候,社會主義階段的一些東西必然是要滅亡的。就是到了共產主義階段,也還是要發展的,它可能要經過幾萬個階段。能夠說到了共產主義,就什么就不變了,就一切都‘徹底鞏固’下去嗎?難道那個時候只有量變而沒有質變的部分嗎?”(《毛澤東文集》第八卷第108頁)馬克思主義者從來也沒有把自己追求的共產主義社會說成是歷史的“終結”或“終極真理”,只有徹底的唯物主義才能這樣把歷史辯證法貫徹到底。資產階級和一切歷史唯心主義者把人類社會武斷地“終結在”資本主義時代,是在嘲弄歷史發展的辯證法,是對資本主義制度的無恥辯護?! ?/p>

第三,資本主義走向滅亡的趨勢是客觀存在的,是任何人也挽救不了的。馬克思1859年在政治經濟學批判序言中寫道:“無論哪一種社會形態,在它們所能容納的全部生產力發揮出來以前,是決不會滅亡的”。(《馬恩選集》第二卷第83頁)拿這個觀點來看一看當代資本主義的發展情況,就能很清楚地知道資本主義已經發展到了最后階段,油盡燈枯,不可能再有發展潛力了?! ?/p>

第二次世界大戰以來,整個資本主義世界的發展是停滯不前的。從上個世紀開始,可以說是每況愈下。就拿美國近20年的經濟增長來說,在上個世紀最后的10年,美國的平均經濟增長率為3.7%,進入21世紀以來的8年,平均年增長不足2.4%。有的年份幾乎沒有增長,2009年預計是負增長?! ?/p>

不僅經濟沒有什么增長,為了維持龐大的官僚集團、昂貴的軍事開支和不斷進行的侵略戰爭,不得不實行“赤字經濟”,靠借貸過日子。它依靠歷史形成的美元優勢來發行美元債券,騙世界各國的錢。美國在1970年代時還是世界上最大的債權國,到了1985年,美國就從凈債權國變為債務國,結束了自1914年以來靠發了兩次戰爭財而成為凈債權國長達70年的歷史。到2004年美國就成為世界上最大的債務國了。根據宋鴻兵《貨幣戰爭2》一書中的有關統計,如果把美國聯邦政府,美國地方政府,美國個人消費者,美國公司全部的債務加在一起,美國現階段總共負債量是57萬億美元。借債是有利息成本的,國債利息偏低一些,但是個人消費貸款或者信用卡貸款是百分之十幾,甚至百分之二十多都有。如果我們按平均值6%計算的話, 57萬億債務規模,以每年6%的速度往上漲,按40年作為尺度來計算的話,經過40年利滾利,美國到2050年前后,整個債務總規模將會達到586萬億美元。到那時每年的利息就是35萬億?! ?/p>

從美國經濟增長速度來看,現在基數是14萬億,不到15萬億。根據過去一百多年以來統計,就算不再衰退,按平均計算的話,美國可持續經濟增長數字是3%, 40年之后美國GDP總額大概是33萬億左右?! ?/p>

這意味著到了2050年,美國人不吃不喝,把一年創造出來所有財富全部償還當年的債務利息還不夠。這樣靠借債過日子的經濟還有什么活力可以持續發展呢?!除了崩潰,沒有別的出路?! ?/p>

第四,馬克思關于共產主義一定勝利的論斷并沒有過時,共產主義也沒有徹底失敗。歷史上任何一個革命都不是一帆風順的,資產階級的革命成功,經過了幾百年的時間,其中法國革命經歷了四次反復才取得了成功。無產階級的共產主義革命,是人類歷史上最深刻、最徹底的革命,他要消滅一切剝削制度,他要解放全人類,必將會遭到一切剝削階級的頑強反抗,必將會遇到許許多多的困難和反復。蘇聯和東歐社會主義國家在國際帝國主義和平演變的陰謀下,利用篡奪黨和國家的領導權的走資本主義道路的當權派,實現了資本主義的復辟。這正說明,歷史的發展不是一帆風順的,是在曲折中發展的。蘇東社會主義的暫時失敗,并不能改變歷史發展的客觀規律,資本主義制度本身存在著的矛盾是資本主義無法克服的,社會主義代替資本主義是人類歷史發展的必然趨勢。中國在社會主義建設中所表現出來的巨大生機和活力,就雄辯地證明了這一點。  

還是這個福山,最近在接受日本媒體專訪中,一改過去的腔調,不得不承認:“客觀事實證明,西方自由民主可能并非人類歷史進化的終點。隨著中國崛起,所謂“歷史終結論”有待進一步推敲和完善?!保ā秴⒖枷ⅰ贰?009年8月19日 第16版)距離“歷史終結論”出籠剛剛20年,這個理論的炮制者就不得不出來自己抽自己的嘴巴。這說明什么呢?說明這個理論是多么的荒謬和不堪一擊,是多么的經不起歷史的檢驗。更說明資本主義不可能終結人類的歷史發展。還說明社會主義優越資本主義,共產主義不會終結,也沒有“徹底失敗”?! ?/p>

當然,我們說資本主義一定滅亡,共產主義一定勝利,這是揭示了歷史發展的客觀規律,是對資本主義社會研究之后得出的客觀結論。但是革命并不是只有客觀條件成熟就會自然而然的成功,還需要有主觀條件的成熟,這個主觀條件就是廣大無產階級的徹底覺醒和有共產黨的堅強領導。國際共產主義運動正反兩個方面的經驗和社會主義國家的反復實踐,使我們有理由相信,隨著資本主義的發展,隨著無產階級相對貧困化和絕對貧困化的加劇,在已有的社會主義國家榜樣的鼓舞下,全世界無產者一定會聯合起來,全人類美好的理想——共產主義一定會實現!  

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