理純的新著《國(guó)力方程》自2008年6月由中國(guó)商業(yè)出版社正式出版發(fā)行以來(lái)，受到社會(huì)各界知名人士的關(guān)注，好評(píng)如潮。《國(guó)力方程》并不是一本充滿了數(shù)學(xué)符號(hào)的專業(yè)書(shū)，也不是一本生澀無(wú)趣的說(shuō)教書(shū)，而是作者"赤心事上，憂國(guó)如家"的一種博大情懷的體現(xiàn)。

　　《國(guó)力方程》一書(shū)是理純繼《何以無(wú)所畏懼》、《強(qiáng)國(guó)之道》、《興農(nóng)論》之后的第四部力作。理純的前三部著作均在社會(huì)上引起了巨大的反響，并被中央國(guó)家機(jī)關(guān)青聯(lián)推薦閱讀。本著作深刻地剖析了國(guó)力強(qiáng)弱的實(shí)質(zhì)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度將國(guó)家的力量進(jìn)行獨(dú)特角度的量化，從而使我們進(jìn)一步辨明了未來(lái)的努力方向。在眾多詳實(shí)的歷史資料舉證中，很多問(wèn)題在作者的引導(dǎo)下，讓人產(chǎn)生了新的理解和判斷。

　　《中華兒女》雜志社執(zhí)行主編劉之昆對(duì)此書(shū)進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)："他從他神圣的象牙塔里觀察這個(gè)世界，以冷靜沉著的態(tài)度，契而不舍地探索究竟；他開(kāi)啟自己的智慧源泉，上窮碧落下黃泉，以他所認(rèn)定的合理模式，思考、計(jì)算。最后重新定義他所觀察的一切--這，就是這位年輕的非官方思想者第四部專著的魅力。""《國(guó)力方程》是充滿憂患意識(shí)的理性思考。生于憂患，死于安樂(lè)，快速發(fā)展的中國(guó)需要理純這樣的思想者--將天下興亡擔(dān)在肩上，將獨(dú)立思考系于筆端。"中國(guó)外文局總編室副主任于濤如是說(shuō)。

　　《國(guó)力方程》在出版之前也征求了多位領(lǐng)導(dǎo)的意見(jiàn)，受到了領(lǐng)導(dǎo)們的的肯定。理純就是這樣一位心系社會(huì)、國(guó)家的思想者，他用著書(shū)來(lái)表達(dá)自己對(duì)國(guó)家的一份責(zé)任，用這種獨(dú)有的方式去喚醒國(guó)人之沉睡的心靈。這是一本啟迪人心的好書(shū)，將國(guó)家問(wèn)題與民族精神完美的融合在一起，引發(fā)我們的共識(shí)，警惕我們?cè)撟鍪裁础＜ぐl(fā)我們國(guó)人的民族愛(ài)國(guó)情懷，這樣一本具有愛(ài)國(guó)勵(lì)志的書(shū)籍值得每位國(guó)人去閱讀。

　　周道許：讀理純《國(guó)力方程》有感

　　凝聚國(guó)民忠誠(chéng) 提升綜合國(guó)力

　　--讀理純《國(guó)力方程》有感

　　中國(guó)保監(jiān)會(huì)政策研究室主任、博士生導(dǎo)師 周道許

　　和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。在世界多極化發(fā)展的過(guò)程中，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越多地表現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。綜合國(guó)力的大小強(qiáng)弱，決定了它滿足國(guó)民需求、解決國(guó)內(nèi)問(wèn)題的能力，同時(shí)，也從根本上決定著它的國(guó)際地位和國(guó)際影響力。因此，世界各國(guó)均將爭(zhēng)奪綜合國(guó)力優(yōu)勢(shì)當(dāng)作國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)。全面提高國(guó)家的綜合國(guó)力，必須通過(guò)科學(xué)的指標(biāo)體系正確認(rèn)識(shí)自身綜合國(guó)力在世界上所處的位置。理純先生所著《國(guó)力方程》一書(shū)中，便為我們提供了這樣一套行之有效的測(cè)量指標(biāo)，對(duì)于一國(guó)綜合國(guó)力的判斷具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

　　GDP不等于綜合國(guó)力

　　《國(guó)力方程》一書(shū)，為我們開(kāi)啟了國(guó)力研究的國(guó)際視野。書(shū)中指出，國(guó)際上存在的一些著名國(guó)力方程，主要包括德國(guó)柏林技術(shù)大學(xué)富克斯教授的"三要素綜合國(guó)力方程"、美國(guó)克萊因"現(xiàn)代綜合國(guó)力方程"以及日本學(xué)者福島康仁的修正國(guó)力方程等等。富克斯認(rèn)為，鋼產(chǎn)量、能源產(chǎn)量和人口數(shù)量是限制國(guó)家力量進(jìn)一步增長(zhǎng)的特定資源，它們共同決定著一個(gè)國(guó)家國(guó)力的強(qiáng)弱，富克斯國(guó)力方程的提出，對(duì)二戰(zhàn)中的勝負(fù)做出了很好的解釋，但它卻無(wú)法解釋美國(guó)在越南戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗。而美國(guó)克萊因國(guó)力方程的提出，對(duì)越南戰(zhàn)爭(zhēng)以及當(dāng)年的美蘇軍備競(jìng)賽做出了有效的解釋，克萊因國(guó)力方程將影響綜合國(guó)力的因素分成了物質(zhì)和精神兩個(gè)要素，他認(rèn)為國(guó)家實(shí)力是由國(guó)家的基本有形實(shí)體、經(jīng)濟(jì)能力、軍事能力、戰(zhàn)略意圖和國(guó)家意志這五大因素構(gòu)成。當(dāng)代日本學(xué)者福島康仁則在克萊因數(shù)學(xué)模式的基礎(chǔ)上，對(duì)某些變量的內(nèi)涵略作改動(dòng)，提出了一個(gè)修正的"國(guó)力方程"。這些國(guó)力方程的提出，雖然還不能完全解釋現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的各種事情，但卻給了我們一個(gè)衡量國(guó)家大小強(qiáng)弱的尺度，告訴我們?nèi)绾胃倪M(jìn)才能使得國(guó)家不斷向前發(fā)展，國(guó)力進(jìn)一步提升。當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快，多極化發(fā)展日益明顯，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待綜合國(guó)力的激烈競(jìng)爭(zhēng)，是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)今國(guó)際戰(zhàn)略形勢(shì)，把握國(guó)家發(fā)展和對(duì)外關(guān)系主動(dòng)權(quán)、提升我國(guó)國(guó)際形象和國(guó)際地位的一個(gè)重要方面。

　　軟實(shí)力是綜合國(guó)力的重要組成部分

　　《國(guó)力方程》一書(shū)，給予我們提高綜合國(guó)力以深刻啟迪。作者從二戰(zhàn)到越戰(zhàn)，從乾隆盛世到西方文明，列舉了一系列詳實(shí)的歷史事件，深入分析了GDP、必需品經(jīng)濟(jì)、人口以及人口的忠誠(chéng)度對(duì)一國(guó)國(guó)力的影響。作者認(rèn)為，GDP并不能代表一國(guó)的經(jīng)濟(jì)力，也不能代表國(guó)力。在經(jīng)濟(jì)生活中，我們追求的便利品和奢侈品同樣不能體現(xiàn)國(guó)家的國(guó)力，只有必需品經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)力的增長(zhǎng)才起著重要的作用。面對(duì)當(dāng)前人口數(shù)量的不斷增長(zhǎng)，作者最后將分析重點(diǎn)落到人口對(duì)國(guó)力的影響上，從而得出了人口以及人口對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)度才是決定一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的核心因素。

　　國(guó)民無(wú)私凝聚，國(guó)家才會(huì)強(qiáng)大；國(guó)民缺少忠誠(chéng)，國(guó)家走向衰弱。改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，老百姓生活水平顯著提高。除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及各種軟硬件設(shè)施的不斷改進(jìn)，我們還應(yīng)該在軟實(shí)力上下功夫。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，源于許許多多對(duì)國(guó)家無(wú)私、甘愿為國(guó)家奉獻(xiàn)生命的勇敢的人，這種無(wú)私和勇敢來(lái)自他們對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。人口的數(shù)量固然重要，但人們對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)更為重要。正是對(duì)國(guó)家的無(wú)私忠誠(chéng)，才造就了成吉思汗時(shí)代蒙古的強(qiáng)大；也正是對(duì)國(guó)家的無(wú)私忠誠(chéng)，才有了今天屹立在世界東方的偉大祖國(guó)。

　　弘揚(yáng)民族精神，凝聚國(guó)民忠誠(chéng)，提升綜合國(guó)力

　　《國(guó)力方程》一書(shū)所提出的國(guó)力判斷標(biāo)準(zhǔn)，不僅僅是給了我們一個(gè)認(rèn)識(shí)和分析綜合國(guó)力的新方法，更重要的，是引起我們對(duì)提高綜合國(guó)力的深刻思考。

　　第一，要正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的綜合國(guó)力。綜合國(guó)力強(qiáng)調(diào)國(guó)家力量的整體性和系統(tǒng)性，是經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交和國(guó)民素質(zhì)等各方力量的合力而產(chǎn)生的系統(tǒng)效應(yīng)。我國(guó)的綜合國(guó)力到底有多強(qiáng)，國(guó)際上分析評(píng)論眾說(shuō)紛紜，但不管外界言論如何，我們必須對(duì)本國(guó)的國(guó)力有一個(gè)清楚而準(zhǔn)確的判斷，不盲目自大，也同樣要避免不思進(jìn)取的思想蔓延。

　　第二，要全方位發(fā)展我國(guó)的綜合國(guó)力。綜合國(guó)力的提升，不僅僅是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)實(shí)力的快速增長(zhǎng)，國(guó)民對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)度同樣是至關(guān)重要的，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，我們不能忽視對(duì)國(guó)民的人文教育，而應(yīng)不斷加強(qiáng)對(duì)國(guó)民的文化熏陶，努力提高全民族的凝聚力和愛(ài)國(guó)熱情。

　　第三，要推進(jìn)中華文化和民族精神的現(xiàn)代化，增強(qiáng)民族文化影響力，提高民族自豪感。"有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度"，能激發(fā)國(guó)民"共同的民族情感"的文化是綜合國(guó)力強(qiáng)盛的精神內(nèi)核。我們必須大力弘揚(yáng)民族精神，更必須保持文化和民族精神的與時(shí)俱進(jìn)，符合時(shí)代發(fā)展的主題，才能在國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中轉(zhuǎn)化成強(qiáng)大的物質(zhì)力量。

　　第四，要以人為本，和諧發(fā)展。提升國(guó)民忠誠(chéng)度，必須確保國(guó)家法律法規(guī)、財(cái)稅政策等工具立足于人民根本利益，要切實(shí)保障人民財(cái)產(chǎn)不可侵犯，維系低收入人群、弱勢(shì)群體的基本生活，調(diào)節(jié)收入差距、城鄉(xiāng)差距，還要在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，推動(dòng)文化建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展。

　　從《強(qiáng)國(guó)之道》到《國(guó)力方程》，一路走來(lái)，都是作者對(duì)國(guó)家實(shí)力孜孜不倦的探索與思考，體現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛的拳拳赤子之心，體現(xiàn)了包括作者在內(nèi)的當(dāng)代中國(guó)人對(duì)提高國(guó)家實(shí)力的熱切期盼。在我看來(lái)，這樣的思考，這樣的人，這樣共同的愿望，才是中華民族偉大復(fù)興的重要?jiǎng)恿Α?/p>

　　2008年6月5日，廖理純先生在對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)發(fā)表了精彩的演講。到場(chǎng)嘉賓都是來(lái)自政界、軍界、商界等各個(gè)領(lǐng)域的知名人士和慕名而來(lái)的對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)的學(xué)生，全場(chǎng)座無(wú)虛席。理純先生此次演講的主題非常獨(dú)特：與到場(chǎng)所有人員一起探討國(guó)家力量到底該如何計(jì)算，這也是他多年來(lái)對(duì)國(guó)家力量充滿憂患意識(shí)的理性思考和鍥而不舍的探究的具體體現(xiàn)。
　　•提出國(guó)家力量到底如何定量計(jì)算
　　 演講一開(kāi)始，理純先生首先提出了“國(guó)家力量到底如何定量計(jì)算？”發(fā)人深省的問(wèn)題。這也是理純先生最新著作《國(guó)力方程》與讀者一起探討的主題，《國(guó)力方程》自出版以來(lái)受到社會(huì)各界知名人士的肯定，好評(píng)如潮，《國(guó)力方程》一書(shū)是學(xué)習(xí)與思考，并努力實(shí)踐的智慧火花；也是理純先生“赤心事上，憂國(guó)如家”的一種博大情懷的體現(xiàn)。接下來(lái)理純先生首先回顧了歷史上幾個(gè)比較著名的國(guó)力方程，并闡述了其特定的歷史意義和局限性，同時(shí)也提出了自己對(duì)國(guó)家力量計(jì)算獨(dú)到的見(jiàn)解。縱觀歷史所謂的強(qiáng)、弱國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，理純先生認(rèn)為國(guó)力不是經(jīng)濟(jì)力，在計(jì)算國(guó)力的過(guò)程中我們無(wú)法選取全部要素，我們要找尋要素現(xiàn)象之后的本質(zhì)。
　　•到底我們是否到了人口增長(zhǎng)的極限
　　 不管是商鞅和墨子對(duì)人口的增長(zhǎng)的追求，還是一直延續(xù)到今天的“兩只手”和“一張嘴”的爭(zhēng)論及韓非子理論的近代體現(xiàn)—馬爾薩斯人口論，都表現(xiàn)了人口對(duì)于國(guó)家力量計(jì)算的重要性。到底我們是否到了人口增長(zhǎng)的極限呢？到底是地大物博還是人均不足？事實(shí)上沒(méi)有必要對(duì)我國(guó)人均耕地面積擔(dān)心！關(guān)鍵是我們要充分利用每個(gè)人的“兩只手”的力量，只有人的努力才能夠使草原變糧田！不擔(dān)心耕地，而要擔(dān)心人們是否努力。
　　 從我們的糧食產(chǎn)量、淡水、礦產(chǎn)資源這幾方面來(lái)分析的結(jié)果是：當(dāng)今我們?nèi)匀挥芯薮蟀l(fā)展的潛力。我們并不是馬上面臨極限。
　　•國(guó)家力量＝人數(shù)×單位人力？
　　 我們馬上面臨的問(wèn)題就是：為什么有些人口多的國(guó)家在國(guó)力上還會(huì)落后于一些人口少的國(guó)家？事實(shí)雄辯地證明了：不是人多力量就強(qiáng)。歷史告訴我們：人口多的國(guó)家如果人們對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)則國(guó)家沒(méi)有力量，而如果人們對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)即使人口少也可以迅速崛起。人口數(shù)量重要，但更重要的是人口對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，否則人再多都沒(méi)有用。
　　 在沒(méi)有達(dá)到人口極限情況下的國(guó)力方程為：P（綜合國(guó)力）＝H（國(guó)家總?cè)藬?shù)）×L（人口對(duì)國(guó)家的平均忠誠(chéng)度）×B（標(biāo)準(zhǔn)人力量）：平均忠誠(chéng)度這個(gè)概念，就是一位國(guó)民在平時(shí)的工作和生活思考中到底百分之多少為國(guó)家，百分之多少為自己，在此國(guó)力方程中人口忠誠(chéng)度是一個(gè)百分?jǐn)?shù)。
　　•軟實(shí)力和硬實(shí)力體現(xiàn)在功率和功
　　 國(guó)力強(qiáng)體現(xiàn)的是“功率”強(qiáng)勁，“功”更為重要的體現(xiàn)在于技術(shù)的積累。先要搞清到底是“功”的差距還是“功率”的差距。“功”的產(chǎn)出需要時(shí)間，但“功率”的提高卻可以很迅速。有功率是根本，但也要把功做到位！
　　•提高人們的忠誠(chéng)度在于提升人們的境界
　　 想要提高我們的國(guó)力，就要拼命提高我們?nèi)嗣竦闹艺\(chéng)度，避免計(jì)劃生育帶來(lái)的誤區(qū)，爭(zhēng)取我們的寶貴時(shí)間。
　　•國(guó)力最終取決于國(guó)土面積
　　 我們?cè)跇O限狀態(tài)下的國(guó)力方程為：P＝（F1＋F2）/f×L（忠誠(chéng)度）×B（單位人力），否定我們自己的原因在于生活資料之“功”
　　 理純先生的演講令人感悟，催人奮進(jìn)。他將國(guó)家問(wèn)題與民族精神完美的融合在一起，值得我們每個(gè)人去認(rèn)真思索。
　　----廖理純：全國(guó)青聯(lián)委員、北京市政協(xié)委員、企業(yè)家、學(xué)者，著有《何以無(wú)所畏懼》 《強(qiáng)國(guó)之道》《興農(nóng)論》《國(guó)力方程》等。