阿根廷總統(tǒng)哈維爾·米萊1月17號(hào)在達(dá)沃斯論壇上作了一個(gè)演講，這個(gè)演講在高調(diào)宣揚(yáng)其“自由主義”觀點(diǎn)的同時(shí)，大肆批判了“集體主義”、“社會(huì)主義”。

　　米萊演講中，開(kāi)篇即以阿根廷自己的“集體主義經(jīng)驗(yàn)”告誡眾人：

　　“我們?cè)谶@里告訴你，集體主義實(shí)驗(yàn)永遠(yuǎn)不是困擾全世界人民的各種問(wèn)題的解決之道；相反，它才是問(wèn)題的根源。請(qǐng)相信我，沒(méi)有人比我們阿根廷人更有資格來(lái)證明這兩點(diǎn)。我們?cè)?860年采納自由模式時(shí)，35年間我們成為了世界上領(lǐng)先的大國(guó)。而當(dāng)我們?cè)谶^(guò)去的100年里擁抱集體主義時(shí)，我們目睹了我國(guó)的公民如何陷入系統(tǒng)性的貧窮，全球排名下降到了第140位。”

　　看到這一段“肺腑之言”，支持完全放任自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人自然大受鼓舞，拍手叫好，而另一些對(duì)社會(huì)主義、集體主義懷有憧憬的人也感到困惑和迷茫，難道集體主義真的有問(wèn)題？

　　有這種困惑的原因在于，很多人其實(shí)并不清楚米萊口中所說(shuō)的“集體主義”到底是什么？

　　如果我們也要用一個(gè)名詞來(lái)概括和說(shuō)明米萊口中的集體主義，那么詮釋這種集體主義最準(zhǔn)確的名詞應(yīng)該是——官僚資本主義。

　　阿根廷的官僚派當(dāng)然不會(huì)說(shuō)自己搞的是什么官僚資本主義，他們把自己的這種主張稱之為“社會(huì)正義主義”，所以米萊才在演講中說(shuō)：

　　“他們倡導(dǎo)社會(huì)正義。這個(gè)概念，近來(lái)在發(fā)達(dá)國(guó)家才變得時(shí)尚，而在我的國(guó)家已經(jīng)在政治話語(yǔ)中老調(diào)常談了超過(guò)80年。”

　　所以問(wèn)題是很簡(jiǎn)單的，米萊口中所批判的“社會(huì)主義”、“集體主義”，就是阿根廷官僚派所主張的“社會(huì)正義主義”，而這個(gè)正義主義的實(shí)質(zhì)是什么呢？沒(méi)那么復(fù)雜，就是官僚資本主義。

　　1946年，阿根廷工黨領(lǐng)袖胡安·庇隆贏得大選，開(kāi)始推行其“社會(huì)正義主義”的主張，這個(gè)主張也被稱為“庇隆主義”。掐指一算，確實(shí)如米萊在演講中說(shuō)的那樣，這個(gè)主張已經(jīng)在阿根廷流行了80多年。

　　從這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上大家可能已經(jīng)猜出點(diǎn)什么了，是的，那時(shí)正逢二戰(zhàn)剛剛結(jié)束。這個(gè)時(shí)候經(jīng)歷了資本主義毀滅性的危機(jī)，馬列主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理論不僅在蘇聯(lián)取得了成功，而且流行于世界不同的工人組織中。于是在二戰(zhàn)后取得了一定的政治獨(dú)立的國(guó)家，其實(shí)都面臨著走什么道路的問(wèn)題。不管你給自己的道路安上何種繁復(fù)的名目，歸根結(jié)底無(wú)非就是兩條：一條是社會(huì)主義道路，工人當(dāng)家做主；一條就是資本主義道路，資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)家做主。

　　但是代表阿根廷民族資產(chǎn)階級(jí)利益的胡安·庇隆，既想取得工人階級(jí)的支持，又不想工人階級(jí)當(dāng)家做主，怎么辦呢？于是他發(fā)明了第三條道路，提出一個(gè)“民族解放、國(guó)家復(fù)興”的目標(biāo)，宣稱自己既不搞社會(huì)主義，也不搞資本主義，而是要走一條具有阿根廷特點(diǎn)的社會(huì)正義道路。

　　這條道路從形式上看，有很多集體主義和社會(huì)主義的特點(diǎn)，比如它主張將涉及國(guó)計(jì)民生的經(jīng)濟(jì)命脈統(tǒng)統(tǒng)收歸國(guó)有，提升工人的經(jīng)濟(jì)待遇和福利，限制自由資本的泛濫，加大國(guó)家的宏觀調(diào)控，限制外國(guó)資本的勢(shì)力，獨(dú)立完成自己國(guó)家的工業(yè)化等等。

　　這么一看，是不是很社會(huì)主義？

　　但問(wèn)題不是這樣簡(jiǎn)單，胡安·庇隆自己都不好意思說(shuō)自己搞的是社會(huì)主義，而是美其名曰“第三條道路”、“社會(huì)正義主義”。

　　原因在哪？原因在于他絕對(duì)不會(huì)提出生產(chǎn)資料公有制的主張。盡管他吸取了自由資本主義和壟斷資本主義危機(jī)的教訓(xùn)，將一部分核心生產(chǎn)資料國(guó)有化，但是從資產(chǎn)階級(jí)的根本利益出發(fā)，他不敢也不可能提出生產(chǎn)資料公有制，這也是他為什么說(shuō)自己不愿意走社會(huì)主義道路的原因。

　　所以，盡管披上了“集體主義”的外衣，但是根本上還是掩蓋不了其資本主義的實(shí)質(zhì)。這就注定了胡安·庇隆的一系列主張不過(guò)是空中樓閣，根本沒(méi)有能夠保障其實(shí)現(xiàn)的階級(jí)力量。

　　為什么那么說(shuō)？大家如果回顧一下我們國(guó)家剛剛建立新中國(guó)時(shí)候的工業(yè)化路線就很清楚，那時(shí)候我們?cè)趯?shí)現(xiàn)工業(yè)化的目標(biāo)上是沒(méi)有分歧的，可是在走什么道路來(lái)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的問(wèn)題上卻是有分歧的。有人主張繼續(xù)搞新民主主義，實(shí)際上就是寄希望于通過(guò)發(fā)展資本主義，依靠資產(chǎn)階級(jí)的力量來(lái)完成工業(yè)化。而毛主席那時(shí)候就堅(jiān)決提出，必須逐步過(guò)渡到社會(huì)主義，依靠社會(huì)主義道路，也就是依靠真正的集體主義，依靠工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾來(lái)完成工業(yè)化任務(wù)。

　　對(duì)于阿根廷來(lái)講，在一個(gè)大地主壟斷了廣袤的土地，靠著農(nóng)牧產(chǎn)品的出口就可以日進(jìn)斗金的局面下，幻想依靠那些完全以利潤(rùn)為目標(biāo)的資本家來(lái)完成工業(yè)化，是絕無(wú)可能的。庇隆的那一套社會(huì)正義主張，盡管在調(diào)節(jié)生產(chǎn)、發(fā)放福利、限制資本等方面有一定的積極作用，但是它無(wú)法遏制資本積累的規(guī)律，無(wú)法遏制兩極分化，社會(huì)財(cái)富完全集中在少數(shù)人手里，指望這些人拿出錢來(lái)支援國(guó)家工業(yè)化，支援國(guó)家建設(shè)，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。在財(cái)富兩極分化的形勢(shì)下，那些原本承諾工人的社會(huì)福利也難以為繼。而且問(wèn)題不止于此，盡管很多產(chǎn)業(yè)被收歸國(guó)有，打上了社會(huì)集體主義的標(biāo)簽，一開(kāi)始有一定的積極作用，但是它們本質(zhì)上并不是社會(huì)主義企業(yè)。國(guó)有并不等于社有，這個(gè)兩個(gè)完全不同性質(zhì)的東西。怎么說(shuō)呢？主要是兩個(gè)原因：其一，因?yàn)椴皇巧缬校詫?shí)際上工人對(duì)國(guó)有企業(yè)的運(yùn)營(yíng)完全沒(méi)有任何的監(jiān)督權(quán)和管理權(quán)，這就不可避免的造成了企業(yè)的官僚化，把國(guó)有變成了實(shí)質(zhì)上的官有。如此一來(lái)，貪腐橫行，企業(yè)臃腫，效率低下，企業(yè)變成了官員為自己謀取私利的寄生工具。其二，企業(yè)的運(yùn)營(yíng)邏輯并不是按照人民的物質(zhì)生活需求而生產(chǎn)運(yùn)作，而是完全按照資本積累的市場(chǎng)邏輯進(jìn)行運(yùn)作，因此它本身不但不可能服務(wù)于人民需求，反而不可避免的還要?jiǎng)兿鞴と说氖Ｓ鄡r(jià)值。

　　這就是米萊在批判阿根廷集體主義的時(shí)候所說(shuō)的現(xiàn)象：

　　“而我們所有人的生活，都取決于坐在豪華辦公室里的官僚。”

　　在米萊的認(rèn)知中，阿根廷的官僚資本主義，就是他認(rèn)為的已經(jīng)在阿根廷流行了80多年的社會(huì)集體主義。

　　但是，這種“集體主義”雖然在阿根廷老調(diào)常談了80多年，卻并沒(méi)有執(zhí)行和統(tǒng)治了80年。因?yàn)樗敲芭频?ldquo;集體主義”，所以它無(wú)法完成獨(dú)立工業(yè)化的任務(wù)，也就無(wú)法真正為阿根廷的民族資本企業(yè)提供獨(dú)立和堅(jiān)實(shí)的發(fā)展空間。所以隨著社會(huì)福利逐漸難以維系，民族資本工業(yè)舉步維艱，而收歸國(guó)有的企業(yè)又逐漸官僚化，貪腐嚴(yán)重，虧損日益，庇隆所宣稱的找到的第三條路很快就走不下去了。這條路線維持了9年多的時(shí)間，便被買辦資本的代表轟下了舞臺(tái)。

　　其后的數(shù)十年里，阿根廷的政局變成了買辦資本，民族資本，官僚資本的交替角逐，不管是庇隆政府還是軍政府，他們各自代表不同資本家階級(jí)的利益而提出不同的主張，時(shí)而是集體主義，時(shí)而是自由主義；時(shí)而是政府干預(yù)調(diào)控市場(chǎng)，時(shí)而是完全的自由經(jīng)濟(jì)；時(shí)而是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃性，而是又是放松管制私有化。

　　米萊這次的演講中說(shuō)，他們已經(jīng)擁抱了100年的“集體主義”，這話其實(shí)只選擇性的說(shuō)對(duì)了一半，在阿根廷近百年的歷史里，他們不僅僅只擁抱過(guò)“集體主義”（實(shí)質(zhì)上的官僚資本主義），而且他們也同時(shí)擁抱過(guò)自由主義、買辦主義、國(guó)家主義、福利主義等等各種不同形式的主義，這一派上臺(tái)就瘋狂攻擊那一派的主張，搞得好像近百年來(lái)阿根廷就只執(zhí)行過(guò)一種主張一樣，把鍋統(tǒng)統(tǒng)甩到對(duì)方的身上。

　　然而有一點(diǎn)他們又是完全一致的，那就是不管哪個(gè)主義上臺(tái)，他們都會(huì)鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)、鎮(zhèn)壓人民革命軍、鎮(zhèn)壓共產(chǎn)主義的公有制主張、鎮(zhèn)壓游擊隊(duì)運(yùn)動(dòng)。即使是后來(lái)又再次當(dāng)選的庇隆本人，也開(kāi)始走向了自己的反面，開(kāi)始反過(guò)來(lái)鎮(zhèn)壓以庇隆主義組織起來(lái)的游擊隊(duì)和共產(chǎn)主義人民革命軍。盡管他們?nèi)耘f可以找出一堆理由，去解釋鎮(zhèn)壓工人是為了工人的利益，剝削工人也是為了工人的利益。

　　所以，當(dāng)今天米萊攻擊“集體主義”、“社會(huì)主義”的時(shí)候，他其實(shí)是在攻擊什么？他攻擊的不過(guò)是披著“集體主義”外衣的官僚資本主義。當(dāng)他極力宣揚(yáng)著資本的自由主義的時(shí)候，卻并沒(méi)有告訴大家，阿根廷的自由主義也早已在阿根廷流行了近百年，并數(shù)次取得統(tǒng)治地位。當(dāng)他指責(zé)阿根廷的“集體主義”是“依賴國(guó)家生活的寄生蟲(chóng)”的時(shí)候，卻不會(huì)告訴他的選民們，買辦資本和壟斷資本，以及阿根廷的大地主們，同樣是以資本的不同形式過(guò)著寄生的生活。不管是哪個(gè)資本的代表，他們永遠(yuǎn)不會(huì)脫離資本的主題，不會(huì)觸及私有制這一資本主義根本制度的一根毫毛。別看他們今天互相攻擊，互相都打著為阿根廷人民幸福生活的旗幟，但是一旦鎮(zhèn)壓起群眾運(yùn)動(dòng)來(lái)，他們立刻又會(huì)結(jié)成最“團(tuán)結(jié)”的同盟。當(dāng)米萊大力宣揚(yáng)著自由主義，抨擊著官僚化，臃腫化的國(guó)家機(jī)構(gòu)，發(fā)表他“國(guó)家就是問(wèn)題本身”的觀點(diǎn)時(shí)，他也身體力行的不斷試圖削減官僚機(jī)構(gòu)，削減公共開(kāi)支，削減社會(huì)福利，打造著“無(wú)政府主義”的人設(shè)，但是呢，在加強(qiáng)軍事力量，加強(qiáng)鎮(zhèn)壓群眾的力量的時(shí)候，他們又毫無(wú)猶豫的拋棄了“無(wú)政府主義”的觀點(diǎn)，換句話說(shuō)，自由主義者抨擊官僚機(jī)構(gòu)的同時(shí)，又絕不會(huì)放棄暴力機(jī)器的維持，他們就是這樣的矛盾著。

　　不管是自由主義派，還是官僚資本派，他們絕不會(huì)提出私有制的革命，而只能選擇在資本主義的邏輯里尋求改良。阿根廷的資產(chǎn)階級(jí)民主，也只不過(guò)是在買辦資本、自有資本和官僚資本之中去做選擇。舊的生產(chǎn)關(guān)系再也無(wú)法幫助人民獲得真正意義上的幸福，官僚資本沒(méi)有前途，自由資本一樣不會(huì)有。

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