這兩天，看到后臺不少留言，要我聊聊那個復旦流浪博士的事。
先說個人看法：有一批人，已經盯上我們了！
為啥這么說呢？
因為這件事極其地怪異！
大家只要認真去看看相關的視頻，就會發現：孫衛東在視頻中，只是講了自己的經歷。
這種是他的個人私事，他愛怎么說，就怎么說，我們不用管。
但他講過想家沒？
沒有！
講過想親人沒？
也沒有！
他母親還在，他講過想媽媽沒？
更沒有！
他講過想來中國沒有？
也絕對沒有！
甚至在所有視頻中，他連中國一句話都沒提。
由此，可以得出一個結論：他沒想過來中國。
為啥說“來”呢？
因為他早就是美國公民，是外國人。
那他的家人呢？
說的話，也極其地婉轉，大意就是：知道這件事了，還以為他在美國混得很好，所以才不和家里聯系呢？
之后話鋒一轉，說：母親身體不好，這種事就先不讓她知道了……
究竟啥意思，我們是外人，不要去猜。
至少他家人也沒說要他來中國吧！
所以怪事就來了：孫衛東自己沒說要來中國，他家人也沒這想法，為啥突然間，跑出個復旦美國校友會，還有一大堆人，口口聲聲地，說要和我們這邊聯系，把他送過來呢？
這兩天網上，也有一堆人，在吵吵嚷嚷地，說讓他來中國，還搞出很多理由：
有的說：中國要有大國風范，就應該讓這種在外面混得不好的人回來。
但他是美國公民啊。
照這說法，是不是全世界混得不好的人，我們都該無條件接收呢？
有的說：中國人向來講究葉落歸根，雖說他是美國國籍，但他身上流著的，還是中國人的血嘛，所以應該遵照這個傳統，恢復他的中國國籍，讓他葉落歸根，安心養老。
但不好意思，中國從來沒這傳統。
中國的傳統是什么？
看一下朱元璋的北伐檄文，就非常清楚了。
上面有這么一句話：歸我者永安于中華，背我者自竄于塞外。
這句話啥意思，就不用解釋了吧？
你都離開了，就好好地離開吧！
所以怎么說呢？
“葉落歸根”這事，有個前提：你得首先有中國國籍。
人家都是外國人了，都宣誓效忠過了，這根就不在這里了，就算“葉落歸根”，也不應該歸中國。
還有更猛的，說這位孫博士都拿到博士學位了，說明是高級人才，應該讓他回來，廢品利用，給他個教師職位什么的，讓他充分發揮自己的才能。
甚至還有人喊出：既然落難了，就回來吧，祖國是每一個同胞永遠的后盾。
怎么說呢？
到這里，事情就怪了：他自己沒說要來中國，他家人也沒說要他來中國，但網上就是有群人，尤其是那個校友會，非要各種活動，想要把這個美國籍的流浪漢塞到中國來，還要我們這里出錢，給他養老。
對這事，其實有至少有兩點非常可疑。
第一他才54歲啊，不管在美國，還是在中國，都還沒到養老的程度吧！
你這校友會，為啥別的事都不關心，唯獨對“養老”二字念念不忘呢？
第二他是美國公民，就算養老，于情于理，也應該在美國養吧！
為啥非得想到中國呢？
這事該怎么理解呢？
其實只要看一下美國那幫一看孫衛東，就跳出來，吵著說要趕緊把他送到中國，讓他養老的人，究竟是群什么人，大家就能看出個七七八八了。
給他們畫個像吧！
他們的出國年代，在1980到1990年代間，歲數比孫衛東其實略大，正好是50到60多歲，人已經老了，正在步入暮年。
他們中的大部分人，在美國混得怎么樣？
其實不怎么樣。
很多人也就是個城市中產的水平。
但很不幸，大約從2000年，也就是他們剛剛在美國立下足，或者甚至還沒立下足的時候，美國因為金融市場走得太快，遠超實體經濟的增長，所以上層人物通過金融市場，得到了很多收入，出現了一個實體和虛擬經濟之間的失衡。
這個失衡的結果就是：美國的中產階級，在快速的消亡中。
像在2018年，有個叫查爾斯·休·史密斯的人，寫了一篇文章，說在美國，要維持中產階級的生活方式，至少需要10.6萬美元的收入。
但當年美國雇員的平均年薪只有30533美元。
所以怎么說呢？
這些年他們在美國混得，恐怕并不像他們中某些人吹得那么好。
所以積蓄可能有一點，但也不多。
如果你是他們中的一員，處在這種情況下，大致會是什么一種心態？
肯定是焦慮，擔心今后的養老問題。
一是美國人人持槍，社會治安不行，再加上這些年，美國社會對亞裔仇視的人，也挺不少的，人身安全方面，極其堪憂。
二是他們中不少人，雖然在網上吹美國大house，1美元烤雞什么的，但誰都知道，你在美國，如果不是特別有錢那種，想要住稍大一點house，就得住進比我們農村還偏遠的地方。
購物不方便，看病更不方便。
年輕時還無所謂，人快老了，就怕這種事了。
再加上畢竟他是華人，白人、拉美人，甚至黑人的圈子也難打進去，而且就算打進去，各種規矩一不熟悉，二他們的文化本身就沒啥溫情，所以老了之后，會非常寂寞。
但回過頭來，看看中國的老年人呢？
情況就大不相同了！
至少養老金有的吧，數量多少不論，只是錢多生活得好一點，錢少生活得節儉一點的事。
至少醫保有的吧！
到社區醫院刷個卡，配個藥，還能找人聊個小天，還沒那么寂寞。
有時社區還會組織個活動，比如說老年舞，讓你參加一下什么的。
所以人到老年，這些當年跑出去，打定主意準備從此不再回頭的人，現在其實對我們這邊老年人的生活，內心其實是挺羨慕的。
說到這里，有人可能要說了：他們就用美國公民的簽證，自己回到國內，然后住下，難道不可以嗎？
可以倒是可以。
但和國內的退休老人相比，情況就會大變，像你既然沒在國內生活過，也沒繳過養老金，還沒繳過社保、醫保什么的，甚至連稅都沒納過，那就得一切自費了。
前面說過：他們到美國沒多久，就趕上中產消亡這一段，其實就算平時注意積蓄，其實也沒存到多少錢。
但如果能用某種辦法，比如說恢復中國國籍，甚至想辦法拿到中國養老和醫保之類的，然后跑回來住，用他們當年賺的美元，在中國花，那日子就舒服多了。
甚至還能繼續以高華的姿態，藐視蕓蕓眾生。
這事如果再放高一點，還能看出什么來呢？
那就是：別看這幫人天天吹美國，但畢竟春江水暖鴨先知，對美國內部，現在究竟是什么一副情況，是充滿希望，好日子還在后頭，還是凜冬將至，今后會越來越難，他們其實是很清楚的，所以才在人到老年之時，內心充滿焦慮，想要借著這事，為自己尋找將來的退路。
如果不是這樣的話，一個才54歲的人，就不斷談他養老的問題，大家不覺得很奇怪嗎？
另外這幫人在國內的親朋好友，同學什么的，生活困難的，應該也不少，為啥就不怎么見他們伸出援手，反而對一個幾乎是素昧平生的孫衛東，大家突然這么熱情呢？
說穿了，就是如果孫衛東能成功，那他們更能成功。
這也就是他們為啥不斷找出各種理由，從“葉落歸根”，到“人道主義”，甚至還有“尊重人才”等等古怪角度，來搞道德綁架的原因。
好像我們不接收，就是做了什么錯事一樣。
這事怎么說呢？
我就想到了1980年代，當時人們衣著很樸素，都是灰色調的，房屋低矮陳舊，街道也很狹窄，路上汽車很少，還坑坑洼洼，很多人都只能騎自行車。
那時能吃到一塊大白兔奶糖，或者晚上能看看動畫片，就覺得挺滿足的了。
至于身上的衣服，只要不是去親朋好友家，很多人并不為縫縫補補過，在顯眼的地方打著一塊補丁，而覺得有什么不對勁。
至于當時的食物，像面包、泡面、餅干、罐頭什么的，是當時的高檔貨。
我記得當年一袋方便面二角五分，買的時候除了付錢，還加二兩糧票。
你要是坐火車，最方便攜帶的食物，就是自己家里煮的雞蛋，或者家里蒸的饅頭，然后加點咸菜，就覺得挺不錯。
偶爾在我們頭頂上，會飛過一架民航客機。
但我們當時并不知道：在就這些客機上，有些人正拿著國家的公款，到美國去留學，在離開時，他們信誓旦旦，說要回來，然后絕大部分人并沒有回來。
回來的也不少，新聞也常會用這樣來稱贊此人道德品質之高尚：拒絕了國外的高薪聘請。
當時一張去美國的飛機票，差不多1萬塊人民幣。
就算是最厲害的工人，也要干10年，更別說他們留學時的費用，但國家花了這么多錢，尤其它們還是老百姓的血汗錢。
那真是血汗換來的，一點都不開玩笑！
但這些錢，就這么白白付出了，然后就聽到這些人的各種故事：美國生活有多么多么地好，大house，1美元炸雞，出門開汽車，家里有彩電、電冰箱，他們一個月的薪水我們這里得干十幾年。
我就親耳聽到這么一個人，當面炫耀過，他炫耀最兇的，就是他的美國國籍。
這些人當年想要的東西，都用精致利己主義的辦法，拿到了；對我們，他們也早就嘲笑過了。但誰也沒想到：這個世界風水輪流轉，三十年河東，三十年河西，他們現在又覺得中國好了，又開始琢磨著，想要用什么辦法，擠占我們的資源，跑中國來養老了。
對這事，該怎么說呢？
兩句話：
一句話是他們經常講的：用腳投票。
之前他們用這四個字，來為他們的精致利己主義辯解，來證明他們做的是對的。
現在他們又琢磨著用腳投票了，這說明什么，大家都應該明白吧？
我們走在正確的路上！
另一句話則是送給他們的：不能同苦，何來共甘？
別忘記了，入籍美國誓詞的第一句話就是：完全放棄我對以前所屬任何外國親王、君主、國家或主權之公民資格及忠誠……我將真誠地效忠美國。
畢竟不能什么好處，都讓你們給占了吧！
大家的緣份，早就盡了，好走不送。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
