基辛格拖著百歲之軀還來過一次中國，他知道中華文化和別的國家不一樣，那就是“念舊情”，雖然他在美國政壇早就沒有影響力了，但是中國還是愿意聆聽他說話的，不管接受不接受，對于一個老人講話，中國還是要給足禮儀和面子的。

　　他是最不想中美起沖突的人，尤其是戰(zhàn)爭，他非常明白，只要美國給到極限壓力，中國肯定是硬杠到底，只要戰(zhàn)火一起，美國就必然會成為二戰(zhàn)時候的德國，所有猶太人必然會重現(xiàn)當年的遭遇。

　　那如何解決迫在眉睫的危機呢？ 第一點，中美能緩和，雙方各讓一步，互相給退路，讓美國還能保持名義上的世界老大，這樣猶太財閥還能在美國立足。第二點，若局勢無法調(diào)和，希望猶太資本進入中國，接受中國的規(guī)則，大家一起建設(shè)社會主義，全心全意為人民服務?！　?/p>

　　很多人擔心外資出逃，完全沒有必要，他們是沒有地方逃的，這個世界，放眼看去，愿意講規(guī)矩的國家已經(jīng)沒有了，也就剩下中國在講規(guī)矩了，只是我們要求進來的資金辦實體，不希望他們炒作金融，你不服也得服?，F(xiàn)在他們還不服，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但是歐洲民族主義情緒高漲，美國盎撒底層人覺醒，都要收拾這些“金融牧民”了，其他的穆斯林世界，他們根本進不去，像天然的仇人似的。

　　從基辛格去世，美國土著民眾的負面評價知道，他們對美國壓抑的生活也受夠了，但是以他們的認知，在被盎撒貴族的引導下，所有的鍋都讓基辛格背了?；粮衽R走之前來一趟中國，也是托孤的意思，如果美國哪天50萬美元只能買一個面包，二戰(zhàn)前的故事將重演。

　　我所理解的猶太人，在歷史的演變中，已經(jīng)不是一個“種族概念”了，而是一個“思維概念”，至少現(xiàn)在來說，種族概念已經(jīng)為思維概念在擋槍，反種族變得毫無意義，弄掉那些手無寸鐵的普通人能改變什么，什么也改變不了。

　　在2000年歷史長河中，很多國家說受猶太人之害，驅(qū)趕和屠殺他們，但本質(zhì)問題還是這些國家自身有問題，因為自身就是“重商主義”，你駕馭不了猶太人的資本思維，甚至你還喜歡這種概念，最后就殃及自身，搞成了政商一體，想切割，還得捅自己一刀。無論是以前的德國，還是現(xiàn)在的美國，猶太人都當不了家的，軍工集團都在日耳曼和盎撒人手上呢。

　　但是自從猶太財閥入駐之后，日耳曼人和盎撒人都對“猶太經(jīng)濟學”著迷和上癮了，為什么說今天猶太人不是一個種族概念，而是一個思維概念呢？那些在納斯達克上市的某些企業(yè)，有中東的、東南亞的、非洲的、以前還有俄國的，這些企業(yè)老板并不是猶太人，但是他們的金錢價值觀，比猶太財閥更狠、更沒下限、更沒是非，他們不是金錢的主人，已經(jīng)異化成金錢的奴隸。

　　只是現(xiàn)在約定俗成了，把所有異化成金錢的奴隸統(tǒng)稱為“猶太人”而已。就像我們古代王朝，常常提起的“紹興師爺”一樣，他們并非都是出自紹興，只是起源于紹興而已，導致后來的幕僚被人統(tǒng)稱為“紹興師爺”了，這個詞多多少少是貶義的，因為他可以為洪秀全服務，也可以為曾國藩服務，也可以為慈禧服務，到底誰代表正義的一方，這不是他們關(guān)心的。

　　這就和猶太人一樣，在二戰(zhàn)的時候，為德國服務，為蘇聯(lián)服務，為美國服務，為日本服務。如果站在歷史角度，我們樸素的思維理解成為蘇聯(lián)服務是好的，為美國服務是壞的，不過從猶太人的角度，他們覺得就是一種職業(yè)，和當今的律師一樣，你是殺人犯，但你給錢，也得給你干活??！

　　猶太人說穿了就是工具人，紹興師爺也是工具人，律師也是工具人，以及被金錢異化的奴隸也是工具人。有些國家主體民族讓工具人把持了朝政，等社會亂了不好收拾，就殺某一個種族，這就是雙方都有問題。一方面國家權(quán)力偏離了方向，一方面工具人自己僭越了。

　　施耐庵以前是給張士誠當幕僚的，和朱元璋干仗，后來張士誠失敗了，朱元璋就請施耐庵跟著他后面做，請了三次，都被施耐庵拒絕了。在農(nóng)民戰(zhàn)爭初期，張士誠的財富和威望都遠比朱元璋高，請施耐庵這種人都很舍的花錢的，當做高級知識分子看待的。而朱元璋泥腿子出身，根本就不推崇儒家，瞧不起文人，他是重武重農(nóng)輕文輕商的，作為權(quán)力的理念很明確，作為工具人的施耐庵一看，我不想和你一起吃苦，我不去，我不想聽你泥腿子指揮。

　　如果能站在人民群眾的立場，把工具人用好，那“三權(quán)分立”就要落實好，我說的不是美國的那種三權(quán)分立，而是中國自古以來的三權(quán)分立，1，士，說的是優(yōu)秀的政治家，協(xié)調(diào)資源匹配的；2，農(nóng)工，一個國家的基石，也是人數(shù)最多的；3，商，現(xiàn)在講的就是資本集團，他有時候指的還不是具體的人。

　　很多國家也不想亂，都在尋找更佳的模型試驗，一個模型用了幾十年，很好用，于是就覺得能用一輩子，那就錯了。 做蛋糕的時候，從一無所有開始，士農(nóng)工商目標一致，很快就做好了，但是越來越多的蛋糕做出來，矛盾就產(chǎn)生了，這就是分配矛盾。無論東西方，陷入動蕩，都是因為分配機制造成的。

　　再說回到基辛格，他對美國貢獻是一時的，但對世界破壞是長遠的，他為了美國利益，放棄了人類基本的道義。不過普通人確實沾了光，盡管美猶財閥拿大頭，但是美國普通工農(nóng)的好日子難道和他的謀略沒有關(guān)系么？

　　但是現(xiàn)在美國老百姓，尤其是普通白人根本不認這個賬，真實的原因是生活水準急速下降。但是他們抬出的理由是沒有人能夠反駁的，比如：1，1969年，作為國家安全助理，以鏟除越南基地為由轟炸柬埔寨，幾十萬人死亡。2，1970年，支持智利政變，導致屠殺事件。3，1975年，支持印尼登陸東帝汶，東帝汶三分之一人口被屠殺。

　　這僅僅是舉三個例子，在他任職期間，這種事不勝枚舉。美蘇冷戰(zhàn)時，美國工人的生活水準很高，一個人養(yǎng)活全家四口人，全家有別墅有汽車。你們不要以為美國群眾都是好人，這個時候的階級論是套不上去的，那個年代，任何一個美國工人都比中國古代的地主家條件好百倍，你褲衩子都穿不上，千萬不要以為美國工人和你是一個階級。

　　但是現(xiàn)在為何他們把以前國家干的丑事全部搬出來，還要讓基辛格背鍋呢。一方面他們生活質(zhì)量不行了，另一方面，我懷疑有人故意引導，在美國大潰敗之時，把臟水全部潑到猶太人身上，這也就是基辛格要萬里托孤的苦心。

　　如果不論道德，基辛格在地緣外交和斗爭中，是出色的一個人，但是種什么因，得什么果，上一代人干的壞事，最終子子孫孫是要償還的。為什么中國人一直提倡“君子愛財、取之有道”，不積德，你幾十年看不出有什么壞處，但是下一代、下下一代連連遭殃，你就觀察身邊的事情就行了。

　　那么中國普通人怎么看待基辛格呢？有的人說是朋友，有的人說是敵人，但這樣看是欠缺的，人總是要辯證地看嘛，至于官方的評價，那是禮節(jié)性的，不要過多解讀。

　　其實基辛格對中國的手段，毛主席已經(jīng)給他定性了，“以后的中美，那是斗爭共存，我們能打敗一切來犯之敵，你們不要搞陰謀，搞陰謀也是沒用的。” 后來在內(nèi)部開會，毛主席又說了一段話，“戰(zhàn)爭不可怕，可怕的是美帝對我們第三、第四代的和平演變。”

　　和平演變是我們這邊的說法，在基辛格那里沒這個概念，他是站在美國中心論的角度考慮問題，極力說服美國政府，把中國拉入世界體系中來，他覺得老百姓接受了美國的生活方式，他們會自己變的，從而能為美國所用。

　　他說，中國并不想統(tǒng)治世界，他只想尋求自身安全，這樣的國家是可控的?；粮窠ㄗh美國政客認真考慮中國的擔憂。但最近十幾年的事情，并不是基辛格可以控制的了，即使中國伏低做小，美國也不放過你了，誰能受得了這樣的金融掠奪？誰能受得了明目張膽地搞和平演變？誰能受得了二狗子？

　　基辛格說中美要緩和關(guān)系，并不是他對中國如何如何的好，他是只考慮利益的，打仗是沒有好結(jié)果的，而且美國必輸，因為美國底層老百姓是不愿意替國家打仗的，他們很清楚，這是替財閥保衛(wèi)財產(chǎn)而犧牲自己，民眾又不傻。基辛格還是希望用經(jīng)濟手段和地緣政治以及收買大量的二狗子來控制。

　　基辛格當年訪華，毛主席基本不和他談具體事宜，什么經(jīng)濟問題、軍事問題、外交問題都很簡單，他就和基辛格談哲學。其實美國的問題是哲學問題，整個國家上上下下，只有“術(shù)”沒有“道”，日后的矛盾在于道的矛盾，并非術(shù)的矛盾。

　　弘一法師說：“執(zhí)念太深，就變成了心魔，不是毀掉自己，就是毀掉他人，放下執(zhí)念，就是善待自己。執(zhí)于一念，困于一念，一念放下，萬般自在。” 猶太人幾千年的苦難，就是執(zhí)念造成心魔，他們被金錢吞噬，最終財命兩失。

　　基辛格主導推動了當今世界格局的形成和發(fā)展，促成了美元霸權(quán)和美國的輝煌，但是有一個哲學問題來了，“美國人是人，其他國家的人就不是人了么？”這似乎只有中國人才肯思考的哲學問題。

　　而且猶太人思維帶壞了全世界，尤其是帶壞了有錢人，所以我說現(xiàn)在的“猶太人”已經(jīng)不是種族概念了，而是思維概念了，有些國家的商人比猶太人壞的多，商出于猶而勝于猶！

　　所以我也不太希望只盯著一個種族去罵，而是要想辦法清除掉這一種極端自私自利的思維，這個因子在每一個人身上都有，在適當?shù)臅r機，它就會爆發(fā)出來。

　　基辛格的托孤，別人并不能幫上忙，執(zhí)念，往往來源于你自己的欲望和恐懼，飽受煩惱折磨，都是自己招來的，這和外面世界的局勢沒有多大關(guān)系，美國不是解決問題的人，而是制造問題的人，而美猶財閥要做的是，你們放過美國，也讓美國放過你們，這和中國并無瓜葛。

　　現(xiàn)在中美談不上有什么矛盾，美國還需要“繼續(xù)進化”，而中國的競爭對手只是自己。

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