近來對《新東方紅》的爭議持續發酵，持批評意見的主要觀點有兩個方面，一個是認為《新東方紅》是對經典紅歌《東方紅》的碰瓷，另一個方面是嚴重割裂新中國的歷史。而贊同的人認為沒錯，認為是一首“愛國主義”的歌曲，而且說是“唱出了14億人的心聲”，甚至一些人頑固地堅持把歌詞中的“改革開放冰雪融”捧為“經典”，這顯然是一種別有用心。
如何理性看待《新東方紅》存在的問題，筆者認為，雖然這首歌的歌詞存在嚴重割裂新中國的問題，但還不是最主要的問題，最主要或者說最關鍵的問題還是出在這個“新”字上。它不僅僅是不少網友認為的碰瓷的問題，而是觸犯了嚴重的顛覆性認知底線。
其實，《新東方紅》創作者佟學忽視了一個關鍵問題，就是對“新”這一詞的準確領悟。我們通常都是認為“新”的反義詞是“舊”，就是說與“新”相反就是“舊”，那么，《新東方紅》就是存在有對經典紅歌《東方紅》的替代意味，這僅僅是一個表面現象。還有，我們平時都喜歡以一個“新”字來代表先進和進步，比如，常說的“新思想”、“新時代”、“新理念”等等，這些概念是對發展進步的肯定。但是相對于經典紅歌《東方紅》，在前面冠以一個“新”字，從邏輯上來說，是大錯特錯的，是不能容忍的顛覆性錯誤。
為什么這樣說，大家只要仔細動腦筋想想，《東方紅》這首歌它的根本意義是什么？《東方紅》這首歌從創作到傳唱到成為億萬人民真摯情感的表露，一個重要的原因，因為它唱出了人民翻身當家做主的心聲，唱出了中國歷史翻天覆地的歷史性巨變。毛主席領導的中國共產黨推翻了壓在中國頭上的“三座大山”，中國人民從此解放了。正如音樂舞蹈史詩《東方紅》里的一個畫面：“天亮了，解放了”，宣告了新中國的誕生。因此說，《東方紅》是新中國的一個標志性的歷史符號。為什么叫“新中國”？“新中國”又“新”在什么地方？這是我們應該理解的一個關鍵。
《東方紅》的創作不僅有著廣泛的群眾基礎，同時，又有著深厚的思想基礎和政治基礎。這也是《新東方紅》所犯的一個大忌。
我們知道，中國有著很悠久的歷史，但是，由于歷朝歷代的政府的腐敗無能，特別是鴉片戰爭以來的中國政府軟弱無能，中國落后了，受盡了東西方列強欺侮和掠奪。是在毛主席和中國共產黨的領導下，推翻了三座大山，建立了新中國。新中國命名為“中華人民共和國”是在經過第一屆政治協商會議充分討論的基礎上提出來的。意思就是區別于歷史上所有政治體制，是人民當家做主的全新政治體制。
從1949年10月1日起，中國人民從此站起來了，從這一天起，也就是新中國誕生了。就是說，1949年10月1日以前是舊中國，以后就是新中國了。新中國與舊中國本質的區別就是新中國徹底消滅了剝削制度。正因為這樣，億萬勞苦大眾由衷地感謝毛主席，感謝共產黨，而《東方紅》就是唱出了億萬勞苦大眾對毛主席、共產黨的無限熱愛和崇敬的感激之情。事實上也是這樣，《東方紅》也就成為了新中國和毛主席、共產黨的同義語，是新中國的一個特定的歷史符號和標志。新中國是中國共產黨領導的人民大眾的新型國家。因此，《東方紅》就已經成為了一個固定概念，正如同《國際歌》、《國歌》一樣，是不能做任何更改的。如果再要在《東方紅》前面冠以一個“新”字，那又去怎樣理解“新中國”呢？是不是要理解“新”新中國？這豈不是在明顯地否定新中國了嗎？所以說，《東方紅》前面是絕對不能冠以“新”來修飾的。《新東方紅》的詞作者佟學實際上是犯了一個嚴重的顛覆性的認知錯誤，這是一個不可諒解的嚴重錯誤。從這一點來說，不管那些支持者怎么強詞奪理地說“沒錯”，都是不能自圓其說的。
《東方紅》這首歌具有深刻的時代意義和歷史價值，她不僅激勵了當時的人民，也為后來的中國革命事業奠定了基礎，并且也在國際上產生了較大的影響和結論，成為了中國文化的一個重要組成部分。
從《東方紅》歌曲的創作過程來看，最初的詞作者是陜北一位苦難農民——李有源。李有源出生于陜北佳縣，其祖父靠租田種地，由于家庭人口較多，家境十分貧窮。為了改變貧窮，李有源家祖祖輩輩面朝黃土背朝天地勞動，盡管這樣，一遇到天災人禍就得外出逃荒。李有源在20歲那年開始養家糊口。1929年，西北大旱，陜北一帶的土地顆粒無收，為了養家糊口度過自然災害期，李有源從佳縣用毛驢馱鹽去山西販賣，多次遭受鹽警的欺壓。但他都敢怒不敢言，后來用民歌來發泄，這樣一來他就有了民歌創作的靈感來源。
1935年10月，毛主席到了陜北，李有源覺得生活終于有了希望。1936年2月，紅軍來到他的家鄉佳縣，他目睹了紅軍隊伍的威武和紅軍幫助老百姓的感人場景，他就想要編一首歌來歌頌毛主席，歌頌紅軍。
一個初冬的清晨，李有源正走在陜北高原的大路上，看到太陽從東方冉冉升起，照得自己身上暖融融的，這個時候，他的靈感來了，在心里默念道，毛主席不就是東方的太陽嗎？不禁叫了起來，太好了，太好了，把毛主席比作東方的紅太陽最恰當不過了！隨即哼了起來：“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……”。晚上就開始了《東方紅》的創作，并用陜北民歌《騎白馬》的優美曲調哼了起來。
李有源完成了《東方紅》歌曲的初步創作，后又將歌曲唱給他侄子李增正，他的侄子是當地小有名氣的秧歌愛好者。后來在春節鬧秧歌時，李增正把這首歌唱響了整個佳縣縣城。隨后在翻身農民中很快就唱開了，陜北翻身勞苦大眾，用他們最樸實的生命之吶喊，吼出了陜北大地的心聲：“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民的大救星……”
后經魯迅藝術研究會有關音樂家進行修改整理，一曲高亢激昂的《東方紅》唱響全國。
這就是《東方紅》創作的廣泛群眾基礎。即《東方紅》歌曲的創作源于億萬勞苦大眾，是勞苦大眾發出來的時代最強音。想要替代勞苦大眾的心聲，意欲何為？
新中國成立以后，一些革命老同志建議征集革命歷史歌曲，在這樣的歷史背景下，1964年7月18日，周總理在國務會議上提議，創作一部表現黨的斗爭歷史，展現毛澤東思想的大型歌舞作品。這樣以歌曲《東方紅》命名的音樂舞蹈史詩《東方紅》的創作排演被提上了國務院的議事日程。
1964年10月2日，大型音樂舞蹈史詩《東方紅》在北京人民大會堂隆重上演。以后在人民大會堂又進行了多次演出。1965年又被改編成電影。得到了黨和國家領導人的高度評價。
大型音樂舞蹈史詩《東方紅》，以磅礴的氣勢和恢宏場景，激情洋溢地展現了中國人民在中國共產黨領導下英勇奮斗、艱苦卓絕的革命歷程，生動地體現了毛澤東思想的偉大勝利。成為了家喻戶曉的經典歌曲，永遠激勵人民前進的無窮精神力量，成為了中國歷史上一筆寶貴的精神財富。對凝聚全國人民團結一心，建設社會主義起到了巨大的作用，成為經久不衰的“20世紀藝術經典”。這是《東方紅》深厚的思想和政治基礎。
綜上所述，《新東方紅》是打著歌頌新中國70多年的幌子，在《東方紅》前面冠以一個“新”字，無疑是修正主義、歷史虛無主義，其險惡用意司馬昭之心昭然若揭。其根本目的在于否定毛主席，否定毛澤東思想。正如一位網友所說：他們利用控制的輿論話語權來污蔑偉人，抹黑偉人以及那個時代的貢獻，因為他們知道，沒有偉人，馬列主義就是一個空概念，抹黑毛主席是美國最想做也是最想看到的結果。淡化毛澤東思想是國內走資派最大的美夢，去掉毛澤東思想是貪官污吏最想要的結果，忘掉毛澤東思想是資本利益集團唯一的目的。
因此，對網絡上傳說的陜西人民起訴《新東方紅》詞作者，我是表示支持的。理由有三：一是該歌曲否定新中國。二是割裂新中國的歷史。三是對原創的侵權。
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