一

　　今年國(guó)慶期間，對(duì)于熱愛搖滾樂的青年人來說，河南南陽絕對(duì)是一個(gè)炙手可熱的地點(diǎn)，即使因各種原因沒親臨此地，也一定是心馳神往，——“2023中原迷笛音樂節(jié)”于9月29日至10月2日在南陽市臥龍區(qū)黃山村“綠野獨(dú)白”舉行。

　　“迷笛”品牌誕生于被譽(yù)為“中國(guó)搖滾音樂的黃埔軍校”的北京迷笛音樂學(xué)校，迄今已有30年的歷史。“迷笛音樂節(jié)”是由北京迷笛音樂學(xué)校創(chuàng)辦的國(guó)內(nèi)首個(gè)原創(chuàng)音樂節(jié)。今年恰值迷笛學(xué)校建校30周年之際，選在中原河南南陽舉辦音樂節(jié)具有特殊意義。

　　南陽市黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)十一黃金假期在南陽舉辦的這場(chǎng)音樂盛會(huì)給予高度重視，全市上下為音樂節(jié)舉辦做了大量工作。

　　音樂節(jié)舉行期間，來自全國(guó)各地?cái)?shù)萬名“搖滾”發(fā)燒友齊聚南陽，盛況空前；奈何天公不作美，連續(xù)數(shù)天陰雨連綿，使“迷笛音樂節(jié)”變成了“泥地音樂節(jié)”。盡管如此，對(duì)音樂的癡迷和醉心于身心放縱的青年人，冒雨在泥地里瘋狂宣泄著自己火一樣熊熊燃燒的激情。從現(xiàn)場(chǎng)傳出、散布于網(wǎng)上的無數(shù)視頻里，我們看到，黑壓壓聚在一處、渾身泥水的年輕人，在紛飛的雨水里，瘋狂地扭動(dòng)身體、甩動(dòng)腦袋，口里喊出并無歌詞的簡(jiǎn)單、粗獷的含混調(diào)子。灰蒙蒙的天空上舞動(dòng)著各種形狀的五顏六色的旗幟，上面寫著張揚(yáng)個(gè)性、充滿青年人叛逆精神的標(biāo)語。霏霏雨屑中彌漫著彩色煙火。進(jìn)入顛狂狀態(tài)的年輕人甚至一邊拼命搖擺，一邊使勁搖撼圍住節(jié)會(huì)活動(dòng)場(chǎng)地柵欄，試圖沖出有安保人員守護(hù)的場(chǎng)外。這場(chǎng)景與其說是獨(dú)特的搖滾樂賦予人們掙脫現(xiàn)實(shí)生活及情感、精神羈絆的激情與自由奔放的藝術(shù)享受，倒不如說是一種自我肉體摧殘和精神的自虐，是對(duì)音樂的一種變相褻瀆。

　　這場(chǎng)景我們似曾相識(shí)，是的，它極易使我們聯(lián)想到聚集在藏污納垢的地下娛樂場(chǎng)所服食“搖頭丸”毒品后瘋狂搖晃腦袋的墮落的年輕人，只不過一個(gè)在隱秘陰暗的地下，是國(guó)家打擊對(duì)象，一個(gè)在明亮開闊的地面，以合法的文藝活動(dòng)作背書，以政府的鼎力加持作擔(dān)保；一個(gè)是偷偷摸摸地尋求刺激，一個(gè)是光明正大的盡情發(fā)泄。更為不堪的，是音樂節(jié)現(xiàn)場(chǎng)天空中密布的舞動(dòng)的旗幡，匹配狂熱的搖滾音樂和泡在雨水里如醉如癡、口里發(fā)出類似咒語般夢(mèng)囈的搖滾青年，給人一種蘊(yùn)涵著某種神秘意旨的詭異的感覺。

　　上述對(duì)南陽迷笛音樂節(jié)的感受，只是無數(shù)傳播于網(wǎng)上的現(xiàn)場(chǎng)視頻的視覺沖擊在個(gè)人腦海里形成的總體印象，以及由印象產(chǎn)生的個(gè)人認(rèn)知而已，并無其它影射的意思。這里，只是想借此為引線，談?wù)?ldquo;搖滾”這枝起源于民間、一經(jīng)傳播便風(fēng)靡世界，但始終難登“大雅之堂”，被主流文藝邊緣化的音樂奇葩。

二

　　在我國(guó)，搖滾樂本是改革開放后，伴隨西方文化意識(shí)形態(tài)強(qiáng)力滲透的“舶來品”。改開之前，在社會(huì)主義人民文藝一統(tǒng)天下的960萬平方公里的神州大舞臺(tái)上，人們連西洋音樂都罕見，更不知道“搖滾”為何物，即便通過某個(gè)途徑如驚鴻一瞥地偶爾窺見資本主義國(guó)家文藝，那光怪陸離的場(chǎng)景，表演者花里胡哨的穿著，也會(huì)使生活在明媚陽光下的人們因產(chǎn)生不健康的病態(tài)感受而嗤之以鼻。

　　搖滾樂原是西方音樂的一種類型，它起源于上世紀(jì)40年代的資本主義美國(guó)，上世紀(jì)50年代早期開始流行。它在西方資本主義國(guó)家，盛行于上世紀(jì)60年代末至70年代初。搖滾樂特點(diǎn)是，表現(xiàn)形式飽含叛逆精神的大膽靈活，歌詞創(chuàng)作心之所騖、手之所寫，掙脫政治樊籬，不拘一格。它的富于激情的節(jié)奏能酣暢淋漓地宣泄個(gè)人激情。美國(guó)白人音樂家比爾· 哈利在上世紀(jì)50年代中期錄制的《整日搖滾》隨著同名電影上映，如颶風(fēng)海嘯，席卷全美。

　　初期的搖滾樂還保留著傳統(tǒng)爵士、藍(lán)調(diào)及鄉(xiāng)村音樂的余緒，后來，反叛的藝人漸漸擺脫傳統(tǒng)音樂的束縛，突破“搖滾”的原始定義，不斷拓展邊界，蔓生出許多流派分支，徹底打破了大一統(tǒng)格局，且繼之又不斷地嘗試突破流派，從英式入侵、民間搖滾、迷幻搖滾到硬搖滾、重金屬、華麗搖滾，再到朋克，搖滾樂伴隨時(shí)代潮流不斷分化、變異，距傳統(tǒng)的原始出發(fā)地越來越遠(yuǎn)。

　　從某種意義上來說，“搖滾”精神象征著一種青年精神，一種變異的時(shí)代先鋒精神。概括地說，即是青年人基于反叛社會(huì)、反叛制度等束縛的獨(dú)立自主意識(shí)；無政府主義的張揚(yáng)愛與和平的個(gè)性化宣示；在有宗教背景的歐美國(guó)家對(duì)宗教精神鎖鏈的唾棄；基于人生虛無悲觀的精神廢墟上的個(gè)人享樂主義、縱欲主義的無限膨脹。

　　搖滾樂是道地的美國(guó)文化，是發(fā)軔于資本主義國(guó)家的“民間藝術(shù)”，它的根系深扎在資本主義制度的沃壤中，它是在資本的殘酷壓榨下的無產(chǎn)階級(jí)的一種下意識(shí)的用俚語表達(dá)的抗?fàn)幏绞剑菍?duì)由資本一統(tǒng)天下的偽善的主流文化的叛逆。戴夫·哈克在《物有所值》中用馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說分析“搖滾”，認(rèn)為它是“工人階級(jí)文化”，而保爾·約翰遜則在《新政治家》中視“搖滾”為資產(chǎn)階級(jí)的陰謀，其目的是招安潛在的革命者，使他們“沉溺于其中而麻木不仁，懶散不堪并脫離實(shí)際”。其實(shí)兩個(gè)人所說的異曲同工，其鋒芒都直指資本主義制度下因社會(huì)財(cái)富分配嚴(yán)重不公形成的尖銳的階級(jí)對(duì)立、激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)。

　　強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判精神與主導(dǎo)價(jià)值觀的偏離沖突，是搖滾樂最根本的精神特征，也是在價(jià)值層面辨別搖滾樂與商業(yè)化流行音樂的依據(jù)。搖滾樂對(duì)抗的主流文化，在大多數(shù)時(shí)候就是現(xiàn)代資本主義工業(yè)文化。同許多現(xiàn)代主義藝術(shù)一樣，搖滾樂也反映了人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的諸多問題。甚至可以說，對(duì)現(xiàn)代資本主義國(guó)家工業(yè)文明、城市文化和市場(chǎng)文化的抗拒，對(duì)異化、麻木的人性的批判是搖滾樂最原始的精神內(nèi)核。美國(guó)有個(gè)著名樂隊(duì)叫“憤怒反抗機(jī)器”，這個(gè)名字本身就是在反抗工業(yè)文明；在被稱為“藝術(shù)搖滾”鼻祖的平克·弗洛伊德樂隊(duì)的MTV《迷墻》中，反復(fù)出現(xiàn)了機(jī)器批量造人的恐怖景象，控訴了異化人性的資本化工業(yè)社會(huì)。

三

　　藝術(shù)從來是政治的映像。作為藝術(shù)的重要組成部分，音樂當(dāng)然也是，而搖滾樂以其強(qiáng)烈的政治意識(shí)和時(shí)代反叛精神更是走在了前面。

　　20世紀(jì)40年代，搖滾樂在美國(guó)誕生時(shí)期，當(dāng)時(shí)的美國(guó)在連續(xù)二次世界大戰(zhàn)中，資本政客伙同國(guó)內(nèi)軍火商開足馬力研發(fā)、生產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)武器，銷往世界各地，自己偏安一隅、一味在各國(guó)間煽風(fēng)點(diǎn)火挑動(dòng)戰(zhàn)端，為自己軍火拓展銷路，大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)橫財(cái)，將自己的享樂建立在世界人民、尤其是第三世界國(guó)家人民血淚之上。到40年代末期，經(jīng)過正義與邪惡在戰(zhàn)爭(zhēng)中的激烈較量，世界政治格局發(fā)生重大逆轉(zhuǎn)，企圖坐收漁利的軍火販子——“山姆大叔”，因邪惡、貪婪的法西斯軸心國(guó)核心成員日本殺紅了眼，于1945年偷襲企圖獨(dú)善其身而“保持中立”的美國(guó)海軍基地珍珠港，硬生生地把美國(guó)拖入了戰(zhàn)爭(zhēng)。由于以中、蘇為主的同盟國(guó)新添一丁，再加上新丁美國(guó)在悍然侵略自己的日本境內(nèi)投放兩顆原子彈，加速了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束進(jìn)程。

　　二戰(zhàn)勝利后，世界東方出現(xiàn)了出乎美國(guó)意料之外的最不愿看到的結(jié)果，在本屬于自己勢(shì)力范圍的中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，利用幾年時(shí)間，摧枯拉朽般打垮了自己拼命扶持的國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立了與西方資本主義制度對(duì)立的社會(huì)主義新中國(guó)，且與世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)結(jié)盟，形成與以美國(guó)為首的世界資本主義陣營(yíng)相抗衡的社會(huì)主義陣線。美國(guó)不甘心自己的如意算盤就這樣落空，乘新中國(guó)共產(chǎn)黨政權(quán)剛站住腳跟、百廢待舉之際，聯(lián)合資本主義陣營(yíng)打手，發(fā)動(dòng)干涉他國(guó)內(nèi)政的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)——朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，劍指中國(guó)，同時(shí)指使被中國(guó)人民解放軍驅(qū)逐到臺(tái)灣島上的蔣介石伺機(jī)反攻大陸，妄圖將剛誕生的社會(huì)主義新中國(guó)扼殺在搖籃之中。但狂妄的山姆大叔做夢(mèng)也沒想到，以其為首的十六國(guó)聯(lián)軍，以雄厚的財(cái)力，陸海空現(xiàn)代化軍事裝備對(duì)壘一窮二白、百孔千瘡新中國(guó)，武器裝備極為落后的中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士，竟敗下陣來。碰壁的山姆大叔仍不甘心失敗，接下來又發(fā)動(dòng)越戰(zhàn)，企圖在日益強(qiáng)大的社會(huì)主義陣線撕開一道口子，但在以中國(guó)為核心的世界社會(huì)主義陣營(yíng)聯(lián)合阻擊下，同樣遭到了可恥失敗。

　　經(jīng)此二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，世界資本主義陣營(yíng)頹勢(shì)顯現(xiàn)，曾經(jīng)自詡為人類社會(huì)制度典范、不可一世的資本主義“燈塔國(guó)”——美國(guó)，制度自信遭受挫折，國(guó)內(nèi)民眾反戰(zhàn)呼聲不斷高漲，社會(huì)上到處彌漫著悲觀頹喪的氣氛。由于連年對(duì)外發(fā)動(dòng)大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，無數(shù)美國(guó)青年成為為資本財(cái)閥牟取財(cái)富利益的炮灰，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)遭受重挫。曾經(jīng)世界一枝獨(dú)秀的經(jīng)濟(jì)輝煌的“黃金時(shí)代”消失了，隨之而來的是經(jīng)濟(jì)蕭條，民生維艱，導(dǎo)致人們對(duì)長(zhǎng)期頂禮膜拜的資本主義制度產(chǎn)生了嚴(yán)重懷疑，而資本主義制度的內(nèi)在理論邏輯的吃人本質(zhì)也充分暴露，加劇階級(jí)斗爭(zhēng)，帶來深層社會(huì)矛盾和問題。——這便是民間搖滾樂蓬勃興起，如染上了毒癮般在資本主義國(guó)家迅速蔓延的歷史背景。它表現(xiàn)的是人們對(duì)資本主義政治制度的質(zhì)疑，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿，從而以一種嬉皮士式的玩世不恭，通過激烈的自由奔放的音樂形式宣泄堵塞胸中的塊壘，抵抗如黑夜般緊緊圍裹的虛無和頹唐，向現(xiàn)行政治制度和資本勢(shì)力亮出對(duì)抗的旗幟。從這個(gè)時(shí)期的這種外在形式表現(xiàn)和體現(xiàn)的精神內(nèi)涵來說，搖滾樂具有革命啟蒙的積極進(jìn)步意義。而事實(shí)上，它也在上世紀(jì)席卷全球的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)大潮中，為國(guó)際共運(yùn)吶喊助威。

　　但隨著上世紀(jì)末，以美國(guó)為首的世界資本主義陣營(yíng)鍥而不舍地運(yùn)用政治滲透加經(jīng)濟(jì)圍困的軟、硬手段，分化瓦解社會(huì)主義陣營(yíng)，摧毀了最大的社會(huì)主義對(duì)手蘇聯(lián)后，恰似倒下第一張多米諾骨牌，世界社會(huì)主義陣營(yíng)成員如風(fēng)偃草，紛紛披靡。曾經(jīng)搖搖欲墜的資本主義“燈塔”重?zé)ㄉ鷻C(jī)，重新被資本主義陣營(yíng)成員，甚至被被其采用各種手段征服倒戈的社會(huì)主義國(guó)家的頂禮膜拜。上個(gè)世紀(jì)在馬克思無產(chǎn)階級(jí)革命理論指引下燎原世界、盛極一時(shí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)式微。因世界共運(yùn)陷入低潮，資本主義國(guó)家“烏賊”重新將其巨大的吸盤伸向他國(guó)、尤其是被征服的社會(huì)主義國(guó)家，牢牢地吸附在這些國(guó)家的機(jī)體上，向自己虛弱的體內(nèi)回血，使得社會(huì)上又呈現(xiàn)出一派繁榮景象，人民生活相對(duì)得到改善，資本主義似乎又重新拾回了制度自信。

　　在經(jīng)歷巨變的歷史大背景下，曾一度作為革命文藝先鋒的搖滾樂，由具有革命理想追求的烏托邦逐漸蛻變?yōu)閱适繕?biāo)的虛無的空中樓閣，在醉生夢(mèng)死的肯德基世界、迪斯尼樂園里迅速墮落，成為純粹宣泄個(gè)人情緒，且摻雜暴力傾向、遠(yuǎn)離傳統(tǒng)音樂根脈的一個(gè)怪物。這個(gè)時(shí)候，正如思想敏銳的保爾·約翰遜所說，龐大的“搖滾”青年群體被資產(chǎn)階級(jí)視為可以通過誘導(dǎo)招安的潛在的革命者，使他們?cè)谖镔|(zhì)豐富的科技時(shí)代陷入個(gè)人狹隘生活、情感的瑣碎糾纏；在資本主義自由放誕的享樂園里，沉溺于精神泡沫、脫離實(shí)際的虛妄而麻木不仁、懶散墮落，成為無害于資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的廢物。

四

　　本文開頭說過，對(duì)于中國(guó)來說，搖滾樂是伴隨改革開放的舶來品。在西方早已是“陳詞濫調(diào)”，漂洋過海來到中國(guó)卻成了文藝界異軍突起的新銳。上世紀(jì) 80年代一經(jīng)在中國(guó)大陸嶄露頭角，便迅速在青年人中間躥紅，其燎原之勢(shì)、影響之大不亞于上世紀(jì)50年代至60年代在美國(guó)流行的勁爆程度。

　　1980年，中國(guó)第一支由北京第二外國(guó)語學(xué)院萬星、李世超、馬曉藝、王昕波創(chuàng)建的搖滾樂隊(duì)“萬李馬王”誕生，成為大陸“搖滾”嚆矢。1986年，由崔健作詞作曲并在北京舉行的國(guó)際和平年百名歌星演唱會(huì)上演唱的《一無所有》，成為至今仍難以逾越的中國(guó)搖滾樂的一座高峰。《一無所有》近似北方民歌的曲子，口語化簡(jiǎn)潔洗練中夾帶著迷惘、沉郁情緒的歌詞，通過崔健略帶沙啞的高亢嘶吼，給予人們、尤其是當(dāng)時(shí)的年輕人強(qiáng)烈的心靈震撼。“我曾經(jīng)問個(gè)不休，你何時(shí)跟我走？可你卻總是笑我一無所有。我要給你我的追求，還有我的自由，可你卻總是笑我一無所有…… 腳下的地在走，身邊的水在流，可你卻總是笑我一無所有。為何你總笑個(gè)沒夠，為何我總要追求，難道在你面前我永遠(yuǎn)是一無所有…… 告訴你我等了很久，告訴你我最后的要求，我要抓起你的雙手，你這就跟我走。這時(shí)你的手在顫抖，這時(shí)你的淚在流，莫非你是在告訴我，你愛我一無所有……”《一無所有》內(nèi)涵貌似以青年人愛情為主基調(diào)，實(shí)則是改開政治大背景下社會(huì)轉(zhuǎn)型新舊思想激烈交鋒年代的人們、尤其是青少年群體的痛苦、失落、迷茫而又無奈的思想、精神的真實(shí)寫照，舶來的搖滾樂因勢(shì)利導(dǎo)地成為人們釋放壓抑、苦悶情緒的渠道。

　　其實(shí)，國(guó)人對(duì)“搖滾”的理解多局限于“望文生義”，膚淺的認(rèn)為，一頭長(zhǎng)發(fā)加皮夾克，配一把斜挎肩上的吉他，加上貝斯上的低音、架子鼓上的強(qiáng)勁節(jié)奏，就是“搖滾”，可謂與真正的“搖滾”內(nèi)涵風(fēng)馬牛不相及。

　　搖滾樂之于中國(guó)，同樣打上了鮮明的時(shí)代烙印。改革開放初期，隨著真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，以理論為先導(dǎo)，正式拉開了中國(guó)改革開放的帷幕。在農(nóng)村，打破了社會(huì)主義傳統(tǒng)集體化生產(chǎn)制度，轟轟烈烈地開展聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，試水分田到戶搞單干，以私欲激發(fā)農(nóng)民生產(chǎn)積極性；在城市，“溫水煮青蛙”地漸進(jìn)式開展以“政企分開”為標(biāo)志的股份制改造的國(guó)企改革，砸破傳統(tǒng)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度下的企業(yè)職工“鐵飯碗”，將企業(yè)推向市場(chǎng)，以激發(fā)生產(chǎn)和效益潛能，導(dǎo)致幾千萬企業(yè)職工下崗。

　　改革開放的劇烈“陣痛”，使億萬城市工人、農(nóng)村農(nóng)民脫離計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的生產(chǎn)權(quán)利、生活保障的制度性庇護(hù)，習(xí)慣于在體制內(nèi)有計(jì)劃有秩序生產(chǎn)、生活的人們，被時(shí)代的“離心機(jī)”拋離于國(guó)家組織機(jī)體之外，變成了自尋出路、自食其力的閑散人員，一時(shí)喪失了明確目標(biāo)，陷入目盲加心盲。社會(huì)動(dòng)蕩隨之而來。據(jù)史料記載，1980年到1982年短短3年時(shí)間里，全國(guó)發(fā)生各類治安案件高達(dá)80多萬起，其中，重大刑事案件每年有6萬多起。

　　面臨嚴(yán)峻的社會(huì)治安形勢(shì)，1983年8月，中央出臺(tái)了《關(guān)于嚴(yán)厲打擊刑事犯罪活動(dòng)的決定》，拉開了在全國(guó)開展為期兩年的“嚴(yán)打”活動(dòng)，共抓捕犯罪分子177萬人，端掉大型犯罪團(tuán)伙19個(gè)；隨后，又于1996年、2000年至2001年、2010年開展了三次全國(guó)性“嚴(yán)打”， 由“官倒”、腐敗為導(dǎo)火索引發(fā)、被西方資本主義敵對(duì)勢(shì)力利用，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生惡劣政治影響、嚴(yán)重破壞黨的形象的“89學(xué)潮”…… 這一切，隨同國(guó)門打開后，西方政治文化入侵，在人們思想上造成混亂，為搖滾樂提供了孳生、成長(zhǎng)的土壤。發(fā)展至上世紀(jì)90年代，達(dá)到流行高潮，全國(guó)搖滾樂具有上千支樂隊(duì)的龐大規(guī)模，被譽(yù)為中國(guó)搖滾音樂“黃埔軍校”的“迷笛音樂學(xué)校”，就是于1993年成立的。

五

　　搖滾樂從來就是與時(shí)代的大背景聯(lián)系在一起的，政治體制與社會(huì)制度對(duì)它的興衰起著決定性作用，它對(duì)于政治泡制的社會(huì)生態(tài)有著天然的敏感性。

　　搖滾樂作為舶來的新生事物興起于我國(guó)實(shí)行改革開放時(shí)期，踩著時(shí)代的鼓點(diǎn)，以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，很好地反映了改開后政治生態(tài)和社會(huì)生態(tài)，反映了人們迷茫、焦慮的心理和精神狀態(tài)，同時(shí)以粗獷、狂放音樂的張力，彰顯了新時(shí)期青年人的對(duì)社會(huì)秩序、甚至對(duì)自我的反叛精神。從某種意義上來說，體現(xiàn)了青年人于多元文化迷霧中覺醒后，在偏于感性的抗?fàn)幹型苿?dòng)歷史前進(jìn)的積極進(jìn)步意義。但對(duì)于在黨的長(zhǎng)期教育和共產(chǎn)主義理想熏陶下，產(chǎn)生的反噬革命性抗?fàn)幍恼?dāng)性與激情，致使這種抗?fàn)幾罱K表現(xiàn)為一種懷疑的徒勞，進(jìn)而多變異為一種頹喪的自虐和深陷泥潭的掙扎。正因如此，它在特殊歷史時(shí)期，非但喪失了以馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說詮釋的“工人階級(jí)文化”的實(shí)質(zhì)性，反而因沉溺其中變得麻木不仁、懶散不堪并脫離實(shí)際，成為穩(wěn)定社會(huì)、宣泄情緒糟粕的無害“垃圾桶”，不僅喪失了其初始的具有革命性的積極意義，而且由于為狹隘的情緒發(fā)泄而發(fā)泄，其音樂內(nèi)涵屬性距母體本源也越來越遠(yuǎn)，徒剩一副歇斯底里的怪誕的軀殼，不僅被政治主體邊緣化，而且遭到藝術(shù)主流的唾棄，日益成為被政治割舍的贅疣，被社會(huì)放逐的棄兒。最值得警惕的是，它麾下尚在的借藝術(shù)之名的墮落者的號(hào)召力，為企圖顛覆共產(chǎn)黨政權(quán)和社會(huì)主義制度、實(shí)施顏色革命的境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力提供了孕育政變的溫床。

六

　　從本屆“2023中原迷笛音樂節(jié)”現(xiàn)場(chǎng)我們看到，搖頭晃腦的瘋狂的年輕人衣服上印著“這個(gè)逼班兒，真是上夠了”等吸睛標(biāo)語，還有人穿著后背上印著“精神病醫(yī)院”字樣和醫(yī)院紅十字標(biāo)志的白底條紋病服，跪在泥水里發(fā)瘋似地甩動(dòng)腦袋…… 很多衣衫單薄的年輕人身上僅裹著一件透明的雨布，露天睡在堆滿飲料罐、廢塑料袋的冰冷的泥地上。落雨的陰暗天空被高高豎起的各種顏色的旗幟宰割，旗幟上五顏六色地涂鴉著不倫不類、張揚(yáng)個(gè)性的叛逆標(biāo)語，“女生撕掉男生的標(biāo)簽，男生撕掉女生的標(biāo)簽”“我喜歡同性是不是有病？”“發(fā)個(gè)牛大”“上個(gè)茅班”“生活無解，迷笛撒野”…… 兩面印著祝福祖國(guó)生日的“祖國(guó)您好”“我愛中國(guó)”字樣的旗幟和一面印著“中國(guó)青年不被大風(fēng)吹倒”勵(lì)志宣言的旗幟，被淹沒在印滿怪誕標(biāo)語的花里胡哨的旗海之中。

　　南陽市黨政領(lǐng)導(dǎo)舉全市之力，高調(diào)舉辦本次搖滾音樂節(jié)，本意是搭節(jié)會(huì)臺(tái)、唱經(jīng)濟(jì)戲，讓假日經(jīng)濟(jì)紅火一把，同時(shí)借此“盛會(huì)”宣傳南陽悠久歷史文化和地方資源優(yōu)勢(shì)，提升南陽知名度，廣招天下客商。舉辦節(jié)會(huì)的出發(fā)點(diǎn)雖然無可厚非，但不從自身實(shí)際出發(fā)，不從全局著眼，盲目引進(jìn)、舉辦不接地氣的文化節(jié)會(huì)，真的能達(dá)到舉辦者所期望的效果嗎？尤其是游走于政治、社會(huì)主義主流文化邊緣，具有曖昧蠱惑意味和暴力破壞傾向的文娛性節(jié)會(huì)項(xiàng)目。

　　本次音樂節(jié)現(xiàn)場(chǎng)的狼藉混亂和與之頡頏的現(xiàn)場(chǎng)年輕人的極端瘋狂表演，還有發(fā)生的偷盜丑聞，都不言而喻地為音樂節(jié)作出了很好的注腳。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)