隨著西南大學官方公布對9月9日毛主席祭日這天該校保安扔掉學生在毛主席像前紀念的鮮花事件的處理意見，該事件如何，就出現了兩個版本：
一個是之前網絡上的同學版本，近日，西南大學學生在社交平臺上爆料稱，2名學生前往學校毛主席雕像前獻花，而后被保安粗暴拿走，在拿走之前還不忘在花上踩了兩腳。據爆料人稱，不僅自己獻的花被如此對待，而且同學前去獻花，也發生了類似的事情，只見保安將雕像前的鮮花拿起來以后直接丟進了垃圾桶！
（圖片來自網絡）
一個是官方版本，內容如下：、
9月14日，西南大學發布“保安扔花事件”情況說明：
近日，學校關注到網絡反映“西南大學保安扔花事件”。對此，學校高度重視，立即成立工作組，進行調查處置。現就有關情況說明如下：
9月9日16:50左右，2名學生前往學校毛主席塑像前獻花并進行直播。學生離開后，學校保衛處現場工作人員黃某，未經請示擅自安排保安將鮮花移到值班室外墻邊。在此過程中，未發生“踐踏花束、亂扔垃圾桶”行為。事后，學校已與當事同學進行了充分溝通，并取得了諒解。經學校研究，因黃某現場處置不當，決定對其停職檢查，后續將按有關規定對相關責任人進行嚴肅處理。
學校對發生此事件深表歉意!感謝社會各界對學校的關心和監督！
西南大學
2023年9月14日
這篇情況說明，有兩個問題：
1將扔花事件作為無心之失拉來處理。這就是所謂“未經請示，擅自安排保安將鮮花移到值班室外。”
所謂未經請示，就是勿需請示，就是理所當然，就是早就成為慣例了。簡單來說，不紀念毛主席，不能紀念毛主席，青年學生給毛主席鮮花這種事情根本不該發生，所以，人家自然就把花移到了值班室外了。
自然，保衛處也無需請示。勿需請示的意思就是這么做，肯定是對的，連稍微遲疑的意思都不必有。
可見，毛主席的形象，毛澤東思想，以及毛澤東思想體系下的一些列的思想，乃至社會主義市場經濟的思想都在他們頭腦中當然無存了。
毛澤東思想是新中國的指導思想，是立國的思想。如果立國的思想都沒有了，那么腦袋中有什么呢？
這是需要利用腦外科的手術刀切開看看才可以知道的。
再次，我想起西漢楚王劉戊的故事，記載在《漢書-楚元王世家》：
劉邦有個小弟叫劉交，廢除韓信的楚王后，將一部分封地封給了劉交，封他做楚王。他的孫子就是劉戊。劉交這個第一代楚王喜愛儒學，敬重儒生，當時最為敬重的是申公，穆生，白生三個人。其中穆生不喝酒，但是每次宴會，楚元王劉交都給他設立酒杯等酒器，這就是說我心盡到了，朋友是一樣對待，至于喝不喝那就是你的事情了。
到了劉戊的時代，也就是在大約漢景帝時期，或者是漢文帝末期，劉戊開始也是如他的爺爺那樣敬重極為儒生的，可是后來就不知道怎么回事，就忘了給穆生設立酒器了。其實我們想，這很自然，因為他不喝酒，那么下人們自然就會覺得，他不喝，還干嘛給他放酒杯啊？不放酒杯不就是非常正常的嗎？因為你不喝啊！自然，劉戊也沒有在意，道理依然是穆生不飲酒，不放酒杯，按道理不會讓他難堪。
其實，他不喝酒，不設立酒器，別人也不會有意見。
這樣，自然大家就都默認這件事，即不必給穆生再放酒器這件事了。
這個問題劉戊的問題出在哪里呢？
穆生點出了問題所在，對申公，白生說“我們可以離開劉戊了。既然不給我準備酒了，那么就是在說明，楚王對我們已經懈怠了，已經不敬重我們了。如果不走，我們就要倒霉了。”穆生的重點是楚王劉戊在心里開始怠慢，開始不重視他們了。他并不是要爭那口酒喝，換言之，劉戊沒有理解他爺爺的意思：敬重儒生。這才是問題的重點。
而后穆生就稱病不在出席劉戊的宴會。申公、白生就去勸他說：“你不念及先王對我們的恩德好處嗎？因為當今楚王的一點疏忽，就躺倒不干，不至于這么玻璃心吧？”
《漢書》的原文穆生的答復非常好，我引在下面：
穆生曰：“《易》稱‘知幾其神乎！幾者動之微，吉兇之先見者也。君子見幾而作，不俟終日’。先王之所以禮吾三人者，為道之存故也；今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可與久處！豈為區區之禮哉？”
這個穆生非常不簡單，首先，他提出了見機而作的思想。這就是說從細微的地方看待事物的本質和發展。我們知道并不是所有的細節都具有舉足輕重的作用，但是某些關鍵的細節卻具有舉足輕重的作用。宴會上的飲酒為楚元王三代所重視的禮節就是一個本質性的細節，不是一般意義的細節。
古人的禮從哪里體現？就是從日常的生活細節來體現的。就是通過那些生活細節來表現尊卑秩序。因此，穆生絕不是矯情。
第二，他特別提出，楚王劉交當時敬重我們是因為我們具有“道”。穆生看到他們三人是“道”的代表，所以沒有自輕。今天什么是道呢？當然是馬克思主義，毛澤東思想，以及毛澤東思想體系下的一系列治國理政的黨中央的思想。這些是一脈相承的。
第三，接著，穆生對劉戊提出了本質批評：他今天忽略了給我放置酒，是因為今天這位楚王忘卻了道，違背了道，跟我們不是一條心，不是一個指導思想，他要走上另外一條道路去了。這樣違背我們指出的正確道路的人，是可以和他再繼續交往下去的嗎？答案是很顯然的，當然不可以再和他混下去了。于是，這個穆生就辭職了。白生和申公還留下。結果是后來這位楚王戊參與七國之亂被殺了。
如果我們回到現實，那么誰是最早背離馬克思主義道路之人呢？那就是蘇聯的赫魯曉夫，他在蘇共20大上做的那個秘密報告。結果不問可知，就是戈爾巴喬夫治下的蘇共倒臺，蘇聯解體。
從赫魯曉夫到戈爾巴喬夫一系列之流，都是楚王劉戊這樣的人。
穆生看到的不是個人的待遇好壞，而是楚王劉戊對道還敬重不敬重了。
無心之失，自然就是將道早就扔到了九霄云外，這才是鐵定的事實。
所以，我說西南大學這份回答，其實才是真正的不打自招、鐵案難翻！是真正的心里話！毛澤東思想在他們這里沒有了！
思想是要見之于行動的，我們是實踐派。毛澤東思想的有無，對待毛主席的感情如何，以及對待馬列主義，毛澤東思想在西南大學的廣大青年學生中的教育如何，從西南大學后續的處理上就看出來了：
事后，學校已與當事同學進行了充分溝通，并取得了諒解。經學校研究，因黃某現場處置不當，決定對其停職檢查，后續將按有關規定對相關責任人進行嚴肅處理。
試問，這是幾個同學諒解的事情嗎？西南大學將馬克思主義思想的有無問題，將毛澤東思想的教育與否的問題和幾個同學的諒解放到一起等價齊觀？
孰重孰輕，傻子都看得出來！
你就是亡羊補牢，做做對馬克思主義，毛澤東思想熱愛的樣子也好堵住天下悠悠之口啊！人家倒好，就是將現場處置的黃某停職檢查。
而且，各位讀者朋友，西南大學的定性始終是“處置不當”而不是對馬克思主義，毛澤東思想，毛主席的感情這個重大的政治錯誤問題！
馬克思主義，毛澤東思想是寫入黨章，憲法的最為重要的問題，我們西南大學可以“處置不當”！如果寫入黨章、憲法的根本思想都可以處置不當，我就不知道還有什么不能處置不當？天下事，無不可處置不當矣！皆可處置不當矣！
我們拿西南大學怎么辦呢？
穆生給了很好的答案：“忘道之人，胡可與久處！”
至于如何“胡可與久處？”則是有司之職了。
我們實在難以想象，古代有人敢對孔子的牌位這么不敬！
天地君親師，那是我們的先人們要經常跪下磕頭的！
今天廣大青年學生給毛主席雕像鮮花，居然被他們移到了什么值班室的邊上。
“移”這個字，讓我想起了《紅樓夢》賈政給賈雨村“輕輕謀了一個復職候缺”這句中“輕輕”二字！
這才是真正的舉重若輕！
可是西南大學的舉重若輕，又將馬克思主義，毛澤東思想放到什么地位呢？
這是不是要西南大學出來回答呢？！是不是也要移到值班室邊上呢？
《論語》：子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”
意思是說，子貢想要去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊。孔子說：“賜，你愛惜那只羊，我卻愛惜那種禮。”孔子說：“我完完全全按照周禮的規定去事奉君主，別人卻以為這是謅媚呢。”
青年學生開始紀念毛主席，西南大學難道以為諂乎？
而這件事，我們最大的收獲就是青年開始覺醒了！中國，馬克思主義，才真正有了未來！
我的建議是，全國從幼兒園開始到高校，都要樹立毛主席像，在每個縣，至少設立一座馬克思，恩格斯，列寧，毛主席在一起的群雕像。
我們不能忘本！
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