蒲松齡老先生怎么也不會想到《聊齋志異》中那個虛無漂渺的羅剎海市，在三百多年后還能夠風糜全球。刀郞一曲《羅剎海市》巧妙地把傳統文化與流行歌曲結合到一起，迅雷不及掩耳地橫掃樂壇，多種藝術紛紛競相唱和，野馬脫韁般的席卷全球，播放量創世界空前記錄，凸顯出中華文化的博大精深及無與倫比的世界震撼力，也從根本上激起中華民族的文化自信心和文化自豪感。

　　“是我們人類根本的問題”，《羅剎海市》歌詞的結尾耐人回味。黑白不分，以丑為美，顛倒乾坤，驢雞遍布，豬狗登堂，霸道欺凌是所有問題的根源。蒲老先生用了很長的篇幅來描寫這個虛幻的社會，而刀郎卻用幾分鐘、435個字的歌曲是同樣的十分精彩，還演變成一種社會現象，“馬戶”“又鳥”“叉桿兒”“公公”“黃蜂”等變成對號入座的述語。一幫“權威”“專家”“公公”“霸主”把持話語權，指手畫腳，顛倒黑白，指鼠為鴨，屢吹“黑哨”，如今被歸納成“羅剎海市”現象。它不但震動樂壇，也超越文化的界限，還波及海外攬動著西方政壇。

　　歌曲是需要聽眾的，受到普遍歡迎的自有一定的道理。羅剎海市不僅涉及到文化、中醫、哲學、地理、社會、歷史、音樂等知識，人們在學習、探究興趣的同時，也深刻體會到顛倒黑白、為非作歹的世界秩序，觸動了心靈而引發共鳴，迅速火遍全球。面對著驢雞遍布，真假不分，是非顛倒，選邊站隊，橫行霸凌，“公公”們好威名，普遍存在的丑惡邪惡現象，表達了人民奪回話語權的正義渴望與雄厚不可抗拒的力量，充分體現出中國文化博大精深，讓世界再次見證了中華經典的神奇穿透力。

　　羅剎海市反映的是社會現實，可以說每個人都難以置身其外，而馬戶、又鳥的身份也并不是固定不變的。在候鳥時有的總想盡早成為又鳥，以便隨時有能“轉腚”的資格。然而一闊臉就變，得志便猖狂，披上那紅描翅畫皮后，念念不忘去洗干凈，不知道那個臟東西生來就是黑的，還指手劃腳的“扮高雅”。君不見那些自認為陽春白雪、高大上的“好威名”，受眾卻在不斷的下降，出現“曲高和寡”的狀態，長盛不衰的晚會節目也漸顯疲相；而被認為登不上大雅之堂的，卻是那么的熱火朝天，有那么多的點贊與筆伐。僅說這是唱給“農民”聽的，入不了“主流”，可能真的是不知道自已是馬戶還是又鳥了。

　　當前羅剎海市現象俯拾皆是：屢屢出現的一朝權在手，便把利來謀，“臺上他講，臺下講他”，動輙豪取多少億；反貪的、執紀的有的自身就黒，又沒法洗干凈，變成了“內鬼”“腐肉”；辦案與審案的有的竟是同一個鏗鏘玫瑰，這可是在大堂之上，居然能大氣凜然；一個判案的大官身家數億，可以想象有多少案子被顛倒黒白，有多少人被蒙冤受屈；有的把線索直接交當事人，由“運動員”變成“裁判員”“教練員”，“黑哨”的出現也就順理成章了；穿著黒袍端正大堂執掌法錘的一句：不是你撞的，你為什么去救她？致幾十年學雷鋒做好事的優良風氣、還有那道德與良心蕩然無存；一個連稅都不肯申報的演員竟獲國家精神造就者榮譽、影響世界的未來中國代表人物等諸如此類的獎，不但沾污了這些獎項，還把這些厚著臉皮的巨星推上懸崖。凡此等等，不一而足。

　　羅剎國向東兩萬多里外的境況更是一地雞毛，驢象格斗，爭權奪利，明明是“黃泥地”臭氣沖天，有百樣的壞，還扮著“高雅”。發生沖突理應勸和止爭，自已去拱火也就罷了，仗著強勢而霸凌，還要拉上一幫小兄弟結盟助勢，到處搞選邊站隊，稍不如意立馬制裁脫鉤，摔動著那“黃蜂”尾上針，嚇唬著膽小怕事的人。島國向公海傾倒核污水不去干預，卻在南海不斷惹事，搞一個國際仲裁，枉法害義，興風作浪，還有幾個馬戶幫腔作勢，把幾個“又鳥”推到前臺鬧事。而國內一些又鳥們被嚇到了膽，口中念念有詞，無論多少個理由也不能把“夫妻”關系搞僵，救這個馬戶驢就是救自已，這腔調比當年那個曲線救國好聽多了，簡直就是直線救國。

　　明明活在現實世界，卻只能講魔幻故事。三百年前窮困不得志的蒲老先生寫了《聊齋志異》這部奇書，本意是借鬼怪述人事，托魔幻世界講人間世態，在文字獄盛行的清代，能寫作此書已很難得，其表達的諷刺意味和現實意義深入人心。往事越數百年，現在仍然延續當年的老套，以避開現實的方式來講現實，不能不說又多了一重諷刺意味。蒲老先生的曲筆固然美妙，但也實屬無奈。不在沉默中死亡，就在沉默中暴發。魯迅先生的匕首、標槍就直接得多，然而在現在難覓蹤跡，這給人們帶來的是更多的思考。

　　用歌曲演繹古代小說名著，對不良的社會現象進行嘲諷，選取的角度非常巧妙，重新演繹出深度，對號入座的人越多，說明諷刺的意義越大。現實社會中的“馬戶”形之龐也類有德，聲之宏也類有能，畢竟驢終究是驢，大叫驢也還是驢。刀郎的歌讓人們得到渲泄，讓這些“生來就黒”的東西，瞬即淹沒在人民意志的汪洋大海里。這也再次說明，名實不副甚至名實相悖，終究是要垮的。黑的終究是黑的，德不配位，必有災殃，“不管你咋樣洗，那也是個臟東西。”這就是“我們人類的根本問題”。即使是那認為假話說得多獲利豐，真話說多了會倒霉的維特根斯坦，面對這種是又鳥雞、還是馬戶驢的問題，也是毫無辦法的。

　　面對人類根本的問題，難道真的是無解了嗎？其實在共產黨人的《國際歌》中，早已給出了答案，指明了方向，道出了真諦：世界上從來沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己。中華人民共和國《國歌》同樣給出了令人信服的答案，莊嚴、激昂、向上、催人奮進。人民，只有人民，才是創造人類歷史的真正動力。共產黨堅守初心，以人民群眾的利益為依歸，敢于刀刃向內，自剜腐肉，革殘存的舊世界污泥濁水的命。黨要求人民群眾對自我革命進行監督是主動的、清醒的、自覺的。這充分顯示了中國共產黨人光明磊落的胸懷和無私、無我、無畏的革命品格。

　　文化興則國家興，文化強則民族強。偉大的民族復興離不開偉大的文藝復興。中華文明源遠流長，中華文化博大精深，充分挖掘、盤活、用好 優秀傳統文化，既有古代的精髓，也有當代元素，才能不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。想當年境外大片幾近稱霸，如今國產電影快速崛起，署期排名前十的作品中，前九名均為國產片，羅剎海市一曲席卷全球，展現出中國故事及其背后的思想力量、文化力量、精神力量。因此，只有不斷增強文化自信，注入強大精神動力，才能更好地激發出中華文化的生機與活力。

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