前天是毛主席題寫“向雷鋒同志學習”60周年紀念日，偶然間在知乎上看到一個提問“如果雷鋒不犧牲，xx結束后會被當成極Z批判嗎？”下面竟沒有人回答，筆者不揣冒昧，試著來回答一下這個問題。
雷鋒同志犧牲距今已60年有余，60年并不短暫，整整兩代人的時間。然而，雷鋒同志因公殉職的時候也只有22歲，雷鋒同志如果不犧牲，活到了今天，也還不到83歲。
八十多歲的雷鋒，是會像杜導正、吳敬璉那樣做一個“兩頭真”的人物，還是會像魏巍、馬賓同志那樣做一個“繼續革命”的戰士呢？
毛主席在延安文藝座談會上的講話中說道：“世上決沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。至于所謂‘人類之愛’，自從人類分化成為階級以后，就沒有過這種統一的愛……”理解了毛主席這段話，也就不難回答上面的問題。
雷鋒同志1940年12月18日出生在長沙簡家塘一戶貧苦農民家里，雷鋒3歲時爺爺被地主活活逼死，父親則先后遭國民黨逃兵和日寇毒打，久病無錢醫治離世，哥哥12歲就做了童工，勞累過度而死，弟弟3歲餓死家中，母親在1947年受到地主凌辱之后懸梁自盡，雷鋒7歲的時候就淪為孤兒，在窮鄉親的拉扯下，掙扎求生，卻在上山砍柴的時候被地主婆在左手背上連砍了三刀……
這是怎樣的人間煉獄??！兒時的種種苦難，讓雷鋒對地主、對國民黨反動派、對日本侵略者，產生了刻骨銘心的仇恨，這樣的仇恨是今天生在和平年代的我們所無法感同身受的。
終于到了1949年8月，一支穿著草綠色軍裝、戴著紅五星短檐帽的軍隊來到了雷鋒的老家。他們不僅打倒了惡貫滿盈的地主、給窮人分得了糧食，還幫助鄉親們挑水、掃地，買柴買菜按價付錢……雷鋒深切地感受到，這不就是我們窮人的軍隊嗎？
雷鋒找到這支部隊的連長要求當兵，連長沒同意，卻把一支鋼筆送給了他。就這樣，雷鋒分到了3.6畝耕地和一些生活用品，當上了兒童團團長，鄉政府還供他免費到劉家祠堂小學讀書。1954年，雷鋒加入少先隊。1956年小學畢業后，雷鋒先后在生產隊做秋征助理員，在安慶鄉政府當了通信員等工作。
不到18歲、僅有小學文化程度的雷鋒，已經展現出了過人的文學天賦。1958年春，雷鋒到團山湖農場就職，縣委決定派雷鋒學開拖拉機。3月16日，雷鋒在《望城報》發表自己人生的第一篇文章《我學會開拖拉機了》。這篇文章的發表激發了雷鋒的創作熱情，18歲這一年，雷鋒陸續創作了短篇小說《茵茵》、詩歌《南來的燕子啊》等作品。
前些年那些詆毀《雷鋒日記》真實性的丑陋知識分子，骨子里面壓根兒就看不起窮人——事實上，窮人的孩子絕不比地主的孩子笨！只是在舊社會不占有生產資料的他們，無法學習文化知識，無法獲得發展自己特長和興趣愛好的機會罷了。
1958年11月，雷鋒響應黨中央和毛主席的號召，從湖南望城來到了遼寧鞍山參加鞍鋼建設，出發前還特地跑到了韶山的毛主席故居瞻仰。1959年8月20日，雷鋒報名到鞍鋼弓長嶺礦山參加新建焦化廠工作，因表現優秀，沒有政審表的雷鋒于1960年1月“破格”入伍，終于光榮地加入了人民解放軍，真正成為一名毛主席的戰士。
1961年8月3日雷鋒在撫順市第四屆人民代表大會第一次會議上的發言稿
1962年8月15日，雷鋒因公殉職，年僅22歲。雷鋒入伍后的種種事跡，隨著1963年3月5日毛主席的題詞“向雷鋒同志學習”而廣為人知。
雷鋒同志生于舊社會，他個人以及家庭在舊社會遭遇了深重的苦難，對于地主階級有著深刻的階級仇恨；是毛主席帶領勞苦大眾推翻了剝削階級的反動統治，讓天下的窮苦人翻身得解放，讓雷鋒獲得了新生。
《紅燈記》里李奶奶對鄰居慧蓮唱道，“窮不幫窮誰照應？兩個苦瓜一根藤。”這就是階級感情——雷鋒對地主階級、對國民黨反動派有多么刻骨的恨，就對毛主席、對工農大眾有多么深沉的愛；也正是因為“不忘階級苦，牢記血淚仇”，才讓雷鋒“毫不利己、專門利人……對工作的極端負責任，對同志和人民的極端的熱忱”，為了人民的紅色江山奮不顧身。
正如雷鋒同志生前在他的日記里所寫道的，“對待同志要像春天般的溫暖，對待工作要像夏天一樣的火熱，對待個人主義要像秋風掃落葉一樣，對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情”。
將雷鋒精神表述為“助人為樂”、“做好人好事”，將雷鋒歪曲為“志愿者”，顯然是對雷鋒精神的閹割，把雷鋒庸俗化了。這樣的閹割與其說是宣傳雷鋒，不如說是在宣揚武訓。
任何時代都會有武訓式的人物，但雷鋒只能產生于毛澤東時代，而且只是一個時代的縮影——那是一個“愚公移山”的時代，那是一個“遍地英雄下夕煙”的時代，那是一個“六億神州盡舜堯”的時代，在那個時代，無數個“雷鋒”在毛澤東思想的哺育下產生了。
雷鋒，是千千萬萬勞苦大眾在新社會獲得新生的代表，而且是最優秀的代表。“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事”，毛澤東思想哺育下成長起來的雷鋒就是這樣一個身體力行要“一輩子做好事”，自覺要一生為人民服務的“純粹的人”、“高尚的人”。
前些年歷史虛無主義橫行的時候，雷鋒以及雷鋒精神成了被懷疑、被污蔑、被咒罵的重點對象，這些言論還被一些年輕人以獲得了“歷史真相”而津津樂道、謬種流傳。原因無他，脫離了毛澤東時代的社會環境，站在市場經濟“理性經濟人”的視角，已經很難再去理解雷鋒、理解雷鋒精神。
1996年上映的電影《離開雷鋒的日子》，講述了雷鋒的戰友喬安山，因一次意外車禍造成雷鋒死亡，愧疚了一輩子；隨后，喬安山留下一系列不是雷鋒又恰似雷鋒事跡的故事。
這部影片當時能夠獲得群眾的廣泛認可，除了喬安山的事跡本身很感人，更重要的原因則是它真實地反映了今天的社會環境，反映了雷鋒精神在今天所遭遇的尷尬窘境。
90年代，喬安山在長途汽車公司當駕駛員，上來了七、八個站長親戚，都不買票，喬安山對陳站長以權謀私的行為堅決抵制，把他們轟下了車，為此得罪了陳站長。
汽車行駛途中，一啞巴攔車，他女人難產，喬安山沒按規定行車，及時地將產婦送到醫院，又受到指責。
有一次，喬安山駕車救起一位被車撞傷的老人，并將老人送到醫院搶救；老人卻在家人的壓力下，違心地指認是喬安山撞了他，老人女兒還指責喬安山是“撞死雷鋒的元兇”……
影片的最后是喬安山與其親生兒子喬兵之間語言和思想觀念的交鋒：喬兵從他爹助人為樂的辛酸事和路遇車匪路霸，車陷泥濘無人助等經歷中，認定“雷鋒精神已不存在”，喬安山則始終堅信“雷鋒精神將世代永存”……
作為一部正面宣傳雷鋒精神的電影，結尾似乎也只能這樣。然而，筆者卻是存疑的。到了新世紀，喬安山曾經的遭遇已經成了普遍存在的“扶不扶”現象；一年一度的“學雷鋒月”越來越形式主義，被諷刺為“雷鋒同志沒戶口，三月來了四月走”……
回到本文開頭的問題，如果雷鋒同志沒有犧牲，他到了70年代大約會以普通一兵的身份，和陳永貴、吳桂賢一樣，成為工農兵管理國家的代表，而后者的身份恰恰是基層的農民和工人；而到毛主席逝世之后，雷鋒還是會和陳永貴、吳桂賢一樣，回到基層……
到了八九十年代，雷鋒依然會“助人為樂”，但喬安山的遭遇恐怕便是雷鋒所要面臨的遭遇。不過，以《雷鋒日記》所展現出來的卓越見識和堅定立場，以雷鋒同志的文學天賦，筆者認為他不會沉默的。
當雷鋒同志看到方方、莫言一類的知識分子為地主階級涂脂抹粉、肆意詆毀土地革命，當雷鋒同志看到那些逼死他母親、累死他哥哥的“鄉賢”們穿著西裝回來了，當雷鋒同志看到自己參與建設的國企工廠被蛀蟲掏空、工人下崗，當雷鋒同志讀到李成瑞的《千人斷指嘆》、看到珠三角長三角億萬農民工的遭遇，當雷鋒同志看到今天的年輕人一面996一面在折疊空間里蝸居……雷鋒同志能不拍案而起嗎？能不拾起筆頭，像魏巍、馬賓等同志那樣，不懼怕投槍和匕首，頑強不屈地戰斗到底嗎？
魂歸來兮，雷鋒同志！
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