1

　　有首老歌傳唱很多年，歌名就叫做《革命人永遠是年輕》。

　　要我說，相比經(jīng)久不衰的歌曲來說，歌名才是經(jīng)典，這句話里有兩個關(guān)鍵詞——革命、年輕。

　　年輕人站在人生的起點，未來有大把的時間和機會，每個年輕人都是前途無量的，所以年輕人對未來充滿希望，有著蓬勃的生命力。

　　而老年人走向人生的終點，除非風(fēng)云際會，否則的話不會有任何改變，未來是什么樣子，一眼便能望到頭，于是老年人因循守舊，生命力衰退。

　　所以未來有沒有希望，是年輕和年老的分界線。

　　如果未來有希望，人生便處于上升階段，前方有大量未知領(lǐng)域等待探索，在這樣的人生軌道里，生命力不會隨著時間而流逝。

　　如果未來沒有希望，三十多歲就看到生命的終點是什么樣子，卻沒有任何改變的辦法，這樣的人生軌道，會迅速消耗僅有的生命力。

　　所謂的中年危機，其實是有希望和無希望的關(guān)卡。

　　跳過去了，青春永駐。

　　跳不過去，年輕人便快速衰老。

　　而之所以出現(xiàn)中年危機，原因有很多，其中有個很重要的就是，人在年輕的時候，因為知識、閱歷、眼界、資源等各種各樣的問題，沒有積累到一定程度的物質(zhì)基礎(chǔ)，也沒有積累到閱歷和知識體系。

　　于是等年輕紅利耗盡的時候，便不能開拓新的人生階段、新的事業(yè)賽道，以至于向上進步的道路就此終止。

　　歸根到底，中年危機是人生最容易的階段結(jié)束、卻不能開拓新階段、新賽道產(chǎn)生的危機。

　　內(nèi)在積累不夠，偏偏又遇到各種社會壓力，如果能做到隨意而安，還能樂呵呵的過下去，如果依然是心比天高，那么就很容易被壓垮。

　　2

　　個人如此，國家也是如此。

　　國家建立之初總是朝氣蓬勃，如同早晨八九點鐘的太陽，寄托著全國人民對未來的希望。

　　這是每個國家最輕松的時候。

　　等開國的紅利吃完以后，如果沒有在經(jīng)濟領(lǐng)域開拓新的賽道，例如土地經(jīng)濟不能轉(zhuǎn)換為科技經(jīng)濟、實體經(jīng)濟，刺激市場始終靠房地產(chǎn)等等，那么就要出大問題。

　　而且隨著國家承平日久，人心也變得難以管理。

　　唐朝初年，李世民就感慨道：“今承大亂之后，恐斯民未易化也”，意思是天下大亂之后，人心動搖，不容易管理。

　　但魏征說了：“久安之民驕佚，驕佚則難教。經(jīng)亂之民愁苦，愁苦則易化”，說的是經(jīng)過亂世的人民閾值低，稍微給點利益就滿足了，反而是太平盛世的人民閾值高，一旦欲望得不到滿足，便覺得國家辜負了自己。

　　魏征說的是對的。

　　所以經(jīng)濟領(lǐng)域缺乏新賽道、人民驕佚難治，便是一個國家的中年危機。

　　跳過去了，虎嘯龍吟。

　　跳不過去，便只能茍且度日。

　　個人也好、國家也罷，要想成功度過中年危機，無非是下大力氣改變自己，重新看到希望，看到希望就年輕了。

　　而改變自己看到希望，要做的便是不斷的革命、不斷的進步、不斷的更新經(jīng)濟基礎(chǔ)和知識體系、不斷的否定以前的自己。

　　總而言之，要繼續(xù)革命。

　　只有如此，才能開拓新賽道，延長個人的事業(yè)周期，延緩國家歷史周期律的到來。

　　3

　　古往今來，能否繼續(xù)革命，關(guān)系到個人和國家的前途命運。

　　還是舉個李世民和魏征的例子。

　　貞觀十二年，李世民問魏征：“朕政事何如往年？”，魏征回答李世民：“陛下往以未治為憂，故德義日新。今以既治為安，故人心悅服則不逮。”

　　言外之意就是，你以前面對亂世蕭條，每天勵精圖治，所以國家進步一日千里?，F(xiàn)在覺得功業(yè)已成，便精神懈怠，大家不像以前一樣心悅誠服了。

　　一句話，陛下你不繼續(xù)革命了。

　　半年后，李世民又問魏征和房玄齡，打天下難還是治天下難？房玄齡說打天下難，魏征說治天下難。

　　可能是經(jīng)過一番思考，李世民反應(yīng)過來了，說“創(chuàng)業(yè)之難既已往矣，守成之難，方當(dāng)與諸公慎之。”

　　李世民決定了，我要和你們繼續(xù)革命。

　　人和國家都是要不斷否定自己、不斷進步的，不論是主動還是被動，一旦停滯不前，便會懷念曾經(jīng)的輝煌，甚至發(fā)生歷史的倒退。

　　李世民問魏征“政事何如往年”，內(nèi)心未嘗沒有一種志得意滿的情緒，這個時候，李世民便有些停滯不前了。

　　幸虧李世民改了，才能繼續(xù)推進大唐的盛世。

　　世界范圍內(nèi)也是一樣的道理。

　　中古時代的伊斯蘭世界，盤踞在歐亞大陸的絲綢之路上，做中間商發(fā)了大財，所以那個時候的伊斯蘭世界經(jīng)濟發(fā)達、文化開放，以包容的心態(tài)對待世界的新事物。

　　后來陸上絲綢之路斷絕，伊斯蘭世界做不了中間商，經(jīng)濟便大幅衰退，文化也變得越來越保守，一言一行都以穆罕默德的教義為準(zhǔn)則。

　　他們是看不到未來的希望，發(fā)展的問題不能用發(fā)展來解決，便回望來路，在故紙堆里構(gòu)建認同感。

　　而在黑暗的中世紀(jì)，西歐的經(jīng)濟停滯，導(dǎo)致基督徒們極為保守，任何違背教義的言論都被斥為異端邪說。

　　直到大航海以后，西歐各國找到新的賽道，人們有了新的方向，看到了光明的未來，便開啟宗教改革，打破了教會說一不二的傳統(tǒng)，甚至為了滿足現(xiàn)實利益，重新解釋故老相傳的教義。

　　這就是否定以前的自己，用發(fā)展來解決舊問題。　

　　4

　　古往今來的歷史都證明了一個道理，停滯是衰敗的起點，繼續(xù)革命才能永葆青春。

　　這就是教員的繼續(xù)革命論。

　　教員的思想有三條明線——實事求是、群眾路線、獨立自主，這些都是眾所周知的，此外還有一些不被人熟知的暗線，其中一條就是繼續(xù)革命。

　　繼續(xù)革命是一種哲學(xué)思想，是一種政治理論，是一種個人成長的指南。

　　它是教員晚年的思想創(chuàng)新。

　　正因為繼續(xù)革命是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，所以我們可以用來解釋中年危機，解釋國家命運，解釋世界歷史變遷。

　　我們紀(jì)念教員，不僅要了解教員的故事，記住教員的名言，更要理解教員的思想，用來指導(dǎo)現(xiàn)實的生活。

　　站在2022年12月的時間點上，我們面前是國內(nèi)疫情爆發(fā)、經(jīng)濟恢復(fù)面臨困難，國外是俄烏戰(zhàn)爭僵持不下、中美沖突加劇、巴爾干火藥桶有爆炸的可能。

　　二戰(zhàn)后構(gòu)建的世界秩序即將瓦解，八十年代構(gòu)建的新自由主義經(jīng)濟體系即將崩潰。

　　在這樣的國內(nèi)外環(huán)境下，我們更需要繼續(xù)革命的思想。

　　革自己的命，不斷的完善知識體系，迎接未來的新挑戰(zhàn)。革舊生產(chǎn)力的命，逐漸開拓新的賽道，迎接未來的新世界。革舊秩序的命，在新的生產(chǎn)力下塑造新的未來。

　　一路向前走，不要回頭。

　　當(dāng)我們走上繼續(xù)革命的路，我們就是教員的同路人。

　　永遠年輕，永遠朝氣蓬勃，不論眼前的處境如何，未來一定是光明的。

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