12月25日和26日耶誕與毛誕
兩千零一十三年前誕生的耶穌與一百二十年前誕生的毛澤東有很多相通之處，他們都是為受苦受難的被壓迫人民謀幸福的革命家。
耶穌在三十三歲時(shí)被釘死在十字架上。耶穌被處死后，在人民心中復(fù)活。盡管經(jīng)過(guò)將近兩千年的無(wú)害化處理，耶穌當(dāng)年的很多主張己模糊不清，但我相信耶穌當(dāng)年的很多革命主張是令統(tǒng)治集團(tuán)膽戰(zhàn)心驚的，不然的話，亦不會(huì)將他活生生釘死在十字架上。盡管耶穌被統(tǒng)治集團(tuán)經(jīng)過(guò)了將近兩千年的模糊化和無(wú)害化處理，耶穌的一些基本訴求還是抹不去的，其中有：不義而富且貴，是一種罪，想要悔改，就要將財(cái)富與沒(méi)有的人分享。人要經(jīng)受一切苦難，爭(zhēng)取死后進(jìn)入天堂。而那些達(dá)官、貴人和富人是不許進(jìn)入天堂的，他們要進(jìn)天堂比駱駝穿針眼還難。可見(jiàn)，耶穌的大愛(ài)是向著窮苦人的。
毛澤東一輩子為窮苦人做的事，比耶穌多得多，維護(hù)壓迫階級(jí)利益的蔣介石出大獎(jiǎng)要取毛澤東的人頭，卻得不到，反而被毛澤東趕到海島去了。毛澤東是一個(gè)徹底的革命家。他革完了蔣介石國(guó)民黨的命，發(fā)現(xiàn)自已的共產(chǎn)黨也有問(wèn)題，也需要革命。共產(chǎn)黨取得政權(quán)后，毛澤東看到共產(chǎn)黨內(nèi)開(kāi)始形成高居于人民之上的特權(quán)階層，毛澤東不容忍共產(chǎn)黨變質(zhì)，想通過(guò)文化大革命教育共產(chǎn)黨的干部和廣大人民群眾，文化大革命取得了很大的成果，也存在很多歷史的局限和缺失。毛澤東去世以后，保證永不翻案的走資派食言翻案，在當(dāng)年以極左面目出現(xiàn)的吳敬璉、鄭必堅(jiān)等人的配合下，將毛澤東釘上十字架。然而，共產(chǎn)黨內(nèi)走資派的倒行逆施，起了反面教員的作用，使人民重新正確認(rèn)識(shí)毛澤東，毛澤東在人民心中復(fù)活。毛澤東與耶穌的另一個(gè)相同之處是：都曾經(jīng)被打著是自己信徒旗號(hào)的人利用作為整人的工具，然而，那不是耶穌與毛澤東的本意。
中國(guó)的改革在繼續(xù)，中國(guó)確實(shí)需要改革。然而，這個(gè)改革是由官僚主導(dǎo)還是由人民主導(dǎo)，將決定中國(guó)是走精英路線還是走平民路線，是要官僚專制還是要人民民主專政，是官僚的利益最大化，還是人民的利益最大化。作出這個(gè)選擇的關(guān)鍵取決于，我們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)毛澤東。如何繼承毛澤東開(kāi)拓的人民社會(huì)主義事業(yè)。
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