從古至今，人民總是期盼國家有一個自己滿意的領袖。在中國漫長的封建社會，曾有過值得稱道的歷代明君，在他們主政的時期，國家強大，人民安居樂業(yè)。而昏君當政，則國敗民殃。因此，國家有一個人民滿意的領袖，一直是人民的期盼。直到今天，人民的這種期盼仍然沒有改變。

　　那么，人民期盼的領袖是怎樣產生的呢？竊以為，這樣的領袖要有以下要件所構成：

　　一是個人素質，人民期盼的領袖的個人素質，是產生這樣的領袖的決定性的條件，如果缺乏這一要件，人民期盼的領袖的產生，根本就無從談起。一個人民擁戴的領袖的個人素質，用本人提出的精神系統(tǒng)理論來講，就是具有最高質量的精神系統(tǒng)。除此之外，還必須有健壯的身體。

　　二是領袖的這種個人素質，必須通過社會實踐得到確認。眾所周知，毛澤東是我們最偉大的領袖，他的個人素質是最高質量的。領袖具有這樣的素質，如果不在社會實踐中展現(xiàn)出來，是不可能得到社會的確認的。毛澤東在成為領袖以前，就在革命戰(zhàn)爭中展現(xiàn)出高質量的個人素質。在同老蔣和日本鬼子的作戰(zhàn)時，別人指揮往往就失敗，而毛澤東指揮就無往而不勝。戰(zhàn)爭的結果讓毛澤東的高質量的素質得以展現(xiàn)。

　　現(xiàn)在是和平年代，領袖高質量的素質之展現(xiàn)，就要通過他一路走過來所創(chuàng)造的真實的而不是虛假的政績。怎樣判斷政績的真實與虛假，那只有讓當地的老百姓進行評定。一個人所走個的地方做到了有口皆碑，這就展現(xiàn)了其高質量的個人素質。

　　此外，創(chuàng)造出自己的理論品牌，也是展現(xiàn)自己高質量素質的重要方面。毛澤東的理論品牌就是舉世公認的毛澤東思想。現(xiàn)在中國的老百姓公認的正確理論，就是高舉毛澤東的旗幟，切實有效的反對腐敗和走共同富裕的道路。

　　另外，一個人在逆境中的表現(xiàn)，更是展現(xiàn)自己高質量素質的所在。遵義會議之前的毛澤東，在革命隊伍中屢次受機會主義路線的打壓，所處環(huán)境十分惡劣。正是在這樣的逆境中，毛澤東始終堅持自己的正確路線，不離不棄，讓人們從失敗中認識到毛澤東革命路線的正確。

　　二是當時的社會環(huán)境因沒有好的領袖而危機四伏，人民迫切期盼改變現(xiàn)狀，是產生人民期盼的好領袖的客觀條件。一個國家處于太平盛世，說明其領袖肯定不錯，人民生活在幸福之中，就不會還要求改換領袖。國家危機四伏，社會矛盾激化，人民的不滿就要爆發(fā)，而主政者卻無力力挽狂瀾之時，社會才會出現(xiàn)改朝換代的要求。新民主主義革命以前，中國的社會一直處于風雨飄搖之中，三座大山壓得老百姓根本就沒有活路。自康乾盛世以后百年一直沒有明君。正是這樣的客觀環(huán)境，才是偉大領袖毛澤東出世的客觀條件。

　　毛澤東逝世后，中國經過三十多年的改革開放，階級矛盾又重新產生，并且趨于激化，信仰缺失，丑惡遍地，國家被包圍，領海島礁被侵占。藏獨、疆獨、臺獨在帝國主義的卵翼下活動猖獗。面對強敵，相國卻提出“救美國就是救中國”，甘做美國的小妾。600噸黃金和幾萬億美元的債券、國債很有一去不回的風險……人民面對這樣的情況，無不心急如焚，盼望能改變現(xiàn)狀的領袖出現(xiàn)，就已經成為必然，這就是新的人民領袖產生的新的客觀條件。

　　新領袖產生的道路，也是需要認真研究的問題。……現(xiàn)在中國的問題如此之嚴重，要解決好這些問題，只憑一個人的力量是不行的，客觀需要的是一個好的領袖團隊。而這個領袖團隊，只能在社會變革中才能產，只能有廣大人民群眾的主動民主的選擇才會得到歷史的確認。

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