從楊瀾的安然無恙看社會的腐朽墮落！——剖析“我就愛逗你玩”　　

在中華論壇，有一網名“我就愛逗你玩”的，寫了一篇《從楊瀾的遭遇***社會的進步！》，全文如下：

我堅持認為，要以樂觀的態度***，要從問題中看到積極的因素。　楊瀾　女士近日因出言不慎遭到了一些人的聲討和謾罵，從這件事情上，就能看出社會的進步。　　

諸位問我何出此言，且聽我慢慢道來——　　

試想，如果是在以前，楊瀾的言論會受到什么待遇？僅僅是刪除微博、挨幾聲罵就能蒙混過關嗎？顯然不能！　　

首先，“現行反革命”這頂帽子楊瀾鐵定是帶上了，因其在香港有生意，還要定個里同外國，是“特嫌”分子。　　

接著，是開批斗會，架著“噴氣式”，頭帶三尺高帽，胸前掛著鐵牌子，上書“現行反革命分子某某某”之類。因為她是一位女士，且曾經離婚，可能脖子上還要額外的掛上一雙鞋。現場群眾群情激奮，振臂高呼“敵人不投降就讓他滅亡”、“砸爛某某某的狗頭”之類，因過于激動，難免有個別群眾會沖上主席臺，拳打腳踢、扇耳光、啐吐沫、皮帶抽，等等。會后，還要游街示眾。　　

抄家是肯定的。雖然名為收集證據，但是值錢的東西必然能抄到不少。　　

楊讕如果有孩子，則將成為“狗崽子”，必須和父母劃清界線，要大義滅親，要反戈一擊。即便如此，參軍、升學、就業要還是要受影響。　　

除了面上的事情，楊讕還要被關起來交代問題，交代誰是主謀、后臺老板，誰是同謀、共犯。不說就打，不胡亂咬出幾個人來，那是很難過關的。　　

接下來的遭遇，就要看楊讕的態度了。　　

認罪態度好，則下放農場勞動改造，或者回街道接受群眾監督改造；　　

認罪態度不好，直接判刑，關進監獄。　　

如果進了監獄還不認罪，那就直接改判死刑，斃了。執行死刑的時候，為了防止其喊反革命口號，還要在其喉部做個小手術，或者用繩子勒住她的脖子，很可能還沒到刑場，人已經過去了。　　

如果楊瀾熬不過種種考驗，選擇了自殺，那就叫做死不改悔，自絕于人民。　　

上述種種，在以前是屢見不鮮的，知道的人都清楚，沒有什么夸大；但是，到了今天，這些種做法顯然不可能再次重演了。　　

這就是進步！以往動輒“代表人民”、“以革命的名義”判處某某死刑的做法再也不會重演了，這就是社會的進步！　　

中國有個成語 “葉公好龍” ——葉公朝思暮想、所作所為，無不表現出對龍的崇拜和向往，然而，一旦其見到了真正的龍，卻嚇了個半死。　　

這個成語很值得現在某些人思考！常言道，“生在福中不知福”，此言不虛！不要以為“萬歲不離口、寶書不離手”就可以成為革命派，稍不留心就會成為反革命。即便專政機關不對付你，還有“文攻武衛”呢！喊著相同口號相互殘殺，真是莫名其妙！　　

要是回到了過去，不但楊讕之類的遭遇肯定會很悲慘，你以為　張　教授、　孔　教授的日子就能好過？你認為本論壇漢大、劉大、黃三之流的日子就能好過？現在你罵罵省委書記、中央領導，常見的刪刪貼，嚴重的喝喝茶，僅此而已；即便被跨省勞教了，還有新聞記者和網民打抱不平；換成以前，你要是反錯了人，那可是要命的事情啊！　　

所以，諸位要看到社會的進步，雖然步伐說不上快，但是比起因言獲罪的年代，已經是天壤之別了！

以上就是這位“我就愛逗你玩“的“佳作”，現亦做上一篇《從楊瀾的安然無恙看社會的腐朽墮落！》，并對“我就愛逗你玩”進行剖析。　

堅持認為，要以防微杜漸的態度，從問題中看到“千里之堤潰于蟻穴”的危險。楊瀾近日因其肺腑之言，受到了廣大愛國人士的批判和斥責，但楊瀾毫無愧意，依舊趾高氣昂！從這件事情上，就能看出社會的腐朽。

諸位若問其中道理，且聽慢慢道來——　　

試想，如果是在毛澤東時代，這位“見勢不妙，立即刪博”的楊瀾，這位顯然是“狼心兔子膽”的楊瀾，能夠光明正大地將其心中的仇視敵意，堂而皇之地公布于眾嗎？那簡直是癡人說夢！也就只能是心懷鬼胎罷了！即使是私下不慎——那可是真的不慎，必然是被群眾揭發而東窗事發。那個時候，楊瀾會受到什么待遇？還能如此“誰能奈我如何？”地洋洋自得嗎？顯然不能！

首先，“現行反革命”的定罪，對于楊瀾來說，那是恰如其分、公正合理！

但為什么在今天，楊瀾就非但無罪，而且還能夠神氣十足呢？其中一個極其重要的原因，就是在這位“我就愛逗你玩”的網貼中，通篇充斥著的反動荒唐的剝削階級文化思想，三十多年來，已經逐漸占領了國家的輿論陣地，嚴重腐蝕和毒害了人們的思想！　

所以，要想正本清源，扭轉乾坤的顛倒，就要剖析這位“我就愛逗你玩”的反動荒謬，使人們對其混淆視聽之處，能夠清晰可見，使其狐貍之尾，無處藏匿！　

一：觀其文章題目：《從楊瀾的遭遇***社會的進步！》，呈現自畫像。

題目的落腳點是“社會的進步”，有一點是可以完全肯定的，就是在“我就愛逗你玩”的真正心目中，廣大中國人民對于楊瀾的批判和斥責，是絕不包含在其所謂的“社會進步“之中的；其所謂的“社會進步”，就是指楊瀾的毫發無損。小人得志的猖狂之態，在其開場白便若然紙上！而與此同時，又將楊瀾的安然無恙，描繪成只能夠形容悲慘的“遭遇”，其界限分明的階級立場就很鮮明地表露無遺！縱觀之，“我就愛逗你玩”一方面為楊瀾的惡毒攻擊心中叫好，暗喜之意無法掩飾，并為楊瀾的“青山依舊”而神氣活現、得意忘形；一方面又惺惺作態地裝扮“遭遇”不公的“楚楚可憐”之狀，也就自然影射了廣大中國人民對于楊瀾的批判，真是一幅活靈活現的“得了便宜還賣乖”的小丑自畫像！

二：文章開頭，足以證明：“我就愛逗你玩”是一個睜著眼睛說瞎話的小人！

其一上來，信誓旦旦地肯定楊瀾近日是“出言不慎”！何謂“出言不慎”？有兩種情況，一是并非出自心中本意，而是由于粗心大意，表達出與自己真實意愿相反的意義；二是雖然出自心中本意，但并不希望讓其它人知曉，但又由于不夠謹慎小心，結果泄露天機。而對于早已四十不惑、已近“熟知天命”的楊瀾來說，其“近日出言”，完全是心甘情愿地表達在其微博之上，絕無絲毫隱瞞之意！第二種情況排除。又眾所周知，楊瀾乃是堂堂的資深媒體人士，其語言之妙用、文字之功底，自然是“鳳毛麟角”，其粗枝大葉的概率幾乎為零。所以，楊瀾之言，是完全表達了其所想要表達的意義！而且是完全的主動自愿地！就是要將其觀點置于大庭廣眾之中！唯一不能確定的是，其微博所言，是否是楊瀾內心的真實想法，因為誰也不是其“肚里蛔蟲”。因此，如果楊瀾“近日之言”不是其內心真實想法，那么其言就是有意的誣陷、栽贓和歪曲！如果是其內心真實想法，一樣表明其反動的階級立場，絕不影響廣大中國人民對于楊瀾批判的正義性與合法性！最為關鍵的是，由此得出結論：楊瀾的“近日之言”絕不是什么“不慎”！由此很清楚地看到：“我就愛逗你玩”，完全是一個指驢為馬、顛倒黑白的卑鄙小人！是一個睜著眼睛說瞎話的無賴之徒！　

三：談談“文化大革命”　

按理說，上述已經證明“我就愛逗你玩”是一個反動無賴之徒，是一個滿嘴謊言之流，本質愚蠢而又自以為是，是一切反動派的共同質的特征！它們本身就是顛倒是非、歪曲事實，與其論是論非，豈不是緣木求魚？再有，一個傻瓜提出的問題，十個聰明人也回答不了！　

但是，由于有關“文化大革命”的問題的重要性和現實性，有必要在此談談。　

毋庸諱言，“我就愛逗你玩”接下來極力渲染的，文革中的“批斗會”、“戴高帽”、“掛牌子”（只見過木牌，未見過鐵牌）、…“下放農場勞動”等現象，是客觀存在的。而對文化大革命持否定態度的人們，其中絕大多數，是受到了對于上述現象的猛烈聲討的影響。

在這里，人們忽視了一個最為重要關鍵的問題——那就是：“應不應該做”和“應該怎樣做”是完全的兩個問題！！！能夠說明這個問題的生活例子有很多，比如，保守估計，我國每年死于車禍的人數接近十萬，每年因車禍傷殘的人數五十萬左右，怎么不見有人斬釘截鐵地建議取消汽車這種交通工具呢？為更加清楚地說明，不妨就拿“醫院”和“妓院”來說明。

醫院，是預防和治療疾病，保障人民身體健康；救死扶傷，挽救人民生命安全的機構，是必須存在并應不斷完善和發展的組織。這就是——“應該做”的問題！　　

但如果建立醫院，特別是在醫療科學還不夠完美的初期，比如人們對于血型的認識還不夠全面，常有因輸血液而致人死亡的情況。時至今日，依然存在庸醫誤診、收受紅包、利欲熏心、醫德淪喪、草菅人命的現象，但這都屬于——“應該怎樣做”的問題！　

妓院，是敗壞社會風氣、影響家庭團結、制造社會不安定因素以及傳播疾病，危害人民身心健康的腐敗場所，是必須消除和取締的！這就是——“不應該做”的問題！

至于妓院里妓女的身世多么地令人同情、妓院的管理多么地有序、妓院的衛生條件多么地保障、妓女的收費多么地公正、妓院的服務多么地細致和周到、多么地“普世接軌”與“人性化”，統統不是妓院應該存在的理由！由此知道——在“不應該做”的大前提下，自然不存在“怎樣做”的問題！如果有人極力蠱惑這種“科學的普世”，其必定是對于人民的無恥地欺騙！與此同時，其也必然對“應該做”的大前提下的“應該怎樣做”中的不足之處，進行無限的夸大和渲染，并同時竭盡歪曲、誹謗之能事！　

言歸正傳，只有社會主義才能救中國的真理，通過理論的指導和歷史的實踐，已經越來越被廣大人民所認識和掌握，而且也日益上升至只有社會主義才能拯救人類的高度！而作為人類正確的方法論，人類在文化意識形態的徹底革命，就成為了歷史的必然！成為歷史發展的客觀要求！也就是必須的“應該做”的歷史使命！是一種真正的劉大腦袋的口頭禪——必須的！

社會主義，天下為公，為百善之基。而由上述可知，無產階級文化大革命，就是保證社會主義江山鞏固、防止資本主義復辟的歷史必然！是保障人們思想生命健康、挽救人們思想生命的“醫院”。是完全“必須的”！

資本主義，天下為私，為萬惡之源。資產階級文化的毒素，就是年年講、月月講、天天講的“剝削有功”、“個人努力”、“優勝劣汰”、“成功學”、“公關學”、“廣告學”等等，其本質就是摸彩票、弱肉強食、不擇手段、虛偽欺騙！是實實在在的精神枷鎖和精神鴉片！無產階級文化大革命這所“大醫院”，歷史使命就是要堅決割除剝削階級的這些思想毒瘤！是天經地義的“必須的”！

認清了“應該做”和“應該怎樣做”的問題，既可以正確地把握前進方向，做到大風大浪不迷航；又可以分清敵我，識破反動派邏輯荒謬的伎倆！

四：如何正確看待文化大革命中的過激現象。

一是因為，任何新生事物，在其產生、發展的過程中，必然不會是一帆風順的。必然會由于歷史的局限、人們的認識能力的差別，出現偏執的情況在所難免；二是因為，與人民為敵的反動分子，也必然會挑撥離間、妖言惑眾、混淆視聽，企圖轉移斗爭大方向，想方設法地阻撓和破壞。但無論怎樣，在必須“應該做”的大前提下，絕不能因噎廢食，而是要百折不撓，去完成無產階級文化大革命這一真正人類大民主的科學化和系統化！這是時代賦予人民的光榮而神圣的歷史使命！

五：對“我就愛逗你玩”的剖析總結。　

“我就愛逗你玩”文中所列舉的文革中的過激現象，其本意絕不是善意地討論“應該怎樣做”的問題，其險惡用心，就是企圖以點代面地丑化和否定無產階級的文化大革命！殊不知，其所自鳴得意的所謂“批斗會”、“戴高帽”、“下放農場勞動”、“子女參軍、升學、就業受影響”等現象，從另一種角度，恰恰是彰顯了毛澤東的偉大和慈悲的情懷！如果像國民黨右派刺殺廖仲愷那樣，像蔣介石殺掉楊虎城那樣，像蔣介石監禁張學良那樣，像蔣介石殺死韓復渠那樣，像蔣介石對付孫立人那樣……，如果毛澤東的社會主義革命，像資產階級的英國大革命那樣，像資產階級的法國大革命那樣……，如果像美帝國主義對付其傀儡韓國李承晚、越南吳庭艷那樣……，請問，還哪里能有其所渲染的“批斗會“？還哪來的“戴高帽”？還何來的“下放農場勞動”？不禁感嘆：毛澤東啊！你何苦一根筋？為什么是什么罪就定什么罪？就不能另找借口？何苦單單揪住走資本主義道路的人？就不能有福同享？為什么還必須讓全國人民都知道你的觀點？讓全國人民都來參與批判和討論？搞得天下皆知！就不能做了不說？就不能說了不做？就不能秘而不宣？您那么高的智慧，難道不知道中國的人口眾多？不知道占世界人口的四分之一？如此的興師動眾，豈能不出紕漏？您真的想不到有人必然會渲染和放大這些紕漏來攻擊您？人們都是藏拙于巧，您為什么偏偏要如此地光明磊落啊？　

話再說回來，姑且不論事物發展的客觀規律，就單說這些現象，也是群眾的意愿所向！假如，現在來一場無產階級文化大革命，人民群眾將會是怎樣的一種情緒？如果左派革命同志不去竭力誘導和規勸，會僅僅是批斗會嗎？會僅僅是戴高帽嗎？群眾的憤怒情緒是從何而來？火焰的噴發豈是“我就愛逗你玩”一句簡單的“不可能再重演了“那樣一廂情愿？世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨！是有著必然的因果聯系的！妄想長久地只許州官放火、不許百姓點燈，天下哪有此等好事？由此，無產階級文化大革命，就算是所謂“災難”，就算是所謂“浩劫”，那么，災難的真正元兇、浩劫的真正罪魁，也只能是那些欺壓人民、魚肉百姓的剝削階級！！！根本算不到廣大中國人民的頭上！本質其實是：無產階級文化大革命，是對于資產階級分子的災難！是對于資產階級的浩劫！而對于國家和民族來說，就是無產階級的“馬太福音”！　

另外，“我就愛逗你玩”的所謂“下放農場勞動”，就好像是被下放者受到了天大的委屈，受到了極大的污辱。請問：那你是如何看待那些毫無過錯的廣大農場職工的？那些被分配在農場勞動的人們，那些主動請愿、立志獻身農場建設的人們，他們是不是在受到委屈？他們是不是在受到污辱？充分暴露了其骯臟的剝削階級的丑惡靈魂！　

還有，“我就愛逗你玩”的所謂“子女參軍、升學、就業受到影響”，眾所周知，當時，就連許多根正苗紅、為革命事業做出過很大貢獻的農民、工人、干部的子女，也很難得到參軍、升學、就業的機會，而絕不是單單出身不好的子女感覺到難。請問，社會主義按照自己的標準，選拔和培養人才，有何不妥？有何理虧？那是理直氣壯！最為重要的是：包括出身不好的子女，絕對不會沒有事情做，絕對給予建設國家的機會和權利！堅決讓人家有飯吃！這難道不是最大的人權？難道不是最大的人性關懷？而“我就愛逗你玩”的所謂“社會進步”的年代，有多少人希望去農場“受辱”而無任何機會？有多少城市青年希望上山下鄉，去找到一個人民公社式的火熱的大集體去“吃大鍋飯”、“捧鐵飯碗”而絕無可能？

最為煽情的是，“我就愛逗你玩”的所謂的“楊瀾自殺”。在此，鄭重表明：沒有對東霸天、南霸天的繩之以法，沒有類似少數與人民為敵的“楊瀾自殺”，大量富士康的年輕生命的跳樓自殺就會連續不斷！大學生的精神抑郁、直至輕生就會永遠持續！弱勢群體的悲憤離世更會連綿不絕！“楊佳”、“鄧玉嬌”現象更是會層出不窮！令人撕心裂肺的砍殺兒童的悲劇會不斷上演！因此，階級斗爭就是你死我活的生死大較量，絕不是夸大其詞，而是活生生的社會現實的反映！

最后，“我就愛逗你玩”還煞有介事地解讀“葉公好龍”，表露其兩層含義：一是，“我就愛逗你玩”已經開始發抖了！其不是葉公，更是談龍色變！二是，其含義是在發出卑鄙的威脅！意思是“階級斗爭”的結果，鹿死誰手還勝負難料！真是一個愚蠢透頂的家伙！其不是信心滿滿地寫到“以往……的做法再也不會重演了“嗎？現在的時代與過去相比不是已經“天壤之別了！”嗎？既然如此肯定，又何必“苦口婆心”地對人“開導”？還搬出“葉公好龍”來細致地解釋？和楊瀾一樣！其外表“逗你玩”，內里“兔子膽”的狐貍尾巴徹底暴露！　

六：論社會的進步。

代表人類發展唯一正確方向的理論指導，就是偉大的馬列主義、毛澤東思想！而一切與之背道而馳的，都是不折不扣的歷史倒退！

因此，無產階級與資產階級互為參照系，“我就愛逗你玩”所謂的“社會進步，對于廣大中國人民來說，就是社會的腐朽與墮落！同樣，中國人民的社會進步，對于“我就愛逗你玩”們來說，也就是千真萬確的“社會倒退”！這種“倒退”對于國家和民族而言，好的很！　

所以，楊瀾的逍遙法外和安然無恙，就是社會的腐朽與墮落！這種腐朽與墮落的結果：卑鄙就是無恥之徒的通行證！高尚就成為正義之士的墓志銘！徹底掀翻這無恥、罪惡的“吃人盛宴”，就是中國人民義不容辭的歷史責任！　　

歷史車輪的客觀規律，是不以剝削階級的主觀意志為轉移的！星火已經燎原，敵人已經發抖！　

在這里，希望“我就愛逗你玩”牢記：待到真正的社會進步時，人民群眾定會奉陪你到底！但那絕不是什么“逗你玩”！而是要堅決地“斗你個玩完”！人民群眾是歷史的創造者，是真正的英雄，是真正的“上帝”！屆時，“上帝”對于你任何的處置方式，都是天經地義之舉！因此，真心地希望你是樂不思蜀的阿斗之齡，千萬別是老態龍鐘的腐朽之軀！

最后，新年就要到了，為了不愧于三十多年來“普世”教育的耳聞目染，也“紳士”和“斯文”一回，贈予“我就愛逗你玩”王安石詩《元日》，既是作為其“葉公好龍”的回贈，亦作為對其新年的問候。至于其理解成虛偽也罷、真誠也罷，那完全是“我就愛逗你玩”的“普世自由”。

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

叢水陽　　

　2011年12月29日　星期四　　

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