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從中華文化解讀楊瀾為什么挨罵——因其缺仁

誰能持彩練舞當空? · 2011-12-29 · 來源:烏有之鄉
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從中華文化解讀楊瀾為什么挨罵——因其缺仁



現在的中國精英們崇尚西方的自由主義思想。而他們的表現就是被西方自由主義思想徹底洗了腦。別看他們說著中國話,用著中國文字。其實呢?卻少了魂,沒有中國人的思想。而其平常表現為又故作深沉,想講一番道理但講不出來,而是矯情。這里舉個例子,就是如白巖松和《南方周末》的那個笑蜀。裝的聽明白,其實糊里糊涂。不信你看笑蜀這段話——作為一個獨立的批評者,韓寒有權批評一切,既有權不留情地批評政府,批評體制,也有權不留情地批評社會,批評革命。批評的對錯是一回事,但批評的自由不容置疑。不容批評革命,無非出于一種革命崇拜。這革命崇拜本身就是傳統革命情結,就是落后的乃至野蠻的。引自兼論韓寒《談革命》。



這里笑蜀把他崇尚的自由主義精神發揮的淋漓盡致。在笑蜀看看批評的權力就是個人自由的權利。但你批評的自由不能是不講道理的自由吧?但在他的眼里自由是高于道理的。但你批評別人而不是講道理那叫批評嗎?“批評的對錯是一回事”,這樣的主張簡直就是不說人話。不分個對與錯你批評什么呢?持這種“批評的自由不容置疑”的觀點的批評還有意義嗎?你自己胡說八道一番就叫批評別人,不是以講道理為前提,你胡說八道批評的自由的權力不容侵犯。這哪里是什么自由?簡直是霸道了。說白了,這些人所謂崇尚的自由其實就是霸道的自由而已。

這些精英們大都信奉人性自私論,而且這些人崇尚的自由都是以自我為中心的。如張維迎說:“人都是以自我為中心的”。就沖這一句話,我就知道這些精英們不懂道,而橫行霸道,才以自我為中心。因為道的規則叫——大路朝天,各走一邊;大道行于世,天下為公;大道無親,唯與善人。不是以自我為中心的橫行霸道。過去歐洲人認為地球是宇宙的中心,太陽也圍著地球轉。 張維迎說:“人都是以自我為中心的”你以為太陽也圍著你轉么?老子尊道而崇德,然而到了張維迎嘴里老子也成了世界上第一個自由主義者。你也太以自我為中心了吧?想讓老子也圍著你的自由主義轉!精蠅就是精蠅,他們的聰明總是讓他們利令智昏。他們眼里就是一個“利”字。自由主義的市場經濟學就是一個利益驅動。而沒有仁義的制動。

今天中國的精英們做了自由主義的奴才,徹底丟了中國人的道德仁義思想。 如楊瀾在其微博中寫道:毛澤東去世時我才上小學二年級。當時師生都泣不成聲。記得我滿懷恐懼地問老師:“毛主席不在了我們會不會去做童工?”那種全民幸福系于一身的洗腦和催眠真不可思議!不過它有多強大就有多脆弱,國門一開,神話不攻自破。”



看看我們的精英們是多么自私自利不仁不義。以自己沒有做童工的結果來否定毛澤東作為人民領袖對國家的貢獻。難道今天我們這個國家沒有童工嗎?有。但她楊瀾可以視而不見,別人做不做童工和她楊瀾沒關系。她楊瀾個人自由了,發達了,賺了錢了。她個人的幸福不必系于毛澤東一身了。因為精英們把毛澤東為人民服務的思想顛覆了。多數人是不是做童工的命運就可以不顧了。這種思想叫仁呢?叫義呢?叫不仁不義。這些人眼里的人權就是不仁也不義的人權而矣。

免費上父母單位的幼兒園,免費的小學、中學、高中、大學教育,不用給任何人送禮,畢業國家包分配。這都是她曾經享受過的。可是,她現在心里沒有一點感恩!做人不能沒有良心!

歷史不會因某個戲子三兩句話而改變,靠賣色相而飛黃騰達的人終歸會被歷史拋棄于垃圾箱;而為人民謀福祉,為民族求解放的偉大領袖會永遠活在人民的心中!


正所謂天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往。這就是新自由市場經濟學的本質。造就市場迷信者不懂立人之道曰仁.義,眼里只有利,而沒有義。中國人講仁義,仁即二人.是處理自己與他人關系的一種態度,不追求個人利益的最大化.而是個人利益的合理部分.與人相處抱有"仁"的態度.西方自由主義市場經濟學的個人利益最大化就是霸道。最無道,也最無德,最終必然也一無所得,不擇手段得來的東西,最終必然失去,中國有句話,叫【兇財兇出】,看看那些貪官污吏,有多少人得了癌癥白血病等等絕癥,有多少人橫遭車禍等兇災橫禍而亡就明白不義之財最終是守不住的。因為德即是得。有德才有得,得失得失,有失才有得。君子愛財,取之有道。陳光標放生、濟貧,蓋寺廟,保護環境,他的財富源源不斷,他本人及家族健康快樂,這就是實踐中華傳統文化財富觀的榜樣,他這樣的企業家才是真正身上流淌著道德的血液。


楊瀾在微博污蔑偉大的領袖毛主席,第一,說明她無知,不懂中華民族的歷史,不懂中華人民共和國的發展史,生在中國20余年,不懂中國人的民族情懷。第二,她自己也撕下了她自己道德虛偽的假面具。作為媒體人物楊瀾可以不懂,但不可以胡說。

中國確實有那么一部分人,他們打著紅旗反紅旗,忘記了今天的幸福生活是無數先烈用鮮血換來的。如果沒有毛澤東主席的正確領導,中國人民是不會那么快站起來的。

人民崇尚公平正義的向往。而今天看來毛澤東在世界范圍內已經成了正義的化身,正義的代名詞。


這些所謂的精英,他們宣揚的西方民主自由,實際上是以財富的多寡為前提的,無論是在西方還是在還是在東方,那些所謂的自由國家,有哪些社會大眾有話語權,整天在媒體上嘮叨的不都是些所謂的專家、學者、議員?有老百姓嗎?搞個所謂的大選,是富人定規則,窮人湊熱鬧,政客打架的游戲。有那個當政者后來兌現了競選時的承諾呢?這種排斥大眾,富人當政的游戲居然起了一個好聽的名字------民主。太強奸民意了。西方的民主真的太虛偽了。


人類生活的地球為人類生活提供了生存空間和生存資源。人人生而平等就要自然資源的相對公有制,共同擁有與共同繼承原則。而不是私有和私有繼承。實際上按照人類基因邏輯,我們將來的子孫后代生命中也有現在你素不相識的人的基因。如果能理解此論點,就達到了大仁的境界了。 中國人好說一句——五百年前是一家的話。而現代基因學也可證明現在不同的家庭的后代,五百年后可能組成一個家。那么我們現在為什么要讓私有占有和私有繼承這樣歷史悲劇重演呢?為了眼前的私利而爭,其實就是只謀一時而不謀萬世。這就印證了那句古語——不謀萬世者,不足以謀一時。不謀全局者,不足以謀一域。人無遠慮,必有近憂。而只有遠慮,長遠的打算才能真正解近憂。

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