隱身人：共濟會其實就一個字
來源：何新博客轉帖
何新博客管理員wanshi按語：
下面這篇討論共濟會的文章，是最近鄙人偶從“逐鹿中東”的博客中見到而后，推薦給 何新 先生。
何新讀后評論說——
第一，此人的確是一位知真情的海外隱身高人。此人關于共濟會的認知，其實與老何的見解基本一致。但老何推測作者身在海外，所以對共濟會員有某種直接接觸，更直接地了解其內情。
第二，本文可圈可點的是其對于共濟會的治國方略的討論，很有見地。治國不僅要有道，也要有術。
因此，何新認為此文值得本博重點推薦一下。
何新又說：“這位作者說——‘人是有限制的，何新沒有機會近距離接觸共濟會員，研究多半是理論性的。真正該羞愧的是那些年輕而又不干正事兒的人，或者年輕而又沒有真正思考能力的人，偌大一個中國，竟然最后倚賴一個知識結構已經略微落后的垂垂老人來解決這么關鍵的問題。’——這話可謂鞭辟入里，直擊要害！”
何新多次說，他替中國知識界整體感到羞愧——因為至今多數人不僅不知道，甚至根本不相信世界上真有“共濟會”這樣一個神話般的金融及政治怪獸的存在。
那么，要么何新是瘋子，近年一直在癔癥般地談論一個子虛烏有根本不存在的東西；要么就是中國知識界整體垃圾廢物到極點！何新說，為國家計，他倒寧愿希望最終答案是前者，則他寧可披發入山，徹底銷聲匿跡。
何新后來醒悟，其實他的許多海外老朋友是共濟會高級會員。
（附注：轉載時，根據何新的點撥，填補了原文不知為何隱匿為啞謎的“XXX”，修正潤色了個別文字。何新希望本文作者在看到本博轉載此博文后，通過本博信箱與 何新 先生直接聯系。）
【原文】
《其實共濟會沒那么復雜》
作者：隱身人
來源：逐鹿中東博客
何新老矣！共濟會的關鍵就一個字兒：錢！
我沒看他關于共濟會的書，但是看了他的介紹之后，我發現他對這個問題有點力不從心，這些都是互聯網不能告訴你的。這不怪他，人是有限制的，他沒有機會近距離接觸共濟會員，研究多半是理論性的。
真正該羞愧的是那些年輕而又不干正事兒的人，或者年輕而又沒有真正思考能力的人，偌大一個中國，竟然最后倚賴一個知識結構已經略微落后的垂垂老人來解決這么關鍵的問題。
但何新還是何新，老當益壯，出招勢大力沉，威風多半不減當年。我從十八九歲看他的書，受他思想影響很深。現在，眼看著他逐漸老去，又沒什么人能繼續他的研究，心中是極為悲涼的。感覺中國現代化之艱難，中國富強真的是任重而道遠。
更為可悲的是，如今西方社會學三大流派思想影響下，中國人中的知識精英，無論左、右，對于未來社會的思考都陷入很狹隘的死胡同。這些人中的言論，沒有人真正恰當描述西方社會權力組織內部。感覺今天大部分人對于西方的政治研究多半是指鹿為馬，盲人摸象，說白了，這些人大多不懂西方，只看到了表象。
像共濟會這個地下組織貫穿了整個資本主義發展歷史，是名副其實的黨校，朝廷，權力核心。這么關鍵的問題，社會學理論家中竟然知之甚少，更不用說那些由西方培養出來的假權威和學閥，這些人更是知道了也不說。
這個局面就造成了一個結果：大部分海外歸來的人不是一無所知，就是極為依賴這個金權系統。當然，這并不是說他們是無知的，他們在各自的領域中，也許都是真正的臺柱，但就權力核心之類的政治問題，多半是沒人愿意也沒有膽量研究的。總之，有興趣研究，有能力研究的人幾乎沒有。
這也是社會系統設計之初的目的，大多數人不過是只緣身在此山中，生活在一種被“圈養”的狀況下，人人愛自己，所有人都有一個價位，至于未來什么樣大多數人不關心。
我寫這個的目的是提出一些問題，或許何新在他的新版本書籍中能夠給予一定程度的思考，我從大概三、四年前開始研究共濟會，也準備從個人觀點出發寫兩本公正評價共濟會的書。
我看何新的簡介，覺得何新的研究結果受到限制，多半就是因為他接觸的資料不知真假，網上有很多資料是杜撰出來的。
這種造假有幾種目的：
一、天主教，法西斯等為了丑化共濟會編出來的謊言。
二、共濟會為了混淆視聽，直接釋放出一些假資料，如果你用了，這個時候他們被動變主動，直接指出你資料中的錯誤。
三、也存在一些無聊的人，為了用這個東西當噱頭賺錢，編出來了一些亂七八糟的東西，比如說說什么羅斯柴爾德家族性虐待兒童之類的，說老實話，如果他們這么干，還會讓你們知道？
四、傳統反猶勢力會造一些謠，但并不是說這些人都是編故事的，有的確實是真的，但是只不過介紹的方式有問題。但是根據傳統猶太諺語——“半句真實也是一句謊言”來說，多半這種東西也是只可遠觀而會其意，不可全部引用的。
盡管某些法國金融史學家確實在學術研究中直接引用反猶作家的言論來正式論證他們的觀點，但是聰明地說，這是給人口實的方式。要干就要有點智慧，不能硬來。
五、非造假，但是由于錯誤考證、錯誤研究的錯誤結果，沒有被指正，誤傳造成的，等等。
共濟會不都是壞人，有些人是大好人，只不過在特定歷史條件下被蒙騙了，比如說雨果、牛頓和莫扎特。
下面我說幾個簡單的問題，如果攤開了說恐怕不知要多久：
1、共濟會是不是宗教的問題。
答案是：絕對是，而且是個信仰很邪乎的宗教。
正教本身是教人向善，不拜偶像，更不可能崇拜符號，不會以賺錢為目的，絕不是像共濟會這樣。
【何新按：“共濟會教”才是美國統治階層真正的國教，而并不是基督教和新教，這點是了解美國所必須知道的。美國就是歐洲共濟會在新大陸殖民地所一手創造的一個實驗國家。注意共濟會神殿內外飄揚的國旗，美國國旗如同國徽和美元，充滿共濟會的象征符號涵義。】
他們打著自然神論的幌子，其實干的都是些反神的事情。號稱博愛，但是宗教歧視在他們內部也是屢見不鮮的，最典型的例子就是內部公開的對于伊斯蘭教的嘲諷。除此之外，對于那些同性戀“兄弟”怎么辦呢？？呵呵，他們把這些人集中到一塊用完就不搭理了，讓同性戀兄弟們自己互相“愛”去。看來他們這些人對于博愛這些性指向不太一樣的“兄弟”有很嚴重的技術障礙。這些都是互聯網不能告訴你的。
【何新按：共濟會之所以大肆鼓勵同性戀，立法使得同性戀婚姻合法化，就因為共濟會認為這將有利于減少地球人口。】
至于更有難度的：兄弟和姐妹之間為什么不能互相博愛？而且反要遵守“兄弟”成員之間必須小心他們的家屬這種奇怪的教條。我這種凡人(profane)可就是不得而知了，我可不神圣，我俗。我不能想得出在人間為什么要造出個墳墓一樣的金字塔出來，更不清楚為什么要先到一個樹底下睡三個星期才能加入共濟會。這些復雜問題的邏輯解釋，連我最喜歡的人類學家jackgoody都搞不清楚。所以，也只有他們的“神圣”信仰是理由，只有他們的偉大宇宙設計師才能解釋。
總的來說，共濟會是一種用來寄生并最終摧毀所有傳統宗教的，完全服務于資本主義債務奴役的大版本猶太教。這個沒有爭議，至于論證嗎……不花錢是看不到的，呵呵。可以看看杜肯海姆如何定義宗教，xxx和那個韋伯（？）如何定義宗教，再下論斷。
瞧，其實你已經不花錢看過了一部分了。
現代共濟會更是這樣的，它的目的是維持資本主義千年光芒普照，是資本主義超穩定結構的臺柱。
何新強調說共濟會不是宗教，不知是不是怕他們耍賴，以宗教自由的名義來堵住所有反共濟會作家的嘴？事實上，了解斗爭史的人很清楚，他們已經在用這個借口很久了，只不過共濟會說的是為了增加社會協作性和諧性。或者用人話說，共濟會嘴硬不承認自己是宗教，但宗教干的事兒，共濟會一樣沒少干。
另一個證明他其實是一種宗教的理由是，他有異端存在，只有宗教有這種特征。至于什么異端，不知道何新是不是知道，此處不細談。
和共濟會反向的共產黨其實某種程度上也體現出了一種紅色清教徒的特征，只不過他們認為自己很唯物，是和宗教對立的，但對立一定有統一。
當然也可以說何新可能誤解了共濟會，這種情況下更容易理解，因為著名史學家也誤解過，例如威爾杜蘭特，他稱共濟會為“野蠻陰謀俱樂部”。不過也許這不過是典型地揣著明白說糊涂，重話輕說，因為從利益價值觀角度出發，杜蘭特這種新教徒史學家多半會從宗教感情的角度憎惡共濟會，但絕對不會從階級立場上和他們對立。某種程度上說他們是一伙人，只不過由于歷史原因分贓不均罷了。同時要知道，杜蘭特就算愿意揭穿，也有比他還牛的人讓他閉嘴，因為還沒到踢翻桌子的時候。愿不愿意承認都得承認，很多知識分子說到最后是軟弱的。
其實，有一個人，他的話最有意思，也最準確。這個人是誰，暫時不說，但是他本身的經歷最能反映共濟會是個邪教。何新的書里面不知道提到這個人沒有——我這里買不到你的書。
【何新按：請本文隱身作者給本博信箱發來地址，何新會給你寄去他的書。】
2、共濟會只是搞陰謀嗎？
當然不是，它體現了多個層面。簡單說幾個：
首先，共濟會具有一個他自己所說的“金字塔”式的人才選拔結構。
這個跟中國不太一樣，在這個問題上他們其實比中國要先進一些，大兄弟們選上去的多半是專業人才，至少被選上去的不是流氓無產者，也不會動不動跑到山西要個官(當然他們也有要的)，不會完完全全公開撈了就走(當然他們也有撈的)。他多半至少“看上去會很美”——這一點要好好體會，我們國家有些人還不如這個，干得太明顯了，貴族們要學會把自己包裝好藏起來。好的統治體系應該“治吏”，現在中國基層社會為所欲為的官員實在太多了，相比較來說，共濟會的基層組織素質稍微好一些。主要原因是，成為共濟會員是要有嚴格條件的：
第一、是共濟會找到你。
第二、你可以去申請候補，但是最終還是他們通過相當的了解，這些了解是通過認識你的人無聲無息來操作的，觀察期很長，你不能出任何差錯，才能最終通過。
第三、你不能太蠢，也不能太邪惡，還要有些資源，至少也得是個手藝人。
當然也有看走眼的時候，被天主教勢力滲透，被納粹滲透(這個鮮為人知)，被黑手黨加入這樣的例子——意大利的“p 2” 就是個典型的例子。
現實生活中接觸到的共濟會員們多半很自豪自己是共濟會員，很多人很喜歡顯示出自己的符號。原因不止是被洗腦，更關鍵的是他們也都略有成就，有點影響力，有點能力。重要的是，共濟會選拔培養出來的人才在成為共濟會員之后，深刻信仰共濟會的教條，熱愛私有制度，認為資本主義制度代表了永恒以及社會的終極形態(哲學上講這是錯誤的，不是嗎？沒有什么終極形態)。這跟共濟會的洗腦活動有關系，共濟會員多半很可靠(也有例外)，而且一日為兄弟，永遠也跑不掉，這跟黑社會又是相似的。
老何應該知道，想加入共濟會，一是你要有用，你要上進，你要獻殷勤；二是有人擔保的，不是想進就進的。至于你信不信神，今天好像不太重要了。不理解這段話的，去看看電影“教父”。
那么選拔人才的目的是什么呢？其實這些人就是雇員、打手、探子。這些人脈就是流動金錢的最好保障，是情報傳達的最佳載體，是殺人滅口的無聲武器，是宣傳鼓噪的終端機器！共濟會奉行的實際上是企業的精神、工業的傳統。
例如一個簡單的例子，就是某國總統衛隊、憲兵警察和保安系統內大量充斥著共濟會員，幕后老板們比誰都了解槍桿子里頭出政權的道理，刀就架在某些“兄弟”的脖子上。
經相關人士告知——美國nasa(nasa前身為naca)內部也有大量的科學家共濟會員。他們嚴格意義上說是產業工人，也是直接影響未來的人，例如革新性能源領域，所以他們也是被爭取對象。
各個重要的關系國計民生的部門的關鍵人物，多半是共濟會的教友。最近的被抓了個現行的例子應該是薩克奇和他的早年的政治偶像內政部長先生，當然薩克奇周圍的智囊也基本上都是，沒什么奇怪的。你能想象現在中國的謀臣們不是共產黨員嗎？當然，今天的黨員素質已經不能和過去的相比了。
其實，值得研究的是蓬皮杜這樣比較有意思的例子，他是幫助某家族重獲貨幣發行權的重要“兄弟”之一。
拉法蘭在剛入愛麗舍宮的時候的驚嘆不是白來的，那電話嗖嗖的，直接告訴他需要干什么，根本不廢話。他是世俗，不神圣，世俗是什么下場？讓拉法蘭你小子在非典時期去中國，讓你小子在報紙上被轟炸，我們杜撰改革，讓你當替罪羊，最后夾著尾巴滾蛋！左翼右翼有什么區別？競選出主意的人都是一個教會里出來的——四海之內皆兄弟，他們都是整個系統的一部分，在某些國家尤為特殊。
拋開這些大號的家伙不說，富幫富，這是普通“小”共濟會員的特點，或者也可以說是某種程度的從上至下的“漏油”體系。醫生、律師、法官、會計、科學家這樣的人很受歡迎。假如你是交易員、關鍵銀行職員、房地產經紀人，呵呵，那你就更有希望了，誰都有用得著誰的時候，生意上的麻煩，司法上的麻煩，兄弟們都能照辦。
也正因為這樣，信息是很準確的，是精確到足以人盯人的地步。
【何新按：以上論斷，鞭辟入里，直白到位，可以說一語破的而揭秘了西方民主制度控制系統內部的深刻組織秘密。值得細細品味！】
而更不被關注的是——誰控制了史學家，誰就控制了過去的解釋權；誰控制了教育體系，誰就控制了未來的培育權。后半句，希特勒很了解，他也這么干了。共濟會對于教育體系的滲透，為什么，怎么樣？我將來會寫一些的。
【何新按：精彩之至！】
瑞典女皇主持諾貝爾獎頒獎儀式（諾貝爾基金是共濟會下屬基金）
其次，共濟會是一部思想制造大機器。貴族們在治國無術的時候，多半是要通過共濟會來解決問題的。
【何新按：注意作者使用“貴族治國”這一語言，作者觀察之深刻于此可見——真正統治著當今全球的那些人和家族，自中世紀以來并無根本改變，仍然是大不列顛、法蘭西、德意志、丹麥、瑞典、西班牙以及進入北美殖民地那一串親連親、婚姻套婚姻的古典王室和貴族，是幾個根深葉茂的王朝貴族和家族（即哈布斯堡和霍亨佐倫家族）的嫡親和族親；是中古以來一直掌控著世界金錢權力的幾個猶太富豪核心家族（大首領就是羅斯切爾德家族）。而這兩大古典貴族體系的結合體以及金錢與政治的完美聯盟——就是“共濟會”。太陽之下并無新鮮事情。幾百年來，世界也并無革命真正發生，只有動亂與騷亂，而歷史并無進步——一切不過是走馬燈一般的游戲而已。什么民選總統、首相、總理，都只是被他們操控但卻自以為很重要的木偶和傀儡而已！】
須知，維穩最重要的，是思想！——用什么觀點影響人？因為滿意的貴族畢竟是少數，社會永遠會有各種各樣的不滿——怎么解決?答案是永遠不會知道——但至少話語權、解釋權要放在“兄弟”們手里。
【何新按：此言可圈可點！請閱讀本博的各位老大高度注意！】
埃里克霍夫在狂熱分子中談到了“言辭人”的概念，要知道，西方社會的大多數掌握話語權的“言辭人”都是共濟會員，或者也是深度贊成共濟會思想的。共濟會畢竟高打了“自由、平等、博愛”的道義幌子——但正是當他開始區別“普通人”和“兄弟”的時候，這種博愛就難免打了問號。這種區分難道與“博愛”不矛盾嗎？所以“言辭人”很重要，要想辦法團結他們，這也是我朝當朝的很多人還不明白的。
第三，共濟會是分層而隱藏的貴族符號，是一個物質利益的直接分配制度和體系。
沒錯，他們（在反封建時候）摧毀了一些東西，但最終卻變成了他過去的對手，他們現在就是朝廷，封授官職大小，按照能力、財產、血脈排序。比過去有一定的進步，但很有限。沒有什么宏大歷史背景之下的今天，大部分人加入共濟會也至少是想變得更富裕，開個方便之門。而能進入的人，前面說過了，你也要有點能力。
誰也逃不掉的周期律。過去代表公正，那不就有不公正的時候嗎？過去隱藏，那不就有公開的時候嗎？反者，道之動。他們在（共濟會）字典中論述老子的時候，心中多半是彷徨的，至少也是不自信的，其實中國人看得更遠一些。
我一直思考的一個問題，被統治的無產階級到底先進不先進？貴族們到底可恥不可恥？我覺得答案其實是不一定。
革命者中有很多是毫無價值的，無道德也無學識，蠻不講理的。無論如何我不能理解馬克思關于無產階級是先進階級的論述，這樣的人若成了真正的統治階級，國家多半是要倒退的。文革不就是人人爭當無產階級，認為某個階級絕對先進，最后越胡來的越上位（王洪文、陳阿大一類），國家搞得一塌糊涂嗎？中國古代也沒有這樣的，皇上也是跟士大夫階層共治天下的，大臣至少要讀過不止兩本書的人才當得上。
那反過來說，貴族們也一定都是些優雅的可人兒嗎？也大大地不一定，也有不少redneck，所以要教育他們，貴族是要明理的。
人類短時間內不可能變化太大，所以統治，貴在“明智”二字。而且都要明智，地球上暫時造不出天堂來。現行制度不好，但也有比這更壞的——這才是他們的統治哲學。
共濟會，它本身一直在嘗試保證這種明智性。當然明智不是理智，這沒什么好掩蓋的。事實上，明智是隱藏了自私的前提的。
不得不承認，他們的統治是相當聰明的。在社會動蕩，資本主義面臨威脅的時候(冷戰中俄共的文宣是很舍得花錢的)，就對下層拋出一些權利、一些物質利益；而在危機過后，就開始收緊信貸，削減福利，通過金融危機把過去吃我的、拿我的都要回來！大大方方，而又是很狡猾的偷竊，這正反映了它是個特權體系，只不過很精明，它也必須很精明。西方老百姓可是沒有服服帖帖的傳統，必須哄著騙著。
共濟會在某些時候穩定了資本主義，在內部減少了不必要的競爭，避免亞當斯密所說的競爭性困境。當然這個不必要也是被選定的，或者說，神圣早晚把世俗的財產吞掉。
信共濟會，得保財產永生，這樣的例子有的是。
它既是黑，也是白，至少裝得很像。這是建立在債務奴役基礎之上的一種全方位的控制，一種不先進，但很成熟的統治模式。
它的用人雖然有自己的偏好，但是多半還是以能力為基礎的。在基層他們是不斷地有強制性的組織做慈善工作的。
共濟會從統治核心到地方組織，大多數是很注意形象的。因為除外部的壓力之外，他們內部也有民主競爭，也有管理，惹麻煩的是要被開除的。想當共濟會員是要通過多年觀察和選拔的。
中國建國后的混亂，其實就是這種成熟治國核心體系的缺失造成的。馬克思主義不可以治國，封建亞洲專制主義也不可以治國。這樣治國的成本太野蠻、太昂貴、太不成熟。特權貴族太多，貴族階層的凸顯太明顯，所以成為眾矢之的。而晉升當貴族太容易，對于貴族的人品和素質考核不周到，這是那些窮國政治不良的特征。
愿不愿意而都必須承認的是，中國這幾十年實際上是糊糊涂涂地走過來的(但走到今天變得很強大這也挺厲害的)。
中國人在治理現代國家的問題上是缺乏經驗的。建國五十年，號稱新社會，到今天為止，官員之中竟然還有人宿嫖幼女的，這恰恰反映了基層政治的混亂。而基層的混亂正反映了國家政治制度和體系的落后，人才選拔和考核過于松弛，太多不可靠的人掌控了權力。
要有自己的合理的貴族體系。這個體系應該以能力、財產為階級符號。進入貴族要體現一定的公平原則。貴族們中至少有一大部分是要愛國，并是有能力的。他們要有種，要以國家為信念，要能代表中華民族的利益。關鍵時刻，能向羅斯福的孫子一樣沖進伊朗，能像瑪麗－麥卡錫一樣覺得男人們不夠“硬”，能像亨利盧瑟一樣慷慨解囊(這人沒少干壞事兒，可都不犯法)，能像維克多－羅斯柴爾德一樣搞到情報。
新時代的貴族們要明白政治穩定是他們的財源，要擁有一定的博愛思想，做人要低調，要承認普通人的基本權利。對外政策至少也不能美國人要什么就給什么，那要你們的存在干嘛呢？！
換句話說，現在的統治階層，應該好好地跟老牌帝國主義的治國系統學習，建立類似共濟會體系那樣相對公平的雇員選拔機制，在基層要有前所未有的控制張力。在狼群里頭，唯一生存的辦法是要學會狼叫，而不是里應外合，大開國門，大賣國家賴以生存的資源。
3、關于猶太人的問題
前面提到了愛國，難免讓人想到猶太人問題。談共濟會不可能不談猶太人。
現實生活中接觸到的猶太人，對于共濟會的看法大部分都是贊許的，除了少數很傳統的猶太教徒之外(原因是他們在宗教立場上有很大的不同)。
二戰的時候，兵荒馬亂，一些資料泄露了出來，甚至直接暴露到了誰是共濟會的上層——猶太人有不少，大號的尤其多。
很多人不知道的一個事實是：某國共濟會，在開始階段是帶有極強的種族觀念的，那個時候，猶太人也是進不去的。那他們后來怎么混到了上層呢？
這正說明了共濟會是個財富、宗教混合的統治體系。猶太人通過近代資本主義發展，逐漸成為了控制財富的階層，隨著素質提高，逐步邁入統治體系。這也是索羅斯所說的開放性社會的意圖。誰控制金錢，誰就可以控制所有人。而從產生的宗教淵源生上看，共濟會不能說和猶太人沒關系，所以說他們控制沒什么奇怪的。第一，其他民族智力不如猶太人。第二，這是猶太人他們努力的結果。本來沒有猶太人創造的基督教，西方就可能更野蠻。
錢是客觀物，相對公平，但不絕對。
我想真正讓中國國家主義者發火的可能是共濟會很有錢，他們決定世界的關鍵問題的時候不考慮中國，中國人是吃虧的，例如眼下的匯率和財產縮水問題。
這就是今天真正的麻煩。世界范圍內金權過度集中了，過度種族化了，只有盎格魯-猶太集團擁有劍與火。這本身好像跟 索羅斯他 老師所說的開放性社會不協調吧？按我的理解，開放型社會好象應該是公平的，這種公平應該體現在各種權力的各個層面之上。這其中，很重要的一種就是金權。
那么這種開放社會的理論，為什么選擇性地忽略了金權這個關鍵點呢？我這種俗人就不得而知了，也許只有偉大宇宙設計師和索羅斯還有他的老師才知道。
但是不是所有猶太人都有原罪？開玩笑，只有瘋子才會這么想。猶太人變得這么富，是苦難中磨練出來的。猶太人的崛起正給中國人立了個樣本，要想破局，先要很有錢。
人是社會的動物。那些財閥是猶太人之時更重要的是：財閥這個社會的貴族屬性，他一旦成為這種社會定位，不管種族，一定會出現權力的濫用。因為說到底，是社會結構和制度的問題。從我看到的資料，共濟會的決策層中運用權力是沒有限制的，人和宇宙設計師是等位的，問題就出在這里。
這些人無緣無故就覺得自己是被特殊選中的，而他們家族控制著社會資源。這種從天而降的權力通過世襲延續，本身不算是先進的制度（拼爹啊）。我相信，這種沒有限制的、為所欲為的、作為人上之人的權力，是和自由的、開放性的社會所抵觸的吧？是和人性發展所抵觸的吧？是和人道主義和普世價值相抵觸的吧？嗯？
所以你索羅斯最應該反對共濟會！如果你不是把意識形態當宗教的偽善的糊涂蛋。
說到底，誰都不比誰好多少，都并沒脫開封建的、世襲的貴族制度。總統選舉，金權世襲——人類進步不過如此。
眼下重要的是，放棄本質，討論現象。要仁慈，不要殘酷，不要做毀滅人類的糊涂事。
忘了說了：并沒有種族已經被上天特殊選中。如果真的有，那應該是在這個世界上存續得最長的種族，因為他的命最大，而不是被過去欺負了千八百年的，后來只不過是運氣好才發了大財的那種小民族。小民族自己相信這個（所謂自己是上帝的選民），多半是太驕傲了。這樣，會讓人覺得沒心胸。
這話已經說得夠客氣了。百分之四十的鴉片可是某猶太人家族銷售的，他們現在又回到中國來開“穢瘋”（匯豐）銀行了。要是換了血性的韓國人，可能早跟他們干起來了，小指頭又切了幾百回了。
反猶是無論如何都扯不上中國人的。倒是他們東歐的一些猶太人30年代差點把中國東北鼓搗出去，幸好歐美的猶太人不糊涂。
對于金錢過分病態的嗜好是不正確的，不管對于哪個民族來說，都不應該這樣。這在行為主義心理學分析屬于“成癮癥”，和吸毒是一類的，不能只賺錢，更重要的是給予。
4、反共濟會不會成功，但共濟會必然消失。
好好想想，我不想寫了。
我寫的不少了，我想看書去了。簡單地說，共濟會是個堅硬的宗教核子，共濟會體現出了令人恐懼的中世紀天主教會的功能，作為地下政府，保護的是大“兄弟”們的資產。
今天，共濟會的存在更多是消極的意義，限制社會進步。原因跟歷史有關，它產生得太早了，有先天的缺陷。社會確實應該向著更公平的方向發展，但永遠不可能絕對的公平。
另外，千萬別相信什么網上那些什么曝光網站。因為這些網站本身多數是為了攪和是非，更有一些是用來釣魚的，他們只會把認真的研究搞砸。最典型的就是wikileaks或者更早的中情局的ATS之類的破網站，或者肯尼迪時代支持的政治宣傳工具projectcamelot,今天有人還拿這個當了揭秘網站了，好有意思，人到底能多傻？
至于那個“盎格魯撒克遜”計劃，我看其實是扯淡。所有人都是共濟會員，就那個泄漏內情的人不是？高層共濟會員之間都是有私人通訊體系的，他們之間是不會生疏到必須用握手來識別的。這個玩意兒還拿出來讓你們研究？
但確實有曾經存在這種東西的可能，這幫人什么都干得出來。最典型的例子，就是拿非洲人做藥物試驗的事情。但是，他在干之前絕對不會讓你知道。所以（這個計劃一旦曝光）就不可能是真的。
頂多，中國人也自己造幾個病毒就是了——大不了互相玩摧毀。
觀察時間長了，就覺得這群人不過如此。今天的各種宣傳不過是在重復冷戰CIA在歐洲干過的事兒，并不可怕。真正可怕的是，今天這代年輕人里頭有思考能力的太少了，愿意讀點書的也太少了，等到他們真有時間翻開書的時候，又只能看政治正確的書籍，或者張愛玲流產之類的無聊廢物。
等我有空了再泄漏一些底，比美國政府暗地支持的維基泄漏值得討論的多了。
俠客老何覺得呢？我想看看你的書。
［wanshi按語：老何的回應是——很欣賞你這篇東東，寫得很到位，有些話很精彩。老何說自己只是一個馬上退休，力不從心，即將徹底退出江湖的老人，不是什么俠客。中國在外的精英中還有作者這樣的人，看來這國家還有一點希望。
老何說：最近忽聞一班弱智無腦精英為自由啊民主啊革命啊改良啊的陳詞濫調，你一言我一語爭個死翹翹，杯水泛起風波。而老派共濟會員孟德斯鳩、盧梭的啟蒙濫調，仍然是能感動中國自由主義者的“圣經”——莫非中國精英都還活在抽鴉片、纏小腳的時代，仍要重溫百年前的德賽仲夏夜之夢——卻不知今世究竟已在何世？！殊為可悲、可憐、可笑、可嘆！］
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