鶴齡：對(duì)李銀河性自由說教的批判集　　

                    目   錄　　

第一篇  評(píng)李銀河的“建議取消聚眾淫亂罪”……………………1         　　

第二篇  建議取消貪污受賄罪（雜文）……………………………4　　

第三篇  評(píng)李銀河的“取消淫亂罪會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣嗎”…………5　　

第四篇  評(píng)換偶無罪…………………………………………………6　　

第五篇    馬教授，你拿什么換別人的偶……………………………7　　

1、偷盜、搶劫、殺人、放火的，都與我沒有關(guān)系…………… 8　　

2、任何人都無權(quán)用違背法律的行動(dòng)向法律發(fā)起挑戰(zhàn)………… 8　　

3、警察的職責(zé)就是探查不法份子的的違法犯罪“隱私”…… 8　　

4、其實(shí)，動(dòng)物的性生活一點(diǎn)也不自由………………………… 9　　

5、不能因?yàn)橛胸澒僦v廉政的現(xiàn)象，就反對(duì)抓廉政建設(shè)……… 9，　　

6、當(dāng)隱私與法律發(fā)生突沖時(shí)，法律就要揭露隱私制裁隱私… 9　　

7、不公開審理并不妨礙在有限的人群中的“公開”審理……… 10　　

8、法律是一個(gè)唯我獨(dú)尊者，不允許任何人冒犯它的尊嚴(yán)…… 10　　

9、把一個(gè)27歲的未婚女子錯(cuò)說成已婚，不損害其人格……  10　　

第六篇  共產(chǎn)主義就要實(shí)現(xiàn)了（雜文）……………………………11　　

1、這不就是共產(chǎn)（妻）主義了嗎？雙料的…………………… 11　　

2、這樣的共產(chǎn)主義大家肯定有興趣………………………………12　　

3、可見，要把“性丑聞”轉(zhuǎn)化為“性美聞”談何容易………………12　　

4、法律和道德都是規(guī)范約束人們言行的準(zhǔn)則……………………13　　

5、就像吃飯一樣，你只能吃自己的飯，用自己的碗……………13　　

6、違反良俗破壞了社會(huì)文明進(jìn)步，直接危害的就是人類社會(huì)…14　　

7、請(qǐng)李博士做性調(diào)查時(shí)，調(diào)查一下171萬個(gè)家庭破碎的原因…14　　

8、倡導(dǎo)者的以身作則收效最好，不知李博士做得怎樣…………14　　

第七篇  《一個(gè)換偶女孩想告訴網(wǎng)民的心里話》的辯論………… 15　　

1、建議改“換偶女孩”為“換偶騷婦或換偶蕩婦”……………15　　

2、性生活可以不嚴(yán)肅認(rèn)真。但寫文章必須嚴(yán)肅認(rèn)真……………16　　

3、中國(guó)的浩然正氣，不屬于性自由的……………………………16　　

第八篇  《盯緊老老百姓的生殖器》的辯論……………………… 17　　

1、收繳了殺人犯的屠刀，是不是等于收繳了老百姓的刀………17　　

2、你的父母、子女，兄弟姐妹之中可能會(huì)有人跟馬教授上……17　　

3、大家都接受了“像吃飯一樣”的觀念，人倫就不會(huì)存在了…18　　

第九篇  《道德虛張掩蓋下的道德惶恐》的辯論………………… 18　　

1、你無權(quán)將一個(gè)法律問題當(dāng)作道德問題…………………………19　　

2、三人為眾，一個(gè)“偶”字絕對(duì)繞不過“聚眾淫亂罪”………20　　

3、我們是怎么對(duì)上話的，應(yīng)該不是我先攀上版主您的吧………20　　

4、請(qǐng)不要用什么“八哥”，如果我給你送上一個(gè)“二奶”……20　　

5、對(duì)不起，如果還有我認(rèn)為應(yīng)改的標(biāo)題，我還要建議的………21　　

6、聚眾的性淫亂肯定是犯罪，同時(shí)肯定也違法…………………21　　

7、婚外性行為破壞了夫妻關(guān)系中的“性”專一性………………21　　

8、你這一聲“小弟”喊過來，我就返老還童了……………………22　　

9、難道人權(quán)也是商品，可以進(jìn)入市場(chǎng)交換的嗎…………………23　　

10、如今戰(zhàn)神被她搶走了。我就只有做戰(zhàn)鬼的份了…………… 23　　

11、你要做的就是善于解開我的“蠻纏”……………………… 24 　　

12、大吹搶劫有理的搶犯與邊搶邊道貌岸然的家伙誰比誰強(qiáng)… 24　　

13、“換偶”企圖搶走人們所共有的所共同堅(jiān)守的婚姻美德……25　　

14、凡是美德都屬于全人類所共有，包括婚姻美德…………… 25　　

15、為什么會(huì)如此？首先是法律的“不認(rèn)真”執(zhí)法的不認(rèn)真… 26　　

…………………………………………　　

前  言　　

昆明市發(fā)改委收費(fèi)管理處副處長(zhǎng)成某參與聚眾淫亂一案。8月9日，昆明警方通報(bào)調(diào)查結(jié)果，這是一起預(yù)謀以聚眾淫亂方式引誘成謀的敲詐勒索案?！　?/p>

11日，李銀河發(fā)博文《昆明官員艷照事件點(diǎn)評(píng)》，繼續(xù)兜售其性活動(dòng)非罪化的“自愿、隱蔽、成人”三原則，反對(duì)用刑法懲處聚眾淫亂的犯罪行為?！　?/p>

根據(jù)刑法第三百零一條【聚眾淫亂罪】的“聚眾進(jìn)行淫亂活動(dòng)的，對(duì)首要分子或者多次參加的，處五年以下有期徒刑、拘役或者管制”的規(guī)定，這次三男二女共五人進(jìn)行的淫亂活動(dòng)，其首要分子必須追究刑事責(zé)任，其余人員如曾多次（3次以上）參加，也應(yīng)追究刑事責(zé)任?！　?/p>

 可是，昆明警方對(duì)此案的處理卻與李銀河的指點(diǎn)不謀而合。涉案的五人中除陳某（女）、宋某（男）二人以涉嫌敲詐勒索罪被刑事拘留外，聚眾淫亂的犯罪嫌疑則不予追究，故其余成某（男）、朱某（女）、譚某（男）三人均按治安處罰法第69條之規(guī)定，以行政拘留15天、罰款500元了結(jié)。刑法的“聚眾淫亂罪”就這樣被這些執(zhí)法者濫用手中的權(quán)力給廢棄了。這表明李銀河去年提出的“取消聚眾淫亂罪”的建議已經(jīng)在某些執(zhí)法部門起得了實(shí)質(zhì)性的效果。這是一個(gè)十分危險(xiǎn)的信號(hào)。應(yīng)該引起我們的百倍警惕。為此，特將本人去年對(duì)李銀河的幾篇批判帖和與他人就此問題的辯論帖整理成集發(fā)出，以此對(duì)李銀河的性自由說教進(jìn)行再次批判。　　

第一篇、評(píng)李銀河的“建議取消聚眾淫亂罪”　　

（一）　　

今年（2010）3月2日，性學(xué)?！〖依钽y河　博士通過人大和政協(xié)代表提交了一個(gè)“建議取消聚眾淫亂罪”的提案?！　?/p>

提案的起首，李銀河以十分武斷的口吻指出：刑法中的“聚眾淫亂罪”已嚴(yán)重過時(shí)了。　　

究竟過時(shí)沒有？結(jié)論是，沒有！　　

衡量“聚眾淫亂罪”過時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我以為有兩個(gè)：　　

一是經(jīng)過本條罪律的懲治，聚眾淫亂的犯罪行為已經(jīng)根絕，因此，這一罪律沒有再存在的必要?？墒聦?shí)卻正好相反，此種犯罪行為是越來越嚴(yán)重了。這種嚴(yán)重狀況有李銀河在提案中列出的案例為證。還有馬教授的“換偶俱樂部”可以作證?！　?/p>

二是此種犯罪行為仍然存在而由于受客觀影響，此律已無法起到懲治此罪的作用。所以必須廢止另訂新律。執(zhí)法實(shí)踐表明，不是此律無法懲治此罪，而是如同李銀河所說的，是“社會(huì)實(shí)踐中已很少適用”這條罪律了。這里的很少“適用”應(yīng)該改為很少“起用”，是有罪行而不起用治罪的法律。這種狀況反映了我國(guó)司法界在性犯罪的猖狂進(jìn)攻面前表現(xiàn)出來的軟弱無力，沒有依法給以應(yīng)有的打擊，而是選擇了退卻，以至于發(fā)展到今天的嚴(yán)重地步?！　?/p>

…………………………………………   1　　

（二）　　

李銀河在舉出了五個(gè)“群奸群宿，聚眾淫亂的”的案件處理情況后，說：　　

“上引個(gè)案是我國(guó)所有與性有關(guān)的犯罪判決中問題最大的一類。所謂“群奸群宿、聚眾淫亂”不過是西方社會(huì)正常生活中屢見不鮮的“性聚會(huì)”(sex orgy)。個(gè)案3與西方70年代興起的一種換偶活動(dòng) (swing) 有相似之處。在西方報(bào)刊的廣告欄中，經(jīng)常可以看到希望進(jìn)行換偶活動(dòng)的人尋找伴侶的廣告，有時(shí)是兩對(duì)夫婦相聚換偶娛樂，有時(shí)是多對(duì)夫婦進(jìn)行此類活動(dòng)。”　　

動(dòng)輒西方，這是當(dāng)前我國(guó)的許多精英們說事的一個(gè)基本模式。李銀河也沒有免“俗”?！　?/p>

我們不禁要問：難道說西方就是人類社會(huì)的楷模和典范？如果是，這個(gè)典范又是誰授予的？是全世界人民公投表決的還是聯(lián)合國(guó)會(huì)議確立的？應(yīng)該都沒有。既然沒有，那你有什么理由搬出西方來干擾我國(guó)的現(xiàn)行法律！　　

你要談?wù)撐覈?guó)的法律，首先就要聯(lián)系我國(guó)的國(guó)情，這是一個(gè)基本的前提。譬如西方人吃飯用刀叉，我們用的卻是竹筷，是不是也要學(xué)他們呢！　　

何況，你所說的西方，也存在著兩種取向，并不是所有國(guó)家都允許聚眾淫亂的。請(qǐng)問：你叫我國(guó)依從哪個(gè)西方呢？　　

（三）　　

“在此類活動(dòng)的參與者全部是自愿參與的這一前提之下，法律絕不應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有罪。因?yàn)楣駥?duì)自己的身體擁有所有權(quán)，他擁有按自己的意愿使用、處置自己身體的權(quán)利?！薄　?/p>

到底有沒有這個(gè)權(quán)利？當(dāng)然是有的。但是，并不擁有絕對(duì)的權(quán)利。如果要問：擁有自殘的權(quán)利嗎？擁有自殺的權(quán)利嗎？擁有自愿被殺的權(quán)利嗎？沒有。沒有。都沒有。如果再問：在國(guó)家需要為之獻(xiàn)身（參加衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)）時(shí)，擁有逃避保身的權(quán)利嗎？也沒有?！　?/p>

為什么都沒有，也沒有？因?yàn)槊總€(gè)人的身體都不是石化的，都不能存在于與世隔絕的環(huán)境中。每個(gè)人的身體都是父母授予的，都是在國(guó)家保護(hù)之下在社會(huì)各方的服務(wù)之中才得以由父母撫養(yǎng)成長(zhǎng)的。沒有父母的孕育，就沒有身體的誕生，沒有社會(huì)的服務(wù)就沒有身體健康成長(zhǎng)，沒有國(guó)家的保護(hù)，就沒有身體的安全保障?！　?/p>

因此，生活在人類社會(huì)中的每個(gè)人，在享受著應(yīng)有的自由同時(shí)，還必須對(duì)父母對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家承擔(dān)責(zé)任，包括必要時(shí)的為之獻(xiàn)身。　　

當(dāng)然，大家都知道李銀河的所謂“身體”其實(shí)是指的身體某個(gè)部位，并非指身體的全體。她的一位粉絲對(duì)此語則銓釋得非常直白，叫做“自己的生殖器自己做主”?！　?/p>

自己的生殖器能不能無約束的由自己做主？回答是：肯定不能的！　　

生殖器的首要功能是生殖，毫無疑問，生殖是一種符合道德準(zhǔn)則的行為，但是，當(dāng)著人口數(shù)量發(fā)展到影響社會(huì)發(fā)展的時(shí)候，這種道德不予約制而給予完全自由的行為，卻被“計(jì)劃生育法”予以制約了，誰要是采取自己的生殖器自己做主的方式無計(jì)劃生育，肯定就要受到法的懲處?！　?/p>

生殖器的第二個(gè)功能就是今日的流行語“性福”了。非常遺憾，生殖器的這個(gè)功能在給人們帶來“性福”的同時(shí)，也給許多人帶來了極大的不幸甚至是災(zāi)難！所以，就有必要?jiǎng)佑玫赖潞头蛇M(jìn)行制約。　　

由于性問題混亂而引發(fā)的社會(huì)矛盾不計(jì)其數(shù)，引發(fā)的家庭悲劇、引發(fā)的爭(zhēng)子糾紛，財(cái)產(chǎn)糾紛、傷害案，殺人案，時(shí)有所聞，且愈演愈烈。面對(duì)著這種愈演愈烈之勢(shì)，難道法律不是應(yīng)該加強(qiáng)制約反倒應(yīng)該退縮為之讓道放行嗎？這么做將會(huì)出現(xiàn)什么樣的后果！　　

………………………………………………    2　　

（四）　　

李銀河：“此類法律不僅從個(gè)人有權(quán)利處置自己身體的人權(quán)角度看是錯(cuò)誤的，而且從女權(quán)角度也是不可容忍的。個(gè)案4的罪名是“勾引多名男性與其亂搞兩性關(guān)系”。　　

這樣的話出自一位專家學(xué)者之口，未免有點(diǎn)可笑。 一個(gè)“勾引多名男子與其亂搞兩性關(guān)系”的個(gè)案，竟然被你上升到了女權(quán)的高度而指責(zé)法律是“不可容忍的”，好像此類法律是專門懲治女性犯罪一樣?！　?/p>

殊不知個(gè)案4這個(gè)罪名并不是法律規(guī)定由女方擔(dān)責(zé)，而是在以事實(shí)為準(zhǔn)繩的基本原則上經(jīng)過法庭審理確認(rèn)的。難道說事實(shí)上是女方勾引的，為了保護(hù)女權(quán)就可以認(rèn)定為男方勾引嗎？那就成枉法裁判了！當(dāng)然，也有可能出現(xiàn)庭審認(rèn)定上的錯(cuò)誤，但這是法官審理能力不足或是枉法造成的錯(cuò)。與法律本身沒有任何的關(guān)系。因?yàn)榇祟惙筛揪蜎]有針對(duì)性別的不同標(biāo)準(zhǔn)。在它的面前，男女是完全平等的?！　?/p>

再看：“首先，無法確知是女性勾引了男性。在兩性的非婚性行為中，雙方負(fù)有同等的責(zé)任，沒有理由單方面判女方的罪。如果說判決的理由在于這個(gè)女人是一個(gè)人同多個(gè)男性發(fā)生性關(guān)系，從而獲罪，那么又有什么證據(jù)證明和她發(fā)生性關(guān)系的那些男性全都是只有她一個(gè)性伴？如果其中的男性有除她之外的性伴，是否也應(yīng)當(dāng)按同罪處理？”　　

真是奇怪。已經(jīng)由法庭審理認(rèn)定即已知是“女方勾引”的案子，你憑什么認(rèn)為是“無法確知”？你必須知道，在你沒有足夠證據(jù)推翻本案庭審結(jié)論以前，你就沒有權(quán)力說出這樣的話！　　

這類事，即使夫妻之間也存在著主動(dòng)和被動(dòng)?；橥獾囊昂?，就算沒有單方的勾引，至少也有個(gè)主動(dòng)邀約和被動(dòng)受約的區(qū)別，總不可能狹路相逢，不約而同吧。責(zé)任未畢就沒有一點(diǎn)輕重之分？　　

“是否也應(yīng)當(dāng)按同罪處理”？這個(gè)問號(hào)實(shí)在是多余的了！這類案件中，男性作為主犯判罪的還少啊！一般都是“重男輕女”的?！　?/p>

還有，你說什么“一個(gè)女性有沒有權(quán)利同‘多名男子’發(fā)生兩性關(guān)系，這是一個(gè)女性的基本權(quán)利問題?！薄　?/p>

我要告訴你的是，在一夫一妻制納入法律規(guī)范以后，夫妻雙方都不存在這樣的權(quán)利。誰要行使這種權(quán)利，就是違法，就構(gòu)成了對(duì)配偶的侵權(quán)。因?yàn)榉梢?guī)范的一夫一妻制明確了生殖器的使用權(quán)，完全歸配偶所有。　　

你還須知道，雖然你的身體歸你所有，雖然你享有人身自由的權(quán)利，但是任何人都不享有法律規(guī)范之外的任何權(quán)利！　　

譬如你的一所私房，你有所有權(quán)也有使用權(quán)。但是，你的使用范圍卻必須是在國(guó)家許可的范圍之內(nèi)。是住宅就必須用來住家而不能辦廠，是廠方就必須辦廠而不能開店?！　?/p>

你可以自用還可以出租出借，這是你的自由權(quán)利，你可以說我的房子我做主。可是，如果你用來開賭場(chǎng)，開妓院，你就違法了。你就沒有這個(gè)自由權(quán)利了。你的房子你就做不得主?！　?/p>

（五）　　

李銀河說：“例5的判決也十分荒唐。一群少男少女打鬧調(diào)情也要判刑，令人不知身處何世。即使是中世紀(jì)宗教裁判所的嚴(yán)酷判官也不一定會(huì)制裁這種天真幼稚的活動(dòng)。在這一判決背后，似乎有陰莖崇拜的底蘊(yùn)：如果這伙年輕人在一起玩弄的不是生殖器，而是頭部或腳部，大約不至于獲罪，為什么玩弄一下生殖器官就要獲罪呢？潛臺(tái)詞似乎是陰莖神圣不可侵犯。時(shí)至21世紀(jì)，一項(xiàng)法律還要以生殖器崇拜的邏輯來判人有罪，這不是過于荒唐和駭人聽聞了嗎？”　　

李銀河的這個(gè)問號(hào)，我們可以用兩個(gè)問號(hào)作出回答：　　

如果頭部和生殖器一樣，為什么這些人一而再、再而三玩弄的都不是頭部而是生殖器？　　

如果頭部和生殖器一樣，為什么頭部可以高高昂起，而生殖器卻必須藏起？　　

……………………………………………  3　　

                           （六）　　

李銀河最后說：“對(duì)于一個(gè)有大量普通公民不時(shí)參與違背其規(guī)定的活動(dòng)和行為的法律，……應(yīng)當(dāng)及時(shí)予以取消，以維護(hù)法律的權(quán)威性和嚴(yán)謹(jǐn)性?！薄　?/p>

按照李銀河上述“廢律”邏輯，可以得出，有大量公民不時(shí)參與盜搶，就該取消懲治盜搶犯罪的法律。有大量公民參予分裂國(guó)家活動(dòng)，就該取消懲治此罪的法律……。如此下去，要取消的恐怕就會(huì)涉及到所有的法律?！　?/p>

目前最應(yīng)該取消的法律是什么？據(jù)我的分析，應(yīng)該是反貪腐的法律。因?yàn)橛写罅控澒賲⒂枇诉`背這項(xiàng)法律規(guī)定活動(dòng)。貪官雖然是官，就法律地位而言，同樣只是一個(gè)普通公民而已?！　?/p>

第二篇  建議取消貪污受賄罪（雜文）　　

本人是李銀河大師之衣缽弟子，一生潛心學(xué)習(xí)大師性學(xué)高論，尤其是對(duì)大師語錄的學(xué)習(xí)特別認(rèn)真。近日又學(xué)到大師語錄一條，深有所悟。本著學(xué)以致用的原則，所以，效法我家大師，也向全國(guó)人大提此建議一條：　　

“建議取消貪污受賄罪”！　　

理由何在？我家大師有言：“對(duì)于一個(gè)有大量普通公民不時(shí)參與違背其規(guī)定的活動(dòng)和行為的法律，……應(yīng)當(dāng)及時(shí)予以取消，以維護(hù)法律的權(quán)威性和嚴(yán)謹(jǐn)性?！薄　?/p>

今日我國(guó)的貪官為數(shù)不能算少，用上一個(gè)“大量公民”是絕對(duì)“言符其實(shí)”的。　　

各位是不是要挑刺了：貪官是官，不是普通公民呀！　　

告訴各位：貪官雖然是官，在權(quán)力占有上來說是特殊公民，但是，就法律地位而言，他們也都是普通公民呀?！　?/p>

有“這么多大量”的“普通公民”違背貪污受賄罪的規(guī)定從事貪污受賄活動(dòng)。根據(jù)大師明示，這條“貪污受賄罪”還不應(yīng)該及時(shí)取消啊?！　?/p>

再說，我家大師還有幾理，這就是“自愿、隱蔽”等等了。受賄的、行賄的不是雙方都自愿嘛。誰也沒強(qiáng)迫誰呀。沒拿你的，沒拿我的，又沒當(dāng)著你我的面行事，都是在密室里干的呀！礙著誰了？礙著你了還是礙著我了？　　

大家想一想，這樣的惡法，還不該廢掉嗎？倘要再留著的話，豈不是破壞了法律的權(quán)威性和嚴(yán)謹(jǐn)性了！豈不是侵犯了官老爺們多撈多得的自由權(quán)了！豈不是損害國(guó)家形象了！　　

大家聽一聽，許多老百姓都在說呀：貪官越治越多，什么法喲？頭發(fā)！　　

你看是不是？多難聽呀！　　

你說是不是？把這條法廢了，不就沒有閑話讓人說了嗎！　　

各位，我說的沒錯(cuò)吧！各位，我的思維超前嗎？　　

其實(shí)，湖南高院院長(zhǎng)江必新那就更超前了。這位全國(guó)人大代表不愧為人大代表啊，他的提案早就呈上去了！不過，他提議的還只是逐步廢除貪污受賄的死刑而已。因?yàn)樵谒牡豆P下，要?dú)⒌墓賰簩?shí)在太多。不殺，破壞了法律的權(quán)威，都?xì)?，又漠視生命成反人?quán)了。　　

你看看，這不是弄得法律和法官都左右為難十分的尷尬。殺哪個(gè)好呀？所以，最好的辦法自然就是一個(gè)都不殺！把殺貪官的法給廢了。同時(shí)把治貪官的法也給廢了。廢掉了“貪污受賄罪”，就萬事大吉了！咱們中國(guó)就再也不會(huì)有犯貪污受賄罪的官兒了！　　

…………………………………………  4　　

大家說說看，我這個(gè)建議好不好呢？不是我王老漢賣瓜自賣自夸：鐵定是，反腐之善策，治貪之良法！　　

好啦好啦。現(xiàn)在想請(qǐng)問：哪位是人大代表或是政協(xié)代表？請(qǐng)行個(gè)方便，拜托幫個(gè)忙，提交到人大。再拜托，不要壓在口袋里了，還得拜托，不要扔進(jìn)垃圾桶了，特別拜托，不要當(dāng)解手紙用了?！　?/p>

您一定要知道，這可是事涉我國(guó)人權(quán)事關(guān)國(guó)家形象之重中之重緊中之緊大中之大的大事一宗?。　　?/p>

且慢，代表先生。我還有提案，煩你一道遞上去，省得再托第二回了?！　?/p>

建議廢除婚姻法，因?yàn)?，有大量普通公民?jīng)常在違反它！　　

建議廢除計(jì)劃生育法，因?yàn)橛写罅科胀ü窠?jīng)常在違反它！　　

建議……，因?yàn)椤　?/p>

建議………………　　

哎呀呀。要建議的實(shí)在太多了！哎呀呀。可惱這“因?yàn)椤睂?shí)在太多了！　　

干脆這樣吧。咱就來個(gè)“一統(tǒng)天下”，寫一個(gè)“重量級(jí)”的提案算了：　　

建議廢除所有的法！因?yàn)槟昴暝略?、時(shí)時(shí)刻刻都有大量的普通公民在違法！　　

第三篇         評(píng)李銀河的“取消淫亂罪會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣嗎”　　

李銀河在肯定“南京聚眾淫亂案”沒有作為自然人的受害者。果真如此嗎？請(qǐng)看江蘇某招投標(biāo)公司職員何某吧。他懇求民警千萬不要告訴他的老婆。他說：“如果我老婆知道我這事，離婚是肯定的，我孩子才上幼兒園……”　　

何某在這個(gè)案件中，既是嫌疑人，又是受害者。他即將面對(duì)的是婚姻解體、家庭破碎、兒子分離。他在傷害了自己的同時(shí)也傷害了妻子和孩子?！　?/p>

受害的何止何某一人一家呀！可是，李銀河卻不把他們當(dāng)作自然人！。　　

李銀河把一夫一妻制視為一種習(xí)俗。認(rèn)為“刑法聚眾淫亂罪是將習(xí)俗當(dāng)作了受害實(shí)體，……將社會(huì)習(xí)俗當(dāng)做受害實(shí)體是荒謬的?！薄　?/p>

作為一個(gè)專家，應(yīng)該知道，一夫一妻制不是是習(xí)俗，而是一種制度。在納入法律規(guī)范以前，這個(gè)制度由道德約制著，屬于道德層面上的問題。在納入法律規(guī)范以后，受法律的約制，就屬于法律層面上的問題了。以聚眾淫亂罪懲治聚眾淫亂犯罪行為，怎么會(huì)是荒謬的呢？　　

關(guān)于人們對(duì)取消聚眾淫亂罪將使三人以上性活動(dòng)增加的擔(dān)憂，李銀河的回應(yīng)是：“1997年取消了流氓罪是否會(huì)使流氓增加呢？取消了反革命罪是否會(huì)使反革命增加呢？按照擔(dān)憂者的邏輯，我們是否應(yīng)當(dāng)恢復(fù)流氓罪和反革命罪？”　　

反革命增沒增加，權(quán)且不論。流氓行為的增加可以說是肯定的了。別開社會(huì)底層的百姓。單是這些貪官的所為，就足以把此項(xiàng)指標(biāo)的增長(zhǎng)率每年提升好幾個(gè)百分點(diǎn)。凡貪官必有情婦，必有多個(gè)情婦甚至一群情婦上百情婦，這樣一個(gè)觸目驚心的事實(shí)，難道不是取消流氓罪造成的嗎？因?yàn)樨澒賯兊倪@種流氓行為，被“聚眾”兩字所開脫，“聚眾淫亂罪”對(duì)其無能為力，所以，他們就可以大為特為，無所顧忌了。　　

………………………………………… 5 　　

令人吃驚的是，就是增多了，李銀河認(rèn)為也沒關(guān)系。她說：“即使三人以上的性活動(dòng)增加了，又怎么樣呢？由于這種行為只是關(guān)起門來做的，大多數(shù)不涉足的人都不會(huì)看到，甚至不會(huì)知道，所以對(duì)社會(huì)秩序不會(huì)有什么影響。”　　

一個(gè)法律不禁的事，不知李銀河是怎么預(yù)測(cè)到或者是怎么控制到“大多數(shù)人不涉足的？又憑什么擔(dān)保大多數(shù)人都會(huì)不知道？　　

客觀的事實(shí)是，不但大多數(shù)人都已知道，而且也對(duì)社會(huì)造成極大的負(fù)面影響了。據(jù)民政部資料顯示，2009年全國(guó)登記離婚171·3萬對(duì)，這可是170萬個(gè)家庭的分崩離析呀！有多少父母在嘆息，有多少孩子在哭泣！其中引發(fā)了多少人間悲劇，悲慘??！難道這不是壞事倒成了好事。難道這與精英們倡導(dǎo)的性自由就沒有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)嗎？　　

李銀河對(duì)此視而不見，卻在信誓旦旦地?fù)?dān)保著：“即使將來中國(guó)發(fā)展到像北歐國(guó)家那樣有一半人不選擇婚姻，天下也不會(huì)大亂，社會(huì)風(fēng)氣也不會(huì)變壞！”　　

不知李銀河說出這樣的大話，是以什么作的擔(dān)保？以腦袋擔(dān)保還是以生殖器擔(dān)保？　　

李銀河在前面剛說過“一夫一妻制肯定是一個(gè)好的習(xí)俗”，后面又來了一個(gè)“不能說這種選擇（換偶等婚外性行為）就敗壞了社會(huì)風(fēng)氣”?！　?/p>

我們不知她到底要說些什么？難道說與好的分庭抗禮背道而馳，不是壞的，竟然也可以算是好的了？　　

第四篇  評(píng)換偶無罪　　

打出這個(gè)口號(hào)的是馬教授，一位性自由的身體力行者；為馬教授和他的同道提供“法律”援助的是　李　博士，一位性自由的積極倡導(dǎo)者，還有一個(gè)權(quán)威稱號(hào)——性學(xué)專家。　　

現(xiàn)在我們就聽　李　博士說的吧：“在此類活動(dòng)的參與者全部是自愿參與的這一前提之下，法律絕不應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有罪。因?yàn)楣駥?duì)自己的身體擁有所有權(quán)，他擁有按自己的意愿使用、處置自己身體的權(quán)利?！薄　?/p>

　李　博士在這里所指的“身體”是什么？大家都明白。她的一位粉絲干脆直譯為：我的身體我作主，我的性器官我當(dāng)家！　　

如果法律真的接納了李博士的自愿原則，那么，除了強(qiáng)奸以外的所有通奸行為，包括父女、母子、兄妹乃至于人畜等的亂倫在內(nèi)，統(tǒng)統(tǒng)都是合理合法的了。本人對(duì)此早已論過。在此不作多述。下面就單說這個(gè)換偶：　　

一、           換偶的先決條件是“偶”?！　?/p>

不知　李　博士弄清楚了沒有，什么叫做“偶”？簡(jiǎn)單的說，“偶”是與你配成一對(duì)的另一個(gè)人。所以，根據(jù)你的“我的身體我做主”原則，任何人都無權(quán)換偶！因?yàn)?，“偶”的身體是屬于“偶”的，不歸“我”所有?！拔摇睙o權(quán)以“偶”為交換物去換別人的“偶”！　　

所以，誰要真想換，“依法”只能把自己當(dāng)交換物，以自己的“身體”，去換別人的身體。就像冒頓單于向呂后說的“愿以所有、易其所無”一樣，那才是地地道道的合理的合法的“我的身體我做主，我的性器官我當(dāng)家”！。　　

不過，當(dāng)著我們每個(gè)人都從法律那兒爭(zhēng)取到這個(gè)權(quán)利的時(shí)候，性的“改革開放”也就完全徹底到了“家”，大街上男男女女都不用穿褲叉了?！拔业男云鞴傥耶?dāng)家”就要改成“我的性器官由性器官當(dāng)家”！你還談什么換偶呀！　　

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二、換偶的“后決”條件是“法”?！　?/p>

不知　李　博士弄明白了沒有，我們是哪來的偶？簡(jiǎn)單地說：是法律給我們的“偶”！是制度給我們的“偶”！沒有法律和制度規(guī)范的“一夫一妻制”，請(qǐng)問　李　博士，你能有偶嗎？
所以，你一定要弄明白：你之所以有偶，這是法律和制度的恩賜。你一定要記住：作為一個(gè)受恩者，你必須要回報(bào)它！它要求你的回報(bào)不多，這就是遵守它尊重它！當(dāng)然，如果你不是尊重而是冒犯，那它也就有權(quán)對(duì)你進(jìn)行懲罰。　　

它懲罰你的目的其實(shí)也是為了你而不是為了它，是為了使你有一個(gè)實(shí)質(zhì)意義的偶，還有一個(gè)完美幸福的家！因?yàn)?，一旦“偶”合法的進(jìn)入了“市場(chǎng)”交易，話語權(quán)便全部交給“市場(chǎng)”了，能作主的不是你我他，全憑“市場(chǎng)”兩個(gè)字說話！　　

不知　李　博士想過沒有？假如你的“偶”，每天都自己作主“愿以所有，易其所無”的話，還輪得上你在這里指手劃腳地?fù)Q什么“偶”嗎！　　

你的所謂“性?！痹谀膬耗?？連幸福也全完了?！　?/p>

第五篇  馬教授，你拿什么換別人的偶　　

　從馬　教授高高舉起的牌子上，人們清清清楚楚的看到，他嘴里喊著的是：換偶無罪！　　

現(xiàn)在，我們就假定換偶真的無罪吧?？墒牵@個(gè)無罪也還有個(gè)前提，這就是“換偶”。換偶又必須有一個(gè)前提，這就是交換的雙方必須都有“偶”！如果雙方無偶或是一方無偶，就不成其為“換偶”。而作為一個(gè)什么“換偶（夫或妻）俱樂部”，倘要名副其實(shí)的話，其成員的一個(gè)先決條件，就是必須人人都有“偶”（夫或妻）！　　

下面我們來了解一下自稱為“換妻倡導(dǎo)者、教父”的　馬　教授“偶況”：　　

馬先后經(jīng)過兩次失敗的婚姻，兩個(gè)妻子都帶著兒子離他而去。這就是說，他本人其實(shí)是光棍一條，并沒有什么“偶”?！　?/p>

他曾有過一位情人胡某，這個(gè)27歲的情人，估計(jì)也是別人的“偶”?，F(xiàn)在，我們就假定這個(gè)情人是　馬　教授的偶罷?？墒牵瑩?jù)馬堯海介紹：2008年春節(jié)后，他帶著胡某去上海參加“換妻”，結(jié)果到了之后，胡某反悔，這讓他很生氣，兩人吵了一架后，胡某搬出了他家。　　

這就是說，2008年過了大年，我們的　馬　教授連這個(gè)假定的“偶”也沒有了?！　?/p>

我們不禁要問，沒有“偶”的　馬　教授，你是用什么換取別人的“偶”？一定是憑你的“換妻倡導(dǎo)者、教父”的身份吧！除此以外，年過半百的你，還能拿出什么本錢和人家換？這和那些要求女子為教父獻(xiàn)身的邪教組織有多大的區(qū)別？只不過你的“教”里沒有這一條硬性規(guī)定罷了。　　

我們?cè)賮砜匆豢础●R　教授“換偶俱樂部”成員的偶況：22個(gè)成員中，實(shí)際只有三對(duì)夫妻，真正具有“換偶資格”的僅僅只有六個(gè)人而已。其余的16人（　包括馬　教授在內(nèi)），都是空手套白狼的！據(jù)馬透露，他和另外兩名網(wǎng)友曾經(jīng)與一名從廣州“打飛的”過來的女白領(lǐng)“玩過”。難道這會(huì)是玩的“換偶”。　　

由此可見，　馬　教授所謂的“換偶”，只不過是為了逃避法律懲處玩弄的一個(gè)“概念”而已。事實(shí)上，他們“玩”的根本就不是什么換偶。 　　

說到這里，我們可以作過總結(jié)了。馬教授有罪嗎？答案是：即使“換偶無罪”，馬教授也有罪！什么罪？聚眾淫亂罪！　　

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　2010年4月10日　在新浪雜壇的辯論　　

1、偷盜、搶劫、殺人、放火的，都與我沒有關(guān)系　　

歡迎你來唐古拉（版主）： 跟你有關(guān)系嗎？ 　　

合林：偷盜的、搶劫的、殺人的、放火的，都與我沒有關(guān)系！因?yàn)椋核麄兺档摹尩?、殺的、燒的都不是我的?！　?/p>

Justinwish：做個(gè)設(shè)想。如果鄭民生認(rèn)識(shí)馬堯海會(huì)怎樣？　　

合林：我的分析是，他會(huì)給每個(gè)人“獎(jiǎng)賞”一刀?！　?/p>

2、任何人都無權(quán)用違背法律的行動(dòng)向法律發(fā)起挑戰(zhàn)　　

三刀柔情：自愿的換偶和搶劫殺人一個(gè)性質(zhì)嗎？ 　　

合林：根據(jù)現(xiàn)行法律，違法的性質(zhì)肯定是一樣的。如果構(gòu)成了犯罪。犯罪的性質(zhì)也是一樣的。只有罪名和罪責(zé)的不同而已。不同的罪，以不同的法治。 　　

三刀柔情：今天比較閑，就再多說一句吧：“現(xiàn)行”的就一定是正確的？就一定不需要質(zhì)疑和討論？如果你這樣的思維，當(dāng)年也就沒必要戊戌變法，沒必要辛亥革命，沒必要解放戰(zhàn)爭(zhēng)了。算了，說了你也不懂。  　　

合林：法律在未被廢除以前即現(xiàn)行的法律，都是有效的，雖然可以質(zhì)疑和討論，但是，都必須遵照?qǐng)?zhí)行。任何人都沒有權(quán)利用違背法律的實(shí)際行動(dòng)向法律發(fā)起挑戰(zhàn)。違者必究。這是執(zhí)法的基本原則。　　

你把國(guó)家法律的“立、廢”與國(guó)家政權(quán)和社會(huì)制度的興廢更替混為一談，這就真的叫我有點(diǎn)看不懂了　　

3、警察的職責(zé)就是探查不法份子的的違法犯罪“隱私”　　

suyuansy_0 ：您覺得這么探查陌生人的隱私，然后有鼻子有眼的這么說出來不違法嗎？　　

合林：請(qǐng)你弄清一個(gè)概念，在李銀河“廢除聚眾淫亂罪”的建議未被采納也就是在“本罪”廢除以前。這些“陌生人的隱私”不是一般的隱私?！　?/p>

根據(jù)刑法規(guī)定，三人以上性活動(dòng)是違法犯罪行為，這樣的“隱私”不受法律保護(hù)。好像還沒有聽說，有哪個(gè)國(guó)家出臺(tái)了法律，保護(hù)犯罪嫌疑人的違法犯罪“隱私”！　　

警察的職責(zé)，可以這樣說，就是想盡一切辦法，采用各種手段，探查一些不法份子的違法犯罪“隱私”。 　　

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4、其實(shí)，動(dòng)物的性生活一點(diǎn)也不自由　　

地方222 ：有人說人不能和動(dòng)物一樣。照這種說法人類越保守就越比動(dòng)物高級(jí)，那做一生處男處女豈不知要比動(dòng)物高出多少倍了？　　

合林：人，本來也是動(dòng)物。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)有了規(guī)章制度而產(chǎn)生了精神文明，這才變成了真正意義上的人。人可以和動(dòng)物一樣嗎？不知這個(gè)世界上有沒有一個(gè)人愿意去過動(dòng)物的生活？當(dāng)然，也有。但是，這些人都只愿意過動(dòng)物那樣的自由性生活！　　

如果真的有人要過這種動(dòng)物式的性生活，我在這里先提醒一下，動(dòng)物的性生活并沒有你想像中的自由。動(dòng)物的性生活一點(diǎn)也不自由，比人類受著更加嚴(yán)格的制約。這個(gè)制約力來自無情的大自然。大自然的規(guī)則是，雌性動(dòng)物的性生活只有一個(gè)目的，生殖繁衍，所以，只有在雌性的發(fā)情期內(nèi)，才會(huì)有性生活。此外，即使雄性仍有欲望，也很難得到雌性的配合。　　

5、不能因?yàn)橛胸澒僦v廉政的現(xiàn)象，就反對(duì)抓廉政建設(shè)，　　

suyuansy_0 ：看著樓主這篇文章，我不能不說，有的人就是打著道德的幌子，然后干著極TM齷齪的事情，然后還疾呼要維護(hù)道德?！　?/p>

合林：這種人肯定有。就像一些貪官在未查出以前高喊著廉政建設(shè)一樣。沒有什么奇怪的。但是，我們不能因?yàn)樯鐣?huì)上存在貪官講廉政的現(xiàn)象，就反對(duì)國(guó)家、政府抓廉政建設(shè)，也不允許任何人講廉政！　　

6、當(dāng)隱私與法律發(fā)生突沖時(shí)，法律就要揭露隱私制裁隱私　　

按出虎瑛哥兒：任何人都有隱私權(quán)，披著道德的外衣去偷窺他人的隱私，并公布于眾。這就是道德？　　

合林：完全正確。任何人都有隱私。你有我也有。但是，在人類社會(huì)中，任何人在任何問題上都不享有絕對(duì)的權(quán)利。隱私權(quán)同樣如此。當(dāng)隱私與法律發(fā)生突沖時(shí)，法律就要揭露隱私，制裁隱私！這就是法律的權(quán)力。要不，它就不叫法律。　　

按出虎瑛哥兒：《民事訴訟法》第120條規(guī)定：“涉及到個(gè)人隱私的案件，不公開審理。”《刑事訴訟法》第111條也同時(shí)規(guī)定了這個(gè)原則。　　

合林：僅僅是不公開審理而已。其余一切均按法律程序辦，該怎么查就怎么查，該怎么審就怎么審。該怎么懲就怎么懲，該怎么罰就怎么罰！　　

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7、不公開審理并不妨礙在有限的人群中的“公開”審理　　

按出虎瑛哥兒 ：1.《憲法》規(guī)定：“凡是具有我國(guó)國(guó)籍的人都是我國(guó)公民。”罪犯雖然受到國(guó)家法律的制裁，但其根本的公民地位并沒有喪失，他們還是有基本的法律人格，享有基本的公民權(quán)利，同時(shí)也承擔(dān)廣泛的義務(wù)?！稇椃ā芬?guī)定：“公民人格不受侵犯”。　　

作為罪犯，……他們的隱私權(quán)并沒有被法律明確在剝奪之列，還是應(yīng)享有隱私權(quán)?！　?/p>

合林：對(duì)違法犯罪行為這種“隱私”的保護(hù)，是有限的保護(hù)。必須以不影響案件查處為前提。偵查階段，以不影響破案為前提。審理階段，以不影響審理為前提。不公開審理就是保護(hù)個(gè)人隱私的一種方式。但是，不公開審理并不妨礙在有限的人群中的“公開”審理　　

8、法律是一個(gè)唯我獨(dú)尊者，不允許任何人冒犯它的尊嚴(yán)　　

按出虎瑛哥兒：你認(rèn)為？你了解法律嗎？ 　　

合林：法律是一個(gè)唯我獨(dú)尊者，不允許任何人冒犯它的尊嚴(yán)。誰要冒犯，它就要“報(bào)復(fù)”，用它的權(quán)力進(jìn)行“報(bào)復(fù)”！　　

按出虎瑛哥兒：不公開審理就是保護(hù)公民的隱私權(quán)。當(dāng)然，在涉及到人性的問題上，任何估計(jì)與揣測(cè)都是披著道德的外衣。法律在你眼里淪落成唯我獨(dú)尊的“報(bào)復(fù)”工具，那你正義言辭的估計(jì)也就可以理解了。你的10樓（上面）留言確實(shí)一針見血。　　

合林：當(dāng)一個(gè)人的私密行為（隱私）觸犯了法律的時(shí)候，難道法律應(yīng)該向其讓路以保護(hù)其隱私權(quán)？應(yīng)該不可能吧。如果這樣，法律就不叫法律，而叫游戲了?！　?/p>

法律是一個(gè)唯我獨(dú)尊者，沒有錯(cuò)！在法制社會(huì)里，沒有任何人可以凌駕于法律之上！　　

法律對(duì)于觸犯它的行為予以“報(bào)復(fù)”，也沒有錯(cuò)。請(qǐng)你注意，這個(gè)“報(bào)復(fù)”是帶了引號(hào)的。報(bào)復(fù)就是追究法律責(zé)任，依法給以相應(yīng)的處罰。如果法律對(duì)于觸犯它的行為不知“報(bào)復(fù)”，這個(gè)法律就該報(bào)廢了　　

9、把一個(gè)27歲的未婚女子錯(cuò)說成已婚，不損害其人格　　

按出虎瑛哥兒：《憲法》規(guī)定：“公民人格不受侵犯”。你認(rèn)為你的做法對(duì)那些陌生人的人格沒有侵犯嗎？“他曾有過一位情人胡某，這個(gè)27歲的情人，估計(jì)也是別人的“偶”。……”（此為主帖中語）　　

請(qǐng)問，這和胡某有關(guān)系嗎？胡某有參加換妻嗎？“估計(jì)也是別人的偶”，不知道你還估計(jì)什么？胡某和你都是中華人民共和國(guó)的公民，她享有公民的隱私權(quán)，你有尊重她的人格嗎？　　

合林：“今年27歲的胡某是馬堯海的情人，……據(jù)胡某介紹，除了聚眾淫亂外，他們各網(wǎng)友之間，還經(jīng)常單獨(dú)約會(huì)，就這樣，她整天沉迷于這樣的生活中不能自拔，直到案發(fā)。”　　

請(qǐng)你看看上面這段文字。胡某都深陷此道不能自拔了。她還沒有參與換妻！這些情況都是馬本人向媒體曝出的，而不是法庭審理公示的。胡某的被曝是馬的事，與我何關(guān)？我只是引用了一下而已！　　

我說“估計(jì)她也是別人的偶”，侵犯了胡某的隱私權(quán)或是人格權(quán)了嗎？肯定沒有！這個(gè)估計(jì)涉及的僅僅是胡某結(jié)沒結(jié)婚的問題。如果她已婚，肯定就是別人的偶。如果她沒有結(jié)婚，應(yīng)該說她還沒有偶。把一個(gè)27歲的未婚婦女錯(cuò)說成已婚，難道會(huì)損害她的人格嗎？她早就到了法定的婚齡，完全可以有偶也應(yīng)該有偶。只有在她沒有達(dá)到婚齡的情況下錯(cuò)誤估計(jì)她已經(jīng)有偶，這才沾上一點(diǎn)點(diǎn)冒犯她的邊，因?yàn)?，這就會(huì)使她蒙受違法的嫌疑?！　?/p>

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     第六篇  共產(chǎn)主義就要實(shí)現(xiàn)了（雜文）　　

我在這里向大家宣布一個(gè)振奮人心的好消息：我們?nèi)账家古蔚墓伯a(chǎn)主義很快就要實(shí)現(xiàn)了?！　?/p>

這個(gè)訊息的提供者是南京聚眾淫亂案主要犯罪嫌疑人馬教授和性學(xué)大師李銀河博士。　　

請(qǐng)看　馬　教授高舉的標(biāo)語牌上幾個(gè)大字：“換偶無罪！”　　

再請(qǐng)看新聞：今年3月2日,李銀河通過人大和政協(xié)委員向兩會(huì)提交提案“建議取消聚眾淫亂罪”。　　

本人衷心地希望二位精英再接再勵(lì)，為實(shí)現(xiàn)“換妻合法”的偉大事業(yè)而不懈奮斗。　　

本人深知，當(dāng)你們的偉大事業(yè)成功之時(shí)，便是中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之日——原始共產(chǎn)（妻）主義?！　?/p>

本人深信，有二位精英的不懈努力，人類的共產(chǎn)（妻）主義一定會(huì)早日實(shí)現(xiàn)?！　?/p>

本人為表示對(duì)二位的大力支持，特此將你們未來的成功提前向全世界予以公示　　

　2010年4月8日　在多思論壇的辯論　　

1、這不就是共產(chǎn)（妻）主義了嗎？雙料的?！　?/p>

王益民：妻子成了財(cái)產(chǎn)？！　　

鶴齡：主帖中有“便是中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之日——原始共產(chǎn)（妻）主義。”　　

這個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)標(biāo)明是原始共產(chǎn)（妻）主義。原始社會(huì)沒有個(gè)人財(cái)產(chǎn)，“產(chǎn)”是共有的，“妻”和“夫”也是共有的。當(dāng)著馬教授和李博士的偉業(yè)實(shí)現(xiàn)以后，“夫”和“妻”都可以共了。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行法律規(guī)定，夫妻財(cái)產(chǎn)是共有的，“共”了夫妻，這“產(chǎn)”還不也就共了嗎！這不就是共產(chǎn)（妻）主義了嗎？雙料的?！　?/p>

王益民：鶴齡一定要把這事和共產(chǎn)主義聯(lián)系起來是庸俗 　　

鶴齡：聯(lián)系到的是原始共產(chǎn)（妻）主義，庸俗何來？實(shí)際上也不是鶴齡聯(lián)系的。是兩位精英以其言行聯(lián)系上的。　　

…………………………………………  11　　

2、這樣的共產(chǎn)主義大家肯定有興趣　　

新知海綿：共產(chǎn)主義僅有共妻還會(huì)有共夫。在共產(chǎn)主義時(shí)代配偶制度必定會(huì)發(fā)生重大變革，到共產(chǎn)主義時(shí)代人的審美觀將會(huì)極端多元化。　　

鶴齡：妻共了，夫也就共了。這是不用說的了。當(dāng)年國(guó)民黨宣揚(yáng)的共產(chǎn)黨“共產(chǎn)共妻”，看樣子真要被我們的精英們付諸實(shí)行了?！　?/p>

新知海綿：回顧人類的配偶制度的歷史，就應(yīng)該知道人類的配偶制度是與人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的。那么在未來的共產(chǎn)主義人類配偶制度發(fā)生變化也就理所當(dāng)然的了。這種變化的方向必然是更加地人性化，自由化?！　?/p>

鶴齡：高見。高見。這樣的“共產(chǎn)主義”大家肯定有興趣，要不了幾天就一定會(huì)戰(zhàn)勝資本主義！關(guān)鍵的問題是看資本所有者同不同意！　　

新知海綿：共產(chǎn)主義與資本主義之間并不存在戰(zhàn)勝戰(zhàn)敗之說。二者都是人類發(fā)展過程中的二個(gè)階段?！　?/p>

鶴齡：兩主義的競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)客觀存在，根據(jù)優(yōu)勝劣汰的自然法則，終會(huì)有一個(gè)勝敗見分曉的時(shí)候。封建主義就是一個(gè)例證。不管有沒有經(jīng)過“戰(zhàn)”，它的敗象是已成定局了?！　?/p>

3、可見，要把“性丑聞”轉(zhuǎn)化為“性美聞”談何容易　　

新知海綿：就如同封建社會(huì)有封建社會(huì)道德一樣，共產(chǎn)主義社會(huì)必然有共產(chǎn)主義社會(huì)的配偶制度?！　?/p>

如果真的想要知道共產(chǎn)主義的配偶制度就必須對(duì)共產(chǎn)主義的生產(chǎn)力水平做一下了解。我們現(xiàn)在能夠知道人類實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義時(shí)候的情況嗎？不能。但我們可以知道共產(chǎn)主義時(shí)期人類的生產(chǎn)力水平嗎？可以猜測(cè)一二。 　　

鶴齡：不知所說何意？是不是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的共產(chǎn)主義社會(huì)的婚姻制度，必定會(huì)由今天的一配偶制發(fā)展到多配偶制或者是回到生產(chǎn)力十分低下的原始社會(huì)無限配偶制？　　

新知海綿：請(qǐng)鶴先生看一下人類發(fā)展史就會(huì)知道人類的婚姻或者配偶制度是在不段變化的。這種變化必然與人類社會(huì)生產(chǎn)力相適應(yīng)?！　?/p>

鶴齡：變化的過程： 群婚制  ——     一夫（妻）多妻（夫）制  ——  一夫一妻制    　　

世界各國(guó)家各民族的變化過程基本如此，大同小異。  　　

從目前來看，還沒有一個(gè)實(shí)行一夫一妻制的自由民主國(guó)家，準(zhǔn)備走回頭路，倒退到群婚制。當(dāng)然，確有一些社會(huì)精英在為此盡力，但就目前的情況而言，應(yīng)該是枉費(fèi)心機(jī)。這些精英們應(yīng)該看到，即使是美國(guó)，也還有個(gè)“性丑聞”呢。一條“性丑聞”甚至可以將一位總統(tǒng)打翻在地?！　?/p>

可見，要把“性丑聞”轉(zhuǎn)化為“性美聞”談何容易！　　

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4、法律和道德都是規(guī)范約束人們言行的準(zhǔn)則　　

我也來一下（轉(zhuǎn)力瑾文《可笑的聚眾淫亂》）：以法律來管道德之事　　

鶴齡：法律和道德是不能絕然分開的。二者都是規(guī)范和約束人們言論行為的準(zhǔn)則。所不同的是：法律的規(guī)范可以用強(qiáng)制手段推行，而道德的規(guī)范則只能用教育和引導(dǎo)進(jìn)行傳承　　

從另一個(gè)方面來說，道德又是法律的一種輔助手段，而法律則是維護(hù)道德的一種工具。二者的相互作用共同維護(hù)著社會(huì)的正常秩序。當(dāng)?shù)赖聦?duì)社會(huì)所負(fù)責(zé)任無力承擔(dān)之時(shí)，法律便會(huì)取而代之，原本的道德問題也就上升到法律問題了?！　?/p>

譬如撫幼養(yǎng)老的問題，原本就是一個(gè)道德層面上的問題，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，“幼有所育老有所養(yǎng)”這一社會(huì)正常秩序都是靠道德準(zhǔn)則維護(hù)著的。當(dāng)著“反道德”破壞了這個(gè)正常秩序以后，于是就有了這個(gè)問題的立法，進(jìn)入法律規(guī)范的“撫幼養(yǎng)老”問題也就成了一個(gè)法律問題。　　

生育問題，也是一個(gè)道德問題?！安恍⒂腥瑹o后為大”，我國(guó)古代把它列為了孝道。用孝道促使生育而達(dá)到傳繼香火（繁衍后代）的目的。當(dāng)著人口發(fā)展到了影響社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)候，就要采取措施予以控制，道德無法起到這種控制的作用，于是，計(jì)劃生育法出臺(tái)了，用法律進(jìn)行強(qiáng)制。　　

婚姻問題，在一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，其實(shí)也是一個(gè)道德問題，維系我國(guó)婚姻秩序的道德準(zhǔn)則就是以犧牲婦女利益為代價(jià)的封建禮教“三從四德”，也就是婦道?！　?/p>

為了保障婦女的正當(dāng)權(quán)益，實(shí)現(xiàn)真正的男女平等，促進(jìn)社會(huì)的文明進(jìn)步，于是有了婚姻法的誕生?；橐鰡栴}就成法律問題了，不再是什么道德問題?！　?/p>

換妻行為破壞了婚姻正常秩序，毫無疑問，這是一種違法的行為，必須受到法律的懲處?！　?/p>

5、就像吃飯一樣，你只能吃自己的飯，用自己的碗　　

我也來一下（轉(zhuǎn)力瑾文〈可笑的聚眾淫亂罪〉）：　　

食色性也。成年人的性權(quán)利，“就像吃飯一樣，是件很平常的事情”，不值得大驚小怪。“聚眾淫亂罪”的存在，是對(duì)成年人性權(quán)利的赤裸裸的侵犯?！　?/p>

鶴齡：人的權(quán)利是相對(duì)的，沒有什么絕對(duì)的最基本權(quán)利，享有一份權(quán)利就得承擔(dān)一份責(zé)任。就像吃飯一樣，雖然是一件很平常的事，但很平常的事也有一套很“復(fù)雜”的規(guī)范和程序。你只能吃你自己的飯，并且只能用自己的碗，只能用自己的筷……　　

性問題是影響社會(huì)的一個(gè)十分重大的問題，絕對(duì)不允許只有權(quán)利而沒有責(zé)任。性自由造成的最大惡果是破壞了國(guó)家的基礎(chǔ)、社會(huì)的細(xì)胞即家庭的穩(wěn)定。離婚率的大幅上升就是一個(gè)明證。據(jù)法制晚報(bào)記者王南報(bào)道：2009年，我國(guó)民政部門辦理離婚登記的夫妻有171.3萬對(duì)，比上年同期增長(zhǎng)10.3%，高于辦理結(jié)婚登記9.1%的增長(zhǎng)率?！　?/p>

離婚的增長(zhǎng)比結(jié)婚的增長(zhǎng)快！面對(duì)這樣一個(gè)嚴(yán)竣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，難道我們嘆息幾聲就算盡責(zé)了。無數(shù)家庭破碎的直接受害就是無辜的孩子。在某些人強(qiáng)調(diào)成年人的性權(quán)利時(shí)，為什么就拋開了必須對(duì)孩子承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任？前不久，深圳電視臺(tái)第一現(xiàn)場(chǎng)曾報(bào)道過一則竦人聽聞的消息：一個(gè)女子生產(chǎn)后隨即就將嬰兒從窗戶扔了出去！　　

這就是“基本權(quán)利”引發(fā)的罪惡！令人發(fā)指的罪惡！　　

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6、違反良俗破壞了社會(huì)文明進(jìn)步，直接危害的就是人類社會(huì)　　

我也來一下（轉(zhuǎn)李銀河的〈取消聚眾淫亂罪會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣嗎？〉）：一對(duì)一的關(guān)系、一夫一妻制肯定是一個(gè)好的習(xí)俗， ……　　

鶴齡：好的習(xí)俗之所以稱為好的習(xí)俗，就在于它促進(jìn)了社會(huì)的文明和進(jìn)步。違反這種習(xí)俗就是破壞社會(huì)的文明和進(jìn)步，直接危害的就是人類社會(huì)，這是沒有任何疑義的。所以，在道德無力約束這種對(duì)社會(huì)的危害行為的時(shí)候，就必須動(dòng)用法律！這是沒有任何商量余地的?！　?/p>

7、建議李博士在性調(diào)查時(shí)，也調(diào)查一下171萬個(gè)家庭破碎的原因　　

我也來一下（轉(zhuǎn)李銀河的《取消聚眾淫亂罪會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣嗎？》）：即使由于聚眾淫亂罪的取消，三人以上的性活動(dòng)真的增加了，又怎么樣呢？由于這種行為只是關(guān)起門來做的，大多數(shù)不涉足的人都不會(huì)看到，甚至不會(huì)知道，所以對(duì)社會(huì)秩序不會(huì)有什么影響?！　?/p>

鶴齡：一個(gè)只有在“大多數(shù)不會(huì)涉足、不會(huì)看到、甚至不會(huì)看到”才不會(huì)對(duì)社會(huì)造成不良影響的行為，如果聽之任之，其必然的結(jié)果便是“大多數(shù)人都會(huì)看到都會(huì)知道都會(huì)涉足”，這種結(jié)果造成的結(jié)果肯定就會(huì)影響社會(huì)秩序?！　?/p>

2009年，在民政部辦理離婚登記的171·3萬對(duì)夫妻，與這個(gè)結(jié)果肯定有著或多或少的關(guān)聯(lián)，所以，建議　李　博士在進(jìn)行性調(diào)查時(shí)，附帶也調(diào)查一下這171萬個(gè)家庭破碎的原因，調(diào)查這171萬個(gè)家庭破碎后其成員的生存狀況特別是孩子的生存狀況?！　?/p>

8、倡導(dǎo)者的以身作則是收效最好的方法，不知李博士做得怎樣　　

我也來一下（轉(zhuǎn)李銀河的《取消聚眾淫亂罪會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣嗎？》）：　　

把社會(huì)風(fēng)氣定義為公民百分之百進(jìn)入婚姻，性行為百分之百在婚姻之內(nèi)，這是一種很陳舊過時(shí)的定義，是一種中世紀(jì)的定義。中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，公民已經(jīng)開始做了多元化的選擇，……而性活動(dòng)不是壞事，既不會(huì)傷害別人，也不會(huì)傷害自身。性的總量增加，參加性活動(dòng)人數(shù)的增加，每人性伴數(shù)的增加（中國(guó)人均性伴數(shù)是全世界倒數(shù)第二），性方式的多元化，都不會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，它可能會(huì)使傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗有所改變，它更可能增加活動(dòng)參加者的幸福指數(shù)，滿足其個(gè)人多種多樣的有時(shí)甚至很奇特的欲望，同時(shí)并不傷害他人，傷害社會(huì)?！　?/p>

鶴齡：社會(huì)風(fēng)氣有好壞之分，毫無疑問，公民百分之百進(jìn)入婚姻、性行為百分之百的在婚姻之內(nèi)是一種好的風(fēng)氣。這種好的風(fēng)氣是依靠法律和道德共同擔(dān)責(zé)維護(hù)的。刑法制約的只是強(qiáng)力攫取的性行為、金錢交換的性行為、還有所謂的多人“自愿”的性行為。聚眾淫亂罪制約的就是第三種。不能混為一談?！　?/p>

性方式多元化既然不會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣也不會(huì)害人害己，而又能增加參加者的幸福指數(shù)，那就是一件大好事了。這樣的習(xí)俗就是一種好習(xí)俗，那么，　李　博士所要做的就不僅僅是認(rèn)可這種習(xí)俗，而應(yīng)該大力提倡推廣這種習(xí)俗，讓大多數(shù)人都能夠盡快接受這種習(xí)俗?！　?/p>

而要達(dá)到這個(gè)目的，倡導(dǎo)者的以身作則是收效最好的一種方法，不知李博士自己做得怎樣？沒見過她的自身經(jīng)驗(yàn)之談！　　

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第七篇  《一個(gè)換偶女孩想告訴網(wǎng)民的心里話》的辯論　　

 　2010年4月13日　謝尤美版方在新浪女性論壇情感部落發(fā)表《一個(gè)換偶女孩想告訴網(wǎng)民的心里話》。其序言：　　

　　“沒有夫妻交換的人，都會(huì)說進(jìn)行夫妻交換的人是心理變態(tài)！我不知道他們這樣說是否有依據(jù)，或許是有。進(jìn)行夫妻交換的人，我想都不會(huì)承認(rèn)自己心理變態(tài)，而是相反。”　　

　　她，是一位多年的圈中人，曾經(jīng)在自己的博客里面寫下她真實(shí)的心路歷程，也是我在上星期的一篇文章里面說到的那個(gè)女孩子。我之所以請(qǐng)她自己來寫下這些文字，只因?yàn)樵谟嘘P(guān)　于馬副　教授　和李　博士的一系列的沸沸嚷嚷中，并沒有一個(gè)人從自己的親身經(jīng)歷中來說過話，我想，這位女孩是網(wǎng)絡(luò)上的第一個(gè)！　　

　也因?yàn)椤厩楦胁柯洹烤褪沁@樣的一個(gè)平臺(tái)，它帶你從各種不同視角看問題，讓你聽見不同的聲音。謝謝這位勇敢的女孩子，因?yàn)榇蠹叶贾?，這樣做是需要勇氣的?！　?/p>

　　她的文筆也非常好。以下是她給我的寫好的第一部分，一字未改，貼在下面了。大家有什么評(píng)論和問題，請(qǐng)留在下面，我想她會(huì)在后續(xù)的文字中回應(yīng)的。她還跟尤美說，她自己寫得比較理性，以后她會(huì)讓她老公也寫一些，會(huì)比較感性一些。　　

（正文僅發(fā)《夫妻交換,靠向傳說還是靠向寓言》一小節(jié)，因一場(chǎng)激辯，沒有續(xù)發(fā)。文略。）　　

1、建議改“換偶女孩”為“換偶騷婦或換偶蕩婦”　　

鶴齡：百度了一下“女孩”釋義：　　

　　1、女孩子，未成年的女子，18歲以下的為女孩。2、成年女子，但指未發(fā)生過性關(guān)系的。3、泛指年輕女子?！　?/p>

根據(jù)“女孩”定義，此女不能稱之為女孩。因?yàn)?，她已?jīng)成年，要不就不會(huì)有偶?？隙ㄒ呀?jīng)發(fā)生過性關(guān)系，要不就不會(huì)有性活動(dòng)的表白。相對(duì)于未成年女子，她不能算是年輕。所以，她不能再居于女孩之列。她還“鉆進(jìn)”女孩之中，對(duì)于那些未成年未發(fā)生過性關(guān)系的女孩子來說，不說是恥辱，多少總有點(diǎn)不公不正。　　

世界上可以出現(xiàn)“夫妻換偶”的怪事，但絕不可能出現(xiàn)“女孩換偶”的奇事。這個(gè)“換偶女孩”算什么？漢語里還有一個(gè)稱謂：“婦”。　　

百度“婦”的釋義：　　

1.  已婚的女子。2.  妻，與“夫”相對(duì)。3.  兒媳。4.  泛指女性。　　

以上四條，都與該女子相符。如果她的年齡還不太大，可稱為少婦，如果年老，則稱為老婦。如果他忠貞于愛情，可稱為貞婦。如果她崇尚性自由，則稱為騷婦、蕩婦?！　?/p>

本文的內(nèi)容是這位婦人向大眾介紹其換偶經(jīng)歷的，此婦肯定屬于開放型的性自由主義者。為了使標(biāo)題切合文意，所以，我以為，在這個(gè)肯定屬于“婦列”的女子前冠以“騷、蕩”為佳，使讀者可以一目了然、見題思意！可以收到一個(gè)意外的效果，增加點(diǎn)擊。也免得玷污“女孩”這個(gè)圣潔的稱呼了?！　?/p>

因此，建議改“一個(gè)換偶女孩”為“一個(gè)換偶少婦、一個(gè)換偶老婦、一個(gè)換偶騷婦、一個(gè)換偶蕩婦……”　　

說明一下：“騷婦、蕩婦”并非罵語，在“性自由論”的詞典里，“騷、蕩”是褒義詞。表示的是性功能亢奮以及性態(tài)度開放而已。　　

如版主不愿將“女孩”改為“騷婦、蕩婦”也行，但改成“婦人”卻是非常必要的。要不然的話，百度的“女孩”釋義，就得換舊更新了?！　?/p>

女孩：泛指老老少少的、已婚的未婚的、有過性生活經(jīng)歷的沒有性生活經(jīng)歷的、有偶的沒偶的、有一個(gè)“偶”的有多個(gè)“偶”的、性開放型的性保守型的所有女子?！　?/p>

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2、性生活可以不嚴(yán)肅認(rèn)真。但寫文章必須嚴(yán)肅認(rèn)真　　

合林  謝尤美版主：如果對(duì)我26樓的提議沒有異義，則請(qǐng)將標(biāo)題馬上更改?！　?/p>

性生活可以不必嚴(yán)肅認(rèn)真。但是，寫文章必須嚴(yán)肅認(rèn)真，字斟句酌?！芭ⅰ边@個(gè)稱謂，無論是在辭書上的解釋或是在各地流行的口語中，都是一個(gè)非常純真圣潔的稱謂。一個(gè)未出嫁的守貞閨女，一般都不會(huì)允許別人稱其為婦女的，更不用說將其混同于那些性自由者了?！　?/p>

再次請(qǐng)改《一個(gè)換偶女孩想告訴網(wǎng)民的心里話》為《一個(gè)換偶婦人想告訴網(wǎng)民的心里話》！　　

最佳的標(biāo)題是：《一個(gè)換偶騷婦（蕩婦）想告訴網(wǎng)民的心里話》！　　

謝尤美：這位女孩是因我的提議寫這篇文章的，我堅(jiān)持尊重與中立的立場(chǎng)，拒絕對(duì)任何人使用任何侮辱性字眼，就是認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度?！　?/p>

不帥不給錢：那么  是她叫你稱她為女孩的嗎？如果不是，你完全可以改成“女人”、“女子”、“女士”。我同意合林引用百度對(duì)“女孩”這個(gè)詞的解釋。我也覺得你在這里用詞不當(dāng)了。當(dāng)然我不贊同稱那位女士為蕩婦騷婦什么的。你同情或包容或理解或支持或尊重?fù)Q偶的人是可以。但是不要使用不當(dāng)?shù)拿~　　

3、中國(guó)的浩然正氣，不屬于性自由的　　

謝尤美：“女孩”“女人”“女子”“女士”都是中性詞、都可以用，我之所以選擇“女孩”一詞是出于我對(duì)她的總體感覺（我在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)她、看她的博客有2年多了），我沒覺得稱她為“女孩”有什么過分和不當(dāng)。　　

任何人寫帖子都有依照自己的感覺選擇詞匯的權(quán)利，你要是寫帖子稱她為別的我絕對(duì)保證沒意見，只要不是侮辱性的就OK。　　

合林：婦人、少婦、老婦都是中性名詞。蕩婦、騷婦在性自由論里甚至可以稱為褒義詞。上述名詞都可以適用這個(gè)所謂的“女孩”，唯獨(dú)女孩不能適用于她。難道你不知道未成年的未婚的未曾有過性行為的女子，這是女孩的定義？前面我已經(jīng)給你百度過了。　　

不知版主芳齡多大了？假如你是一位母親，請(qǐng)問：你會(huì)不會(huì)允許別人將你未成年的未婚的未曾有過性行為的女兒與已婚婦人特別是與換偶女人混為一談，聽任人家稱她為婦人、少婦、老婦……？　　

大家不是傻子。誰都知道，這個(gè)所謂的“換偶女孩”并不存在。版主所以要造這個(gè)精華（此篇為精華置頂）“女孩”， 一是為論壇賺人氣，二是為為性自由爭(zhēng)“正氣”。第一個(gè)目的是賺到了，第二個(gè)目的，從已有的網(wǎng)友留言看來，恐怕沒有實(shí)現(xiàn)的可能。中國(guó)的浩然正氣，不屬于性自由的?！　?/p>

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第八篇         《盯緊老老百姓的生殖器》的辯論　　

　2010年4月11日　“星加皮”于新浪女性論壇情感部落發(fā)表《放著貪官污吏不管，盯緊老百姓的生殖器》。此文被置頂，但后被刪除。其文末一段：　　

  前陣子，南京某大學(xué)副教授的換偶事件，被媒體炒得很高潮。22人的被告陣容，完全超出3P的概念，應(yīng)該是多P或者是群P。老教授被扣上“聚眾yin亂”罪名，苦不堪言。　　

  你情我愿，沒有殺人放火，沒有逼良為娼，自已的生殖器自己做主，關(guān)誰鳥事。放著貪官污吏不管，偏偏盯緊老百姓的生殖器。閑得蛋疼?！　?/p>

  牢騷歸牢騷，沒辦法，生在這個(gè)操蛋的國(guó)家，生殖器放錯(cuò)了地方，那就是違法。如果做案工具被沒收了，那可就不是腎虧的事兒了。 因此，還是做個(gè)大大的良民為妙。　　

1、收繳了殺人犯的屠刀，是不是就等于收繳了老百姓的刀　　

合林：這幾個(gè)人能代表老百姓嗎？管了這幾個(gè)人的生殖器就等于管老百姓的生殖器。天下奇談。收繳了殺人犯的屠刀，是不是就等于收繳了老百姓的刀？！　　

謝尤美：要是老百姓家家戶戶都有把屠刀，殺人犯就不敢到處胡來?！　?/p>

合林：要是老百姓男男女女老老少少都有一個(gè)　馬　教授等人的生殖器，天下的夫妻父母兄弟姐妹的稱謂都無需存在了 　　

2、你的父母、子女，兄弟姐妹之中可能會(huì)有人跟馬教授上  　　

謝尢美：你也太小瞧天下百姓了，難道連自己的夫妻父母兄弟姐妹都不敢去信任嗎？　　

合林：你也太高看了天下的所有老百姓了吧！在法律的嚴(yán)禁之下，父女亂倫，母子亂倫，兄弟姐妹亂倫的事禁絕了嗎？倘若沒有道德和法律對(duì)此的制約，也當(dāng)作吃飯一樣的事，還會(huì)有什么人倫存在嗎！　　

謝尤美：那我先問你一個(gè)很簡(jiǎn)單的問題吧：如果法律不嚴(yán)禁，你家的父母、子女、兄弟、姐妹之中會(huì)不會(huì)有誰跟馬副教授學(xué)上？　　

合林：你把話說到這份上了。那我就簡(jiǎn)單的回答一下。如果法律不禁，你家的父母、子女，兄弟姐妹之中可能會(huì)有人跟　馬副　教授上。我是說的可能?！　?/p>

（謝尤美版主未復(fù)，4月13日該帖屏蔽。因我在天涯雜壇的《馬教授，你拿什么換別人的偶》突然被刪，所以在與謝尤美的對(duì)話中，一邊寫就一邊下載保存了本帖內(nèi)容。于是，將上述內(nèi)容復(fù)制在《南京換妻案：聚眾淫亂還是集體風(fēng)流》里接著回復(fù)。本篇由飄雨桐版主于4月8日發(fā)表，精華置頂）　　

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3、每個(gè)人都接受了“像吃飯一樣”的觀念。人倫就不會(huì)存在了。　　

合林  尊敬的謝尤美版主：和您對(duì)話的這個(gè)精華置頂帖突然被屏蔽，不知何故？但我希望能和您就此話題繼續(xù)交流，真理越辯越明嘛。希望您不要?jiǎng)h除。我還有話要說。　　

為什么說“如果法律不禁，你家的父母、子女，兄弟姐妹之中可能會(huì)有人跟馬副教授上”呢？你一定知道，馬副教授有一句名言：聚眾淫亂“就像吃飯，你愿意吃就吃，不愿意吃就不吃，我覺得這很平淡?！薄　?/p>

當(dāng)然，我也知道，在你堅(jiān)挺馬的同時(shí)，你也一定接受了他的這個(gè)觀念。對(duì)于接受了“吃飯一樣”觀念的人來說，一位有一定社會(huì)地位的馬副教授“請(qǐng)吃飯”。焉有不去之理！所以，應(yīng)該可以肯定，都會(huì)去的。但是，我不知道你的親人是否像你一樣都接受了馬教授的這個(gè)觀念，所以，這才在“去”字之前加上了一個(gè)“可能”?！　?/p>

至于“如果法律不禁”，我的親人會(huì)不會(huì)“　和馬　教授上”的問題，現(xiàn)在也給你一個(gè)明確回答：　　

由于我的親人都堅(jiān)決反對(duì)馬副教授的謬論并不恥于其淫亂之行，所以，對(duì)于我的親人們來說，這個(gè)“法律不禁”不可能會(huì)出現(xiàn)“如果”。即使在李博士、馬教授、謝版主的大力推動(dòng)下真的出現(xiàn)了“如果”，法律對(duì)此不予禁止了，也沒有關(guān)系，還有一個(gè)“道德”在規(guī)范著我們。即使“道德”被各位大師摧毀了，也不要緊的，還有一個(gè)“人性”在約制著我們?！　?/p>

因此，我可以很負(fù)責(zé)任的告訴你：即使明天回到了原始社會(huì)，我的親人也不會(huì)“　和馬　教授上”的。我們寧死也不會(huì)回到原始社會(huì)！　　

最后，還要提醒一下，如果每個(gè)人都接受了“像吃飯一樣”的觀念。人類社會(huì)的人倫肯定就不會(huì)存在了。這不是危言聳聽。請(qǐng)版主深思：父女、母子、兄妹在一起吃飯，這不是十分平常的事嘛。　　

夏天的風(fēng)：該管的事不管，人家在被窩里做的事管的那么起勁！這個(gè)神奇的國(guó)度！　　

合林：違法犯罪行為，無論發(fā)生在什么地方，都得管。違法犯罪行為，就是政府該管的事，應(yīng)該管，必須管。當(dāng)然，其他該管的事，同樣如此，也應(yīng)該管，也必須管?！　?/p>

（這個(gè)置頂帖也在此沉下）　　

第九篇         《道德虛張掩蓋下的道德惶恐》的辯論　　

　2010年4月17日　謝尤美版主于新浪女性論壇情感部落發(fā)表《換偶大辯論：道德虛張掩蓋下的道德惶恐》。其部份內(nèi)容：　　

前幾天，尤美在【情感部落】轉(zhuǎn)發(fā)了一篇由一位多年參與換偶游戲的女子寫的文章《夫妻交換，靠向傳說還是靠向寓言？》（見《獨(dú)家披露：一個(gè)換偶女孩想告訴網(wǎng)民的心里話》），并且加了一段序言。顯然這個(gè)帖子讓不少人覺得很不安，其中包括ID為“合林he_430514”的男性網(wǎng)友（以下簡(jiǎn)稱為“合林”），以下是尤美與合林辯論中的一部分辯論問答?！　?/p>

（她把上面我與她的辯論內(nèi)容全部復(fù)述了一遍后，接著說）：　　

后面這段話我終于明白了合林的想法，其實(shí)很簡(jiǎn)單，用簡(jiǎn)單的幾句話概括便是：“我和我的家人具有高尚的道德和人性，所以即使法律不禁、道德不查，我們也沒事兒，但是天下百姓就難說了，他們可不一定具有像我這樣的道德和人性的水準(zhǔn)??！”　　

這就說到了尤美這個(gè)帖子的主題：道德虛張之下的道德惶恐。　　

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法律與道德的一個(gè)區(qū)別在于：法律是強(qiáng)制的，道德是自覺的。法律通過政府的公權(quán)力起作用，而道德則是通過個(gè)人的內(nèi)心認(rèn)可起作用。法律與道德彼此都不能相互取代，而一項(xiàng)道德標(biāo)準(zhǔn)要真正發(fā)揮作用，它必須符合二個(gè)基本條件：　　

一、大多數(shù)人都內(nèi)心認(rèn)可并遵守該項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)；　　

二、大多數(shù)人都相信大多數(shù)其他人會(huì)認(rèn)可并遵守該項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)?！　?/p>

 ……　　

坦白地說，我們的社會(huì)在很大的程度上，已經(jīng)是一個(gè)缺乏道德信賴的社會(huì)。我們不是不認(rèn)知、不認(rèn)可道德，而是我們彼此之間都不相信別人會(huì)去遵守?！　?/p>

所以，當(dāng)合林一旦把換偶這件事上升到道德的范疇，他的第一反應(yīng)就是認(rèn)定別人不一定有像他、以及像他的家人那樣好的道德水準(zhǔn)，很可能會(huì)去跟著學(xué)上。他拼命地批判和攻擊，其實(shí)就是出于惶恐，出于對(duì)于社會(huì)大眾遵守道德的自覺性的沒信心，沒信心怎么辦？合林的主張便是訴諸于法律的形式來強(qiáng)制性地遏制?！　?/p>

我想對(duì)合林、以及與合林具有同樣想法的人說的話就是：安啦，天塌不下來的！對(duì)于少數(shù)人的一些不符合大眾價(jià)值觀念和行為習(xí)俗的事情，只要他們沒有侵犯到他人的利益，大家還是抱以寬容和尊重的態(tài)度比較好。在兩性方面的事情是這樣，在其他方面也一樣。　　

……　　

另外一點(diǎn)，法律和道德都是很嚴(yán)肅的事情，既然是很嚴(yán)肅的事情，那么當(dāng)我們想要把一件事情提升到道德與法律的高度的時(shí)候，就應(yīng)該想一想這種提升是否太輕率？遠(yuǎn)在幾百公里之外一個(gè)陌生人私人臥室內(nèi)發(fā)生的事情，到底傷了合林哪一根毫毛？他始終未能說個(gè)明白?！　?/p>

我曾經(jīng)提過很多次這個(gè)問題，在這里再提一次（請(qǐng)?jiān)徲让赖膯拢和瑯邮前⒗霜q太人，為什么在中東世代相殘、你死我活、不共戴天，而在美國(guó)卻能在同個(gè)課堂讀書、同家公司上班，能在一起喝咖啡、聊天，甚至戀愛、結(jié)婚生子？　　

1、你無權(quán)將一個(gè)法律問題視作道德問題　　

姝然06（版主）：尤美這個(gè)辯論做的好，對(duì)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象作了一個(gè)理性的剖析　　

合林  謝尤美版主：我又要建議你改標(biāo)題了。因?yàn)?，《換偶大辯論：道德虛張掩蓋下的道德惶恐》推翻了現(xiàn)行的國(guó)家法律。作為一個(gè)論壇版主，你還沒有這個(gè)權(quán)力?！　?/p>

根據(jù)中華人民共國(guó)婚姻法，換偶這種婚外性行為，沒有任何疑問，即使不定為犯罪，肯定是違反現(xiàn)行法律的違法行為而不是道德問題。在李銀河的建議沒有被全國(guó)人大通過以前，你無權(quán)將一個(gè)法律問題視作道德問題！　　

因此。我與你的這場(chǎng)辯論，不是什么“道德虛張掩蓋下”，而是在“法律實(shí)張之上”，其結(jié)果不會(huì)是什么“道德的徨恐”而必然是法律的健全。因此，請(qǐng)改標(biāo)題為《換偶大辯論：法律實(shí)張之上的法律大健全 》　　

………………………………………………  19　　

2、三人為眾，一個(gè)“偶”字絕對(duì)繞不過“聚眾淫亂罪”

　　

謝尤美：尤美的‘四不一沒有’立場(chǎng)，就是不支持、不反對(duì)、不參與、不干涉，沒有犯法?！?BR>    合林：謝尤美版主：請(qǐng)把你的“四不”立場(chǎng)趕快收起！本人是堅(jiān)決反對(duì)李銀河的“取消聚眾淫亂罪”主張的，更是堅(jiān)決反對(duì)馬教授等人以換偶為名搞聚眾淫亂的。你既然不支持、不反對(duì)、不參與、不干涉，那你和我在這里爭(zhēng)些什么呢！　　

聚眾淫亂，沒有犯法？不能由你說了算。根據(jù)現(xiàn)在傳出的信息，馬等人多次組織參與過三人以上的淫亂活動(dòng)。三人為眾，他用一個(gè)“偶”字絕對(duì)繞不過“聚眾淫亂罪”。　　

3、我們是怎么對(duì)上話的，應(yīng)該不是我先攀上版主您的吧　　

謝尤美：我很喜歡和你爭(zhēng)嗎？請(qǐng)別忘記，是你自己三番五次在我的主貼后面跟帖發(fā)表反對(duì)意見，我回應(yīng)你的評(píng)論是出于對(duì)你的尊重，如果你本人認(rèn)為不需要?jiǎng)e人的這種尊重，請(qǐng)直說無妨。　　

說實(shí)在的，你始終回避我提出的實(shí)質(zhì)性問題，不斷地在字眼上面嘰歪糾纏，我漸漸覺得你其實(shí)是在胡攪蠻纏！　　

合林：我們是怎么對(duì)上話的，應(yīng)該不是我先攀上版主您的吧！沒辦法，只好又重復(fù)一個(gè)跟帖了（下面是我在星加皮的帖子里留的第一條言）：　　

我的留言：“這幾個(gè)人能代表老百姓嗎？管了這幾個(gè)人的生殖器就等于管老百姓的生殖器。天下奇談。收繳了殺人犯的屠刀，是不是就等于收繳了老百姓的刀？”　　

你接在下面留言：“要是老百姓家家戶戶都有把屠刀，殺人犯就不敢到處胡來。”　　

還有，把父母家人扯到里面來“論”的，應(yīng)該也不是我吧！　　

謝尤美：我向你鄭重道歉。那，你現(xiàn)在總可以正面回答我提的問題了吧？（要是你需要想想再回答，那也行，只是不要再糾纏字眼了行嗎？）　　

4、請(qǐng)不要用什么“八哥”。如果我給你送上一個(gè)“二奶”　　

謝尤美：還有，合林，你先前的那些跟帖我已經(jīng)拜讀過了，請(qǐng)你不要再反反復(fù)復(fù)地重貼好不好？你真的不必一遍又一遍地把自己說過的話重復(fù)個(gè)沒完，誰愿意和一只八哥辯論吶？　　

合林：版主大人：這不是你專發(fā)了一個(gè)置頂帖把我的那些跟帖重新全部搬出來的嗎？而且你重搬出的還有一些不符合事實(shí)，我為什么就不可以澄清一下呢？　　

如果你接著在原來那個(gè)帖子里繼續(xù)討論下去。那不就省得我們都來重復(fù)搬帖了?！　?/p>

另外，你是版主，請(qǐng)不要用什么“八哥”了。如果我給你送上一個(gè)“二奶”，你會(huì)怎么著！　　

…………………………………………  20　　

5、對(duì)不起，如果還有我認(rèn)為應(yīng)改的標(biāo)題，我還要建議的　　

謝尤美：希望你能夠認(rèn)真回答我的提問，如果覺得無法回答，起碼也勇敢地承認(rèn)自己無法回答，這比糾纏字眼要強(qiáng)。最后一個(gè)建議，你真的不必每次都來替我改標(biāo)題，你完全可以寫你自己的標(biāo)題、寫你自己的文章，我保證絕不會(huì)像你這樣，對(duì)你的標(biāo)題唧唧歪歪個(gè)沒完！　　

合林：我建議你改標(biāo)題只是一個(gè)建議，改不改的權(quán)利在于你，哪點(diǎn)錯(cuò)了？李銀河一個(gè)小小的學(xué)者還可以建議國(guó)家廢法呢！難道說你這個(gè)版主擬的帖子標(biāo)題，高過了國(guó)法！　　

對(duì)不起，如果你還有我認(rèn)為應(yīng)該要改的標(biāo)題，我還會(huì)要建議的。！　　

6、聚眾的性淫亂肯定是犯罪，同時(shí)肯定也違法！　　

謝尤美  合　林　先生，如果你是出于無知，那么我告訴你二個(gè)基本事實(shí)：　　

第一、我國(guó)現(xiàn)行法律中既不存在“換偶罪”。也不存在“婚外性罪”。你既然斷言“肯定是違反現(xiàn)行法律的違法行為”，那么可不可以請(qǐng)你明確地指出來，這些違反了哪項(xiàng)法律、哪一條、那一款？　　

第二、參與法制建設(shè)是每一個(gè)中國(guó)公民的義務(wù)，也是國(guó)家憲法賦予每個(gè)公民的神圣權(quán)利。討論并向人大代表提出意見和建議，是一個(gè)公民行使這項(xiàng)權(quán)利的合法形式，這項(xiàng)權(quán)利，你有、我有、李銀河也有。你說我“無權(quán)”，這說明你是一個(gè)法盲。　　

你一味地在字眼上面胡攪蠻纏，卻始終回避我提出的本質(zhì)性問題。我在這里再問你一遍：　　

1、你憑什么認(rèn)為你的道德水準(zhǔn)在天下百姓之上？　　

2、遠(yuǎn)在幾百公里之外一個(gè)陌生人私人臥室內(nèi)發(fā)生的事情，到底傷了你哪一根毫毛？　　

合林：版主大姐：　　

一、你太有知了！違法竟然等于犯罪了！告訴你，未犯罪并不等于不違法！換偶違反了婚姻法的一夫一妻制的規(guī)定，雖未觸犯刑律，但是卻不合法。聚眾的性淫亂肯定是犯罪，同時(shí)肯定也違法！　　

二、法律的規(guī)范雖然有時(shí)觸犯了并不究責(zé)，但任何人都無權(quán)將法律規(guī)范的內(nèi)容更改?！　?/p>

三、我從沒有說過我的道德水準(zhǔn)在天下百姓之上，但可以肯定，在對(duì)待性問題上，本人是絕對(duì)嚴(yán)肅的?！　?/p>

四、照你的意思，遠(yuǎn)在幾百公里外的陌生人在人家臥室里殺人，也沒傷著我一根毫毛。我也無權(quán)發(fā)表反對(duì)意見了。　　

再反過來問你一下，我與你可能隔了幾千里，我反對(duì)李、馬，傷了你哪根毫毛了？　　

7、婚外性行為破壞了夫妻關(guān)系中的“性”專一性　　

謝尤美：合林小弟。再次糾正你的錯(cuò)誤認(rèn)知?！　?/p>

你說“換偶違反了婚姻法的一夫一妻制的規(guī)定，雖未觸犯刑律，但是卻不合法”，這是不對(duì)的。換偶只是游戲，并沒有改變參與者的夫妻關(guān)系，游戲結(jié)束了，夫還是原來的夫，妻還是原來的妻，夫妻的法律關(guān)系沒有發(fā)生變化，哪里有不合法？…… ``　　

你說“聚眾的性淫亂肯定是犯罪，同時(shí)肯定也違法！”，可是換偶未必聚眾，兩者并不等同?！　?/p>

你說你“從沒有說過我的道德水準(zhǔn)在天下百姓之上”，白紙黑字地你還要賴，我還能說什么？　　

…………………………………………  21　　

（你拿殺人作比）殺人與換偶是一回事嗎？殺人的危害誰都知道，就如同吸煙的危害也是誰都知道，但這里說的是換偶?？磥?，你還是在繼續(xù)胡纏，顯然胡纏就是你被人問住時(shí)的耍的無賴伎倆?！　?/p>

算了，我也不逼你了。你不肯正面回答我的提問，不斷在枝節(jié)問題上無理取鬧，我不跟你嚼舌了?！　?/p>

合林  尤美大姐：非常遺憾，您這個(gè)糾正又“糾錯(cuò)”了。是不是說“夫妻的法律關(guān)系沒有發(fā)生變化”，夫妻之間的任何舉動(dòng)就都不犯法了！　　

你說打人是不是犯法？這個(gè)應(yīng)該沒有爭(zhēng)議吧。譬如：丈夫把妻子打成輕微傷，他們的夫妻關(guān)系并沒有發(fā)生變化，按你說的，這個(gè)丈夫應(yīng)該還是沒有犯法。　　

如果丈夫把妻子打成輕傷，依法就構(gòu)成犯罪了。但是，他們的夫妻關(guān)系并沒有發(fā)生變化，按照你的理論，也沒有犯法！　　

所以，夫妻關(guān)系有沒有發(fā)生變化不是構(gòu)成犯沒犯法的條件?！　?/p>

你的認(rèn)識(shí)還有個(gè)非常的模糊處。你只強(qiáng)調(diào)了夫妻這種形式而忽視了夫妻的實(shí)質(zhì)。構(gòu)成夫妻關(guān)系的要素和紐帶是性，夫妻關(guān)系其實(shí)就是一種特殊的性關(guān)系，它的特殊之處體現(xiàn)在哪里？這就是它的專一性，婚外性行為就是破壞了夫妻關(guān)系中的“性”專一性。把夫妻之間的特殊性關(guān)系淡化成了一般的性關(guān)系。如果認(rèn)定這種關(guān)系可以等同夫妻關(guān)系。夫妻關(guān)系就在法律上沒有任何實(shí)質(zhì)意義了。所以，婚姻法第四條就有了“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)”的規(guī)定，這就是用來維護(hù)“專一性”的。雖然這里用的是“應(yīng)當(dāng)”，不具有維護(hù)的強(qiáng)制力。但是，違反了就是不應(yīng)當(dāng)就是違反了這條法。而且，這個(gè)“應(yīng)當(dāng)”也不是沒有一點(diǎn)約束力的。譬如夫妻在離婚分割財(cái)產(chǎn)時(shí)就體現(xiàn)出了它的約制力，不忠實(shí)的一方就必須承擔(dān)過錯(cuò)責(zé)任?！　?/p>

8、你這一聲“小弟”喊過來，我就返老還童了　　

（本節(jié)專答謝尤美在上面的稱“合林小弟”）　　

合林：尤美大姐：之所以稱您為大姐，完全是出于尊重之意。因?yàn)樵谖业姆治黾庸烙?jì)中，您應(yīng)該不是未婚女孩了。以什么稱您好呢？要是過去，稱一聲同志就很好的。無奈現(xiàn)在不行，也改革了。記得有一次我稱人家一聲同志。結(jié)果就惹來了麻煩。人家一句話回過來：誰跟你同志了！原來他說的是同性戀的同志呢。如今對(duì)女性的稱呼亂得出奇。報(bào)紙上經(jīng)?？梢钥吹綆е⒆拥摹靶〗恪?，帶著孩子的“女孩”就更不在話下。如此稱呼“媽媽級(jí)”女子的人總以為是對(duì)別人的尊重，殊不知其實(shí)正是極大的貶低了她。使她降了一個(gè)等級(jí)仍舊回到孩子的地位，而她本來就應(yīng)該是一位媽媽。本人是不贊成這樣亂呼亂叫的。所以，凡是與年紀(jì)大的陌生女子說話，必先稱人家一聲大姐。這一聲喊，不管她的年齡多大，反對(duì)總比我大！這就是我說的“尊”的意思。您稱我為“小弟”，想必也是出于尊重。不過，如果你只二三十歲的話，這一聲“小弟”喊過來，我就返老還童了。如果我不能返老還童，那就對(duì)你很不利。你知道這一聲“小弟”是多大的代價(jià)嗎？三十歲的你馬上就老掉四十歲變成七十歲的老太婆了。二十歲的你那就更慘了?！　?/p>

………………………………………………   22　　

9、難道人權(quán)也是商品，可以進(jìn)入市場(chǎng)交換的嗎　　

謝尤美：你說“聚眾的性淫亂肯定是犯罪，同時(shí)肯定也違法！”，可是換偶未必聚眾，兩者并不等同?！　?/p>

合林  尤美大姐：換偶是否聚眾？不一定。有兩種情況：一是雙方各派一人到對(duì)方家中的“換”，沒有聚眾。二是兩對(duì)以上夫妻在同一空間的“換”，肯定就是聚眾了?！　?/p>

馬某人的所謂換偶其實(shí)只是企圖規(guī)避法律懲處的一個(gè)幌子，因?yàn)樗揪蜎]有“偶”，他拿什么換人家的偶？而且，其成員中的大多數(shù)都和他一樣，都是光棍一條。他們都是憑的什么換別人的偶？根據(jù)網(wǎng)上透露的信息，他們這個(gè)所謂的“換偶俱樂部”，僅僅只有兩對(duì)偶，根本就不存在對(duì)等的互換條件，所以，這個(gè)群體，只能算是一個(gè)非贏利性的淫亂團(tuán)伙而已?！　?/p>

偶是否依法可換？從“忠實(shí)”于婚姻這一法律規(guī)范來看，應(yīng)該是不行的。至少目前國(guó)家還沒有出臺(tái)允許換偶的法律。性自由論者都是把人權(quán)擋在前面說話，即性是自己的，自己有支配的自由權(quán)利?！　?/p>

這就叫人很難理解。既然性是一種人權(quán)，難道說人權(quán)也是商品，可以進(jìn)入市場(chǎng)等價(jià)交換的嗎？據(jù)我所知，公民個(gè)人的很多權(quán)利肯定是不能出借出賣和互換的，譬如姓名權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、選舉權(quán)等，誰要出借出賣或互換，法律就不會(huì)認(rèn)可?！　?/p>

還可以肯定一點(diǎn)，在我國(guó)，人體器官的買賣交換，是為國(guó)家法律禁止的。想來性器官也是人體的一種器官罷。如果是，我認(rèn)為，那就必須將其置于此禁之列。只有在國(guó)家出臺(tái)了開放性器官買賣的法律以后，才能開禁?！　?/p>

10、如今戰(zhàn)神被她搶走了。我就只有做戰(zhàn)鬼的份了　　

子夜墨客：尤美很有才……　　

謝尤美：我是美戰(zhàn)神，哈哈~　　

殊然06（在謝尤美的“合林小弟……”帖后留言）：尤美，也許是合林小妹，我猜的?！　?/p>

合林：姝然版主。非常遺憾，您的這個(gè)“也許”只能是“也虛”了。大錯(cuò)特錯(cuò)！　　

殊然06：我錯(cuò)了？好吧錯(cuò)了。我保證不問你年齡性別的。合林。你和尤美的討論我似乎參與不進(jìn)去，那么我去一邊圍觀哈，你不要過多引用，不然又被屏蔽了?！　?/p>

合林：姝然版主。您這是說哪里話了。我說的您大錯(cuò)特錯(cuò)僅僅是一句玩笑話而已。難道你沒有在我答尤美版主的帖子（你這一聲小弟喊過來，我就返老還童了）里看出來。我的年紀(jì)多大了？告訴你吧。我是一個(gè)67歲的老頭了?！　?/p>

殊然06：我想你不是在跟我開玩笑吧？67歲？知道嗎？當(dāng)你說出這個(gè)年齡時(shí)我突然有一種說不出的感受。 　　

合林：姝然版主。如果你不相信我的年齡，請(qǐng)到費(fèi)爾多思論壇訪查。我在那里注冊(cè)了真實(shí)信息?！　?/p>

殊然：我信我信，我只是很驚訝而已，不要嫌我幼稚哦，我們論壇里還是第一次來這么年長(zhǎng)的勇士呢，歡迎你，真誠(chéng)地。今天我突然發(fā)現(xiàn) 合林he  很幽默，如果你愿意，就把你不開心的事情都說出來，讓我開心開心唄。你不要跟我辯論哦，我辯論不過你，我只會(huì)自己生氣。  　　

…………………………………………  23　　

合林：姝然版主。我哪有什么不開心的事說出來讓你開心喲。說句實(shí)在話，到這里來的大都是開心人。我自然也不會(huì)例外。不過，尤美大姐一句話卻真有點(diǎn)讓我開不得心了。大姐在20樓說：“我是美戰(zhàn)神。哈哈！”她成戰(zhàn)神了，自然開心了。　　

說實(shí)話，我也是一個(gè)好戰(zhàn)分子，如今戰(zhàn)神被她搶走了。我該怎么辦？只有做戰(zhàn)鬼的份了！我叫合戰(zhàn)鬼。不哈哈……　　

殊然06：那你就叫勇士嘛，這多好，勇士。合林勇士，多好。還有，不要叫尤美大姐了，她雖然比我們大點(diǎn)但比你小，你就叫她美美吧。　　

合林：稱勇士那就不妥了。因?yàn)檫@里畢竟不必動(dòng)刀槍，不存在生命和身體的受害。無須什么勇，何來勇士？　　

11、你要做的就是善于解開我的“蠻纏” 　　

謝尤美：合林先生，我進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)你不僅善于蠻纏，而且還善于耍賴。我們?cè)谡務(wù)摗皳Q偶是否犯法”這個(gè)問題，我問你換偶犯了什么法？你搬出《婚姻法》；我說中國(guó)沒有任何法律將換偶列罪（《婚姻法》里面根本就沒有提到換偶），你說換偶違反一夫一妻；我說換偶只是游戲，游戲之后，夫還是原來的夫，妻還是原來的妻，并沒有被破壞?！　?/p>

你無言以對(duì)了，竟舉出“丈夫把妻子打傷，雖然仍是夫妻，卻是犯罪”，你笑死我了！丈夫傷妻當(dāng)然是犯法，但那可不光是違反《婚姻法》哦~，那可是觸犯《刑事法》啦！合　林　先生，有你這么偷換概念的嗎？所以，還是請(qǐng)你不要再胡瞎纏了，正確認(rèn)識(shí)一個(gè)基本事實(shí)：換偶不犯法?！　?/p>

合林：這樣的詞語，在辯論中是不應(yīng)該用上的。既然你發(fā)現(xiàn)了我善于蠻纏，你要做的就是善于解開我的“蠻纏” 　　

我就婚姻問題，夫妻關(guān)系問題，換偶是否違法的問題，兩對(duì)以上夫妻在同一空間交換的問題作了非常詳細(xì)的探討。請(qǐng)你逐條指出錯(cuò)誤，然后我們?cè)倮^續(xù)對(duì)話。　　

至于“而且還善于耍賴”，你就沒有權(quán)力對(duì)我作這種評(píng)價(jià)了。因?yàn)?，作為辯論對(duì)手，我們誰都無權(quán)以辯手的資格兼作裁判。如果你可以這樣，那么，我不是也可以給你一個(gè)“耍賴”就完事了。　　

12、大吹搶劫有理的搶犯與邊搶邊“道貌岸然”的家伙，誰比誰強(qiáng)　　

挺寒 ：雙方自愿，與你無關(guān)。 如果當(dāng)事人愿意，又有什么厚非呢。這些總比那些道貌岸然的一邊說倫理道德不允許一邊隨地就噓噓的家伙要強(qiáng)吧！ 　　

合林：行賄受賄，雙方自愿，與你無關(guān)，行嗎？　　

一個(gè)大吹搶劫有理的搶犯與一個(gè)一邊搶劫一邊“道貌岸然”的家伙，你說誰比誰強(qiáng)！　　

aixiaoqing.cn：辯的好。理性地分析，支持……　　

   ………………………………………………  24　　

13、“換偶”企圖搶走人們所共有的所共同堅(jiān)守的婚姻美德　　

謝尤美：行賄受賄侵犯納稅人利益，與每個(gè)人都有關(guān)！ 　　

換偶搶了誰的錢？搶了你的錢嗎？　　

合林：啊。最簡(jiǎn)單的回答也是兩個(gè)問號(hào)：貪官貪了你的錢嗎？你有多少錢給貪官貪？多說兩句：現(xiàn)在農(nóng)民種田不用納稅了。國(guó)家還在用稅收補(bǔ)帖種田。應(yīng)該說與他們無關(guān)吧。所有無需繳納個(gè)人所得稅的低薪打工族也沒有向國(guó)家納稅，應(yīng)該也與他們無關(guān)。上述兩部份人可能占了我國(guó)人口的百分之九十！　　

所以，行賄受賄雖然侵犯了納稅人的利益，但不是與每個(gè)人都有關(guān)！只與那些納稅的企業(yè)老板和個(gè)體工商戶有關(guān)?！　?/p>

可能你又要說我是在蠻纏了。那就再多說兩句：　　

換偶雖然沒有搶走我的錢，但它卻企圖搶走普天下所有反對(duì)性自由的人們所共有的所共同堅(jiān)守的婚姻美德。我是一個(gè)堅(jiān)定的反對(duì)性自由者。所以，這種婚姻美德也有我的一分?！皳Q偶”想要搶走我的這一分，本人堅(jiān)決不答應(yīng)！　　

14、凡是美德都屬于全人類所共有，包括婚姻美德　　

謝尤美：貪官貪的國(guó)家財(cái)產(chǎn)，那是屬于全民的財(cái)富，你不會(huì)連這也都要裝不懂吧？　　

你確實(shí)有反對(duì)性自由的權(quán)利，但是別人也有追求性自由的權(quán)利，你要做的，就是好好看住你的老婆，那個(gè)最實(shí)際，其余的都和你無關(guān)?！　?/p>

合林：我的上述回答只是針對(duì)你說的“行賄受賄侵犯納稅人利益，與每個(gè)人都有關(guān)”而言。　　

原來你也懂得國(guó)家財(cái)產(chǎn)是屬于全民所有啊?！　?/p>

那么，我要告訴你，凡是美德都屬于全人類所共有，包括婚姻美德。李銀河也承認(rèn)了“一夫一妻制肯定是一個(gè)好的習(xí)俗”，這種制度是一種美德應(yīng)該是不存疑義的了?！　?/p>

我確實(shí)有反對(duì)性自由的權(quán)利，但性自由論者沒有追求性自由的權(quán)利。因?yàn)樾宰杂蛇`反了法律規(guī)定?！　?/p>

至于你要我好好看住老婆的建議，是不是有點(diǎn)違反辯論規(guī)則啊？　　

既然你問來，我就必須“答去”：請(qǐng)你放心吧。我老婆和我一樣，是堅(jiān)定的反性自由者。根本就無需我看管?！　?/p>

不知你是性自由的追求者還是反對(duì)者？如是追求者。我也得好心地提個(gè)建議：　　

你可以說而不可以去行。說性自由是可以的，因?yàn)閲?guó)家給了你這種言論上的自由。請(qǐng)記住，這不是給的行性自由的自由。一旦行性自由，就是違法，弄不好就構(gòu)成了犯罪?！　?/p>

附帶說明，李銀河應(yīng)該也只是一個(gè)言性自由者?！　?/p>

令人難以理解。在她大力宣揚(yáng)性自由的同時(shí)，為什么自己卻不行性自由！無非就是畏懼著法律罷了。如果不是這個(gè)原因，那就肯定是有意禍害他人了?！　?/p>

當(dāng)然，也有可能她是既言而又且行性自由的，只是不敢言自己的行性自由而已。那又為什么？還不是畏懼著法律！　　

再說，換偶雖然沒有搶走我的錢，但它卻企圖搶走普天下所有反對(duì)性自由的人們所共有的所共同堅(jiān)守的婚姻美德。我是一個(gè)堅(jiān)定的反對(duì)性自由者。所以，這種婚姻美德也有我的一分。“換偶”想要搶走我的這一分，本人堅(jiān)決不答應(yīng)！　　

誰說與我無關(guān)呀！　　

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14、同樣是人，印弟安人卻在美國(guó)陷入了瀕臨滅絕的命運(yùn)　　

鐘山博客：（引用謝尤美的主帖話語）同樣是阿拉伯人猶太人，為什么在中東世代相殘、你死我活、不共戴天，而在美國(guó)卻能在同個(gè)課堂讀書、同家公司上班，能在一起喝咖啡、聊天，甚至戀愛、結(jié)婚生子？值得思考。　　

鶴齡：同樣是人，印弟安人卻在自己的家園里陷入了瀕臨滅絕的命運(yùn)?！　?/p>

15、為什么會(huì)如此？首先是法律的“不認(rèn)真”、執(zhí)法的“不認(rèn)真”　　

jacob582 ：千萬別認(rèn)真，讓大家都累。其實(shí)，多聽聽不同聲音有好處　　

合林：“千萬別認(rèn)真”不敢茍同。因?yàn)椤安煌曇簟焙镁靡詠砭褪恰扒f認(rèn)真”了，而且都是精英之聲。其作用力非常之大。以性自由論來說吧。這個(gè)“不同聲音”在我國(guó)不過三十來年歷史，而帶來的性開放速度可以說是一日千里！　　

為什么會(huì)如此？根本的原因就是針對(duì)這種“不同聲音”的“聲音”極不認(rèn)真！首先是法律的“不認(rèn)真”、執(zhí)法的“不認(rèn)真”！　　

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