洪波涌起：誰(shuí)跪拜“孔圣人”腳下？誰(shuí)踢了“孔老二”屁股？　　

近日途經(jīng)天安門廣場(chǎng)，每次來(lái)到這個(gè)革命圣地，都不禁要仰望人民英雄紀(jì)念碑，緬懷為革命而犧牲的的人民英雄，向他們鞠躬致敬，這次向東一望，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)詭異的身影，一個(gè)似鬼似神的塑像立于天安門廣場(chǎng)的東側(cè)，仔細(xì)一看不禁讓人大跌眼鏡，竟然會(huì)是被無(wú)數(shù)革命先烈打倒了近百年的“孔家店”掌門“孔大圣人”，不知“老官”所從何來(lái)？意欲何往?。俊　?/p>

 一、“孔圣人”其實(shí)是個(gè)“小姑娘”　　

     看此題目一定有人會(huì)誤會(huì)，認(rèn)為作者是對(duì)“孔圣人”不恭，其實(shí)不然，此并非作者所創(chuàng)，實(shí)乃套用“歷史是小姑娘”之說(shuō)，拾人牙慧罷了，因?yàn)槲覀兘裉炜吹降摹翱资ト恕痹缫巡皇钦鎸?shí)歷史上的孔子，是被歷代帝王根據(jù)自己需要加工雕鑿的一個(gè)形象，離真實(shí)的孔子漸行漸遠(yuǎn)，作者今天試圖講述一個(gè)真實(shí)孔子，而不是“孔圣人”?！　?/p>

孔子出生在公元前551年，魯國(guó)人，母親顏氏，為什么要先說(shuō)孔子的母親呢？據(jù)《周禮-天官-媒氏》和《史記》記載，孔子的母親生孔子時(shí)是單身，并沒有結(jié)婚，通俗一點(diǎn)來(lái)講也就是孔子是媽媽和他人“野合”而生，用現(xiàn)在流行的叫法也就是單親家庭，這在當(dāng)時(shí)也并非什么丑事，恰恰是孔子倡導(dǎo)的“三綱五?！币院蟛耪J(rèn)為這事丑了，上不得臺(tái)面了，在孔子之前這事是不算什么的，就象今天的單親家庭一樣，孔子的父親叫叔粱紇，據(jù)說(shuō)孔子還有一個(gè)同父異母的哥哥，叫仲皮，孔子的字仲尼按字排下來(lái)的，尼的意思就是老二的意思，恐怕這就是“孔老二”最早的出處了。　　

孔子作為一個(gè)影響了中國(guó)歷史的文化代表，歷史貢獻(xiàn)應(yīng)該被肯定，作為歷史上的教育家理應(yīng)受到后人的尊重，可是當(dāng)時(shí)的孔子有“圣人”之譽(yù)嗎？他是百家之首嗎？歷史上的孔子到底是什么樣的呢？　　

據(jù)考證，孔子是教育家，但并不是當(dāng)時(shí)最偉大的教育家，當(dāng)時(shí)最偉大的教育家應(yīng)該是鬼谷子，被稱作“萬(wàn)世師表”的孔子在教育上的成就遠(yuǎn)不如鬼谷子，被稱作“弟子三千七十二賢人”的弟子，其實(shí)鮮有成就者，所謂的“賢人”我看也和“閑人”差不了多少，倒是鬼谷子的學(xué)生多奇才，教出的政治家有身背六國(guó)相印的蘇秦，壯大了秦國(guó)的張儀，教出的兵家學(xué)生有龐涓、孔濱，據(jù)說(shuō)還有后來(lái)的毛遂、徐福等人，這可都是影響了后世創(chuàng)造了歷史的人物啊，孔子的學(xué)生誰(shuí)人能比??？　　

論發(fā)明創(chuàng)造，孔子遠(yuǎn)不如墨子，墨子是一個(gè)大發(fā)明家，其成果輝煌，就是其主張的不分高低貴賤的“兼愛”今天來(lái)看來(lái)也遠(yuǎn)比孔子主張的具有等級(jí)觀念的“仁愛”進(jìn)步的多。 　　

論文韜武略帶兵打仗，其不如孫子，論對(duì)農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)其不如農(nóng)家，孔子也不想做農(nóng)民，甚至很輕視勞動(dòng)者，用孔子的話講叫“勞心者治人，勞力者治于人”，還有當(dāng)時(shí)的名家、陰陽(yáng)家、雜家等代表人物對(duì)歷史的貢獻(xiàn)都不比孔子小，那孔子后來(lái)為什么被尊為百家之首呢？只用兩個(gè)字解釋，那就是“討巧”，迎合了封建統(tǒng)治者的需要，這也是為什么毛澤東說(shuō)其“名高實(shí)秕糠”的根本原因?！　?/p>

孔子在個(gè)人的修為和對(duì)世俗的超脫上遠(yuǎn)遜于老子，在史書上記載的“孔子向老子問(wèn)禮”中可見一斑，“孔子向老子問(wèn)禮”問(wèn)什么？我們可以猜測(cè)，一定是求教老子對(duì)人生的感悟，莊子記載當(dāng)孔子看到老子寂靜、虛無(wú)的神態(tài)時(shí)，孔子驚為天人，后被孔子贊為“人中之龍”，這應(yīng)該是孔子一生也無(wú)法達(dá)到的一個(gè)人生境界，當(dāng)老子把孔子帶入一個(gè)深邃而奇妙的精神世界時(shí)，孔子能做的也只能是被深深的折服，其一生人生的修為只能望老子其項(xiàng)背?！　?/p>

“子見南山”的故事被載入了史冊(cè)，應(yīng)該不是憑空杜撰，生性豪爽的子路甚至因此和孔子產(chǎn)了嚴(yán)重的分岐，質(zhì)問(wèn)孔子為什么見南山。那我們來(lái)還原一下當(dāng)時(shí)的情境，當(dāng)時(shí)已五十多歲的孔子周游列國(guó)，儒生們說(shuō)是“游學(xué)“，我覺得是“求官”更為合適，因?yàn)榭鬃訌膩?lái)也沒有諱言對(duì)仕途的渴望，或者講是一邊游學(xué)，一邊求官，二者皆有之。孔子為什么要求見小小的衛(wèi)國(guó)國(guó)君的小老婆南子？請(qǐng)注意，史書記載是“子見南山”，而非“南山召見子”，一定孔子是主動(dòng)的，而不是南山主動(dòng)召見“子”，惜字如金的古人用詞非常嚴(yán)謹(jǐn)，決非象今天的“磚家”那樣信口開河。那“子”是什么目的？我想目的只能有一個(gè)—求官，除此之外我實(shí)在想不出還能有什么目的，至于有沒有給南子備下“重禮”，不敢肯定，可以肯定的是孔子對(duì)這個(gè)大美女的態(tài)度非常誠(chéng)肯。我們還原一下當(dāng)時(shí)的情景，五十多歲的孔子，當(dāng)時(shí)五十多歲的年紀(jì)絕對(duì)是一個(gè)老頭了，見到年輕漂亮，風(fēng)姿卓越、妖嬈嫵媚的南子時(shí)，會(huì)是一個(gè)什么樣的情景？須發(fā)蒼白五十多歲的孔子，在其“君君臣臣”思想的促使下，一定會(huì)倒身下拜，跪倒在這個(gè)絕世的大美人，風(fēng)情萬(wàn)種的南子其石榴裙下，不知這個(gè)迷倒了衛(wèi)靈公后又被冠以“淫蕩”的大美人此時(shí)作何感想？是不是特滿足，特自豪？跪在南子腳下的孔子不知此時(shí)又作何感想？有沒有想過(guò)他后來(lái)的徒子徒孫又如何看這件事？我不同意后人一些關(guān)于“孔子和南子有私情”之類毫無(wú)根據(jù)的說(shuō)法，可以確定的是，這次的見面并有達(dá)到孔子想要的結(jié)果，沒有為他帶來(lái)高官厚祿，出將入相。周游列國(guó)最終無(wú)功而返，用孔子自已的話講叫“累累如喪家之犬”，如果孔子的目的只是游學(xué)，目的達(dá)到了，成功了，為什么會(huì)有“累累如喪家之犬”之說(shuō)呢？看來(lái)孔子的目的決非是游學(xué)，一定是做官，至少還有做官?！　?/p>

 二、近代的尊孔鬧劇　　

  近百年來(lái)上演了一幕幕的尊孔鬧劇，當(dāng)被奉為“萬(wàn)世師表”的“孔大圣人”看到其徒子徒孫們的拙劣表演時(shí)會(huì)作何感想？其代表人物有康有為，他和張勛上演了“張勛復(fù)辟”鬧劇，康有為為其做了精心的準(zhǔn)備，發(fā)起成立了“孔教會(huì)”，為其做思想的宣傳，當(dāng)時(shí)康有為不但發(fā)辮短，胡子也因?yàn)榛b入京、掩人耳目的需要給剃掉了?；孟霃?fù)辟大功告成之后，“康夫子”希望獲得首揆（首席內(nèi)閣大學(xué)士）一席，張勛向宣統(tǒng)請(qǐng)示的時(shí)候，瑾太妃以為不可，說(shuō)本朝從未有過(guò)沒胡子的宰相。康有為得知后，極為懊喪，急忙從藥店買來(lái)生須水，一小時(shí)內(nèi)抹上八次，且時(shí)時(shí)攬鏡自照，有時(shí)不惜“拔苗助長(zhǎng)”。因?yàn)榱粞蠹舻舻哪X后的“狗尾巴”也被康重新留了起來(lái)，只是又短又小，象個(gè)禿尾巴驢。康有為還預(yù)備了第二套方案，如果復(fù)辟遭到全國(guó)人民的反對(duì)，那就立孔子的后人“衍圣公”為“教皇”，受后人頂禮膜拜，當(dāng)然結(jié)果是在強(qiáng)大的民意面前灰飛煙滅?！　?/p>

近年尊孔代表人物還有臭名昭著的袁大總統(tǒng)，袁世凱恢復(fù)了中斷多年的祭孔大禮，為此還精心準(zhǔn)備了據(jù)說(shuō)怪異的祭祀服，當(dāng)然作為孔子后人的“衍圣公”，也代表他的先祖“孔大圣人”上“勸進(jìn)表”，為袁最終稱帝可以說(shuō)作出了“不朽的貢獻(xiàn)”，可惜好景不長(zhǎng)，做了八十三天皇帝的袁世凱在一片聲討聲中狗屁玩完，連同他的皇帝夢(mèng)一起一命嗚呼?！　?/p>

袁死后各路軍閥并沒有冷落了“孔大圣人”，繼續(xù)扛起尊孔的大旗，其中有在路上看誰(shuí)不順眼就敢開槍殺掉的孫傳芳，這個(gè)狗屁不通的孫大軍閥在“尊孔”一事上還挺有“建樹”，還恢復(fù)了“投壺禮”，只是不知“孔老先生”認(rèn)不認(rèn)他這個(gè)殺人如麻的劊子手徒孫，孫傳芳倒是對(duì)“孔老先生”一往情深啊。還有那個(gè)連自已有幾房姨太太貪污了多少銀子都搞不清的大軍閥張宗昌，這個(gè)張某人也不甘落后，還親自主持重修了《十三經(jīng)》，只是不知這個(gè)大老粗看不看的懂里面寫的什么玩藝？　　

近代尊孔的人當(dāng)中更不能忘了蔣委員長(zhǎng)，這個(gè)手上沾滿了革命志士鮮血的蔣某人，在尊孔這個(gè)事上可不含糊哦，那是滿口的仁義道德，孔老夫子的名言耳熟能詳，還搞出了一個(gè)以儒家思想為指導(dǎo)的“新生活運(yùn)動(dòng)”，只是蔣某人屠殺起革命群眾和共產(chǎn)黨人從來(lái)不含糊，并有創(chuàng)意的提出“寧可錯(cuò)殺一千，不可放過(guò)一個(gè)”，只是不知此思想是不是也來(lái)源于他口口聲聲尊崇的“孔圣人”倡導(dǎo)的“儒家思想”??？　　

如此一算近代尊孔的代表人物還真不少，不過(guò)無(wú)一例外都是反革命，反人類解放、維護(hù)封建統(tǒng)治的代表從物，也無(wú)一例外最終結(jié)果也都是被人民大眾連同這個(gè)被他們頂禮膜拜的“孔圣人”一起被掃進(jìn)了歷史的垃圾箱。我相信今后所有懷有不可告人目的“尊孔”者也都會(huì)步他們的后塵，因?yàn)闅v史前進(jìn)的力量不可阻擋，覺醒過(guò)來(lái)的人民的力量不可阻擋，馬列主義毛澤東思想不可阻擋，用馬列主義毛澤東思想武裝起的革命大眾掀起的革命大潮一定會(huì)以崔枯拉朽之勢(shì)，將一些阻擋人類解放和前進(jìn)的的反革命勢(shì)力摧毀，送進(jìn)歷史的垃圾箱?！　?/p>

           誰(shuí)說(shuō)“圣人”的“屁股”踢不得？　　

可能至今許多抱著“孔圣人”的“粗腿”不放的“儒生”看到這個(gè)題目會(huì)很生氣，別著急，且聽山人慢慢道來(lái)。其實(shí)歷史上的孔子并非什么“圣人”，其歷史貢獻(xiàn)也并不比其他的諸子百家大，要說(shuō)對(duì)后來(lái)的歷史貢獻(xiàn)法家也遠(yuǎn)大于儒家，那一朝都是明儒而暗法，就是那個(gè)不充許孔子進(jìn)入的秦統(tǒng)一了中國(guó)，接受了孔子思想的其他六國(guó)無(wú)一不是窮途未路，并最終滅亡。儒家思相最大的糟粕就是“三鋼五?！钡牡燃?jí)觀念，使中國(guó)的男人和女人向封建勢(shì)力和孔老夫子一起跪了兩千多年，今天中國(guó)人站起來(lái)，那個(gè)至今還跪在地上不肯起來(lái)的“孔圣人”，一邊向封建勢(shì)力朝拜一邊等著信徒朝拜的“孔老夫子”，我們踢他一腳讓他站起來(lái)，有什么不可？還原一個(gè)真實(shí)的孔子有什么不好？　　

近代以來(lái)的反孔可以追塑到洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)動(dòng)運(yùn)，當(dāng)時(shí)他們拆毀孔廟，推倒孔子像，焚毀儒家書籍，成為勇敢向封建思想挑戰(zhàn)勇于向孔儒封建勢(shì)力宣戰(zhàn)的典范。但他們的反孔受歷史條件所限并不具備現(xiàn)代革命的意義?！　?/p>

真正的具有現(xiàn)代革命意義的反孔是從辛亥革命開始的，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的這次反帝反封建的大革命把封建王朝送入了歷史的塵埃，中國(guó)革命從此進(jìn)入了新的一頁(yè)，婦女得以解放，僅此一點(diǎn)就應(yīng)永垂史冊(cè)，孔子的核心思想就是“三鋼五?！?，使古代的婦女受到了兩千多年的催殘，淪為社會(huì)的最底層，被孔子稱作“唯小人女人難養(yǎng)也”，只能聽命于男人，于是女人只好忍受了兩千多年的屈辱，忍氣吞聲成為男的附屬品，成為男人生兒育女的工具，就此一點(diǎn)，孔圣人被打倒就毫無(wú)怨言。辛亥革命最先提出的是“打倒孔家店”的口號(hào)，也只有打倒“孔家店”，才能建立思想，解放受其思想奴役了兩千多年的人民大眾?！　?/p>

五四新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人和中間力量陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等革命家，掀起了反孔的又一個(gè)新高潮，他們祭出民族解放的大旗，勇敢的向封建帝制和孔儒思想開炮，為中華民族思想的解放，并為最終的中國(guó)解放和人民政權(quán)的建立奠定了基礎(chǔ)，他們使人民大眾從封建的孔儒思想向現(xiàn)代民主思想轉(zhuǎn)變，是人類歷史上一個(gè)重要的里程碑式的運(yùn)動(dòng)?！　?/p>

天馬行空獨(dú)于天地間精神往來(lái)的毛澤東更是勇敢地向封建殘余思想和勢(shì)力開炮，文革中一掃封建社會(huì)的牛鬼蛇神，打倒孔家店，拆毀圣人像，以一曲驚天地泣鬼神的人間豪邁，將他們一起送進(jìn)了歷史的垃圾箱。今天受到五四新文化運(yùn)動(dòng)和文化大革命洗禮的人民大眾，早已不是封建社會(huì)受儒家思想奴役的人民大眾，他們已經(jīng)覺醒，任何違背人民意愿的“小動(dòng)作”都是徒勞的，任何試圖阻障歷史前進(jìn)的作為都是不明智的，任何與人民意愿背道而馳的所作所為都是愚蠢的，都將會(huì)被送入歷史的垃圾箱。　　

以上我們也得出一個(gè)結(jié)論，近代以來(lái)，幾乎所有反動(dòng)的，懷有封建殘余思想的，意欲繼續(xù)奴役人民大眾的，都是立孔、尊孔的中堅(jiān)力量；幾乎所有追求民族解放，尋求人民當(dāng)家作主，建立新社會(huì)、新文化、新思想的進(jìn)步的革命人士，都是反孔、打倒孔家店的中堅(jiān)力量。　　

  最后重申我的觀點(diǎn)：孔子作為一個(gè)歷史人物，和其他諸子百家代表一樣都應(yīng)該承認(rèn)其歷史地位，肯定其歷史貢獻(xiàn)；作為教育家的孔子應(yīng)該受到尊重和肯定；被歷代帝王授于各種名頭任由其“打扮”的“孔大圣人”，應(yīng)該被打倒，還其本來(lái)面目；作為為封建階級(jí)服務(wù)了兩千多年的“孔家店”，使舊社會(huì)的婦女淪為“賤人”，使舊社會(huì)勞動(dòng)人民淪為“賤民”的最大反動(dòng)勢(shì)力，堅(jiān)決予以拆除?！　?/p>

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