從2011年一月十一日起，9.5米高的佩劍孔子像樹立在天安門廣場東側，據說成了天安門廣場的一個新標志。把這么龐大的一個孔子像樹立在天安門廣場東側，而且高度還是九五至尊之數，到底所為何事呢？人們不得而知，各種猜測也很多，有一種猜測是說毛主席與孔子是格格不入的，毛主席曾說“孔子名高實秕糠”，而且曾發動了全民批孔運動，現在樹立孔子像就是用犬儒主義徹底否定毛主席建立的新中國。
還有一種猜測是，把仗劍的孔子像樹立在天安門廣場，是為了掘墓，因為天安門廣場上有毛主席紀念堂和人民英雄紀念碑，而這兩個建筑物，實際上都是墓葬，一個是毛主席的靈寢，一個是一百多年來為追求民族獨立和富強而犧牲的數千萬先烈的共同靈寢。既然官方沒有對孔子像樹立在天安門廣場的用意有任何正面的確定性解釋，那么各種猜測也都各有道理。
既然是猜測，那么筆者也來行使自由思考的權利，得出另外一個猜測的結論，中央樹立孔子像不過了為了給毛主席和革命烈士守靈。筆者的猜測是有依據的，從位置關系上看，主席紀念堂和人民英雄紀念碑和天安門是天安么廣場的南北主脈中軸線，而人民大會堂和國家博物館則是處于東西兩側。毛主席和人民英雄紀念碑，都是雄踞南北，而孔子像則是側立東西，剛好是一個在陵墓入口處的守靈人的位置。
主席紀念堂和人民英雄紀念碑，需要不需要一個守靈人呢？按說，以前沒有必要，可是改革開放以后，中國很多的古制都復活了，號稱改革開放，竟然復活了中國的古制如下跪，剝削，刑不上大夫（嫖幼罪），黑惡黃賭毒騙等，而且還有很多漢奸如李鴻章汪精衛等被鐵桿改開派們集體翻案，雖然這看起來很矛盾，很不名正言順。但卻實實在在地發生了。因此，給毛主席紀念堂和人民英雄紀念碑立一個守靈人，看起來是復古，但卻很貼合改革開放的實際。
那么孔子有沒有資格做毛主席和革命烈士的守靈人呢？筆者以為，孔子完全有資格，中國近現代革命，孔子是革命的首要對象，孫中山，新文化運動，魯迅，新民主主義革命，毛主席，都以孔子為革命對象之一，并且最終打敗了孔子，作為中國革命的手下敗將，對孔子不應該簡單的踢出教科書踢出歷史，而應該教育和批判他，那么，把他變成毛主席和革命烈士的守靈人，讓孔子在將來日日夜夜面對毛主席和革命烈士的過程中，閉門思過，或許能讓孔子最終大徹大悟，搞清楚其建立在私有制基礎上的大同社會為何永遠無法實現，而只能停留在小康階段，因為孔子不知道大同社會靠的是毛主席和數千萬個烈士為之奮斗終生的公有制。
筆者另外建議在孔子像對應的廣場西側位置，樹立武圣關公像。前些年，中央要求把以關公為圣人的武德文化作為中國人民解放軍的核心價值觀。關公雖然是被歷代帝王冊封為武圣人，可他卻到底沒有打過幾場勝仗，《三國志》里對關羽也并無過多贊譽之處，反而對關羽的驕傲自大看不起平頭百姓的精英主義思維著筆甚多，關羽最終敗走麥城，人頭落地，也是因為他看不起呂蒙這個匹夫老百姓出身的將領而導致的。因此把關公也立起來，讓他為毛主席和革命烈士守靈，或許能教育他，不要看不起人民，要想打勝仗，就要信仰“人民萬歲”，毛主席和數千萬革命先烈之所以最終戰勝了國內外敵人，建立了新中國，就是因為他們信仰“人民萬歲”。
感謝中央讓孔子每天站在天安門廣場的角落里為毛主席和革命烈士守靈，讓孔子親眼目睹每天有數萬人拜祭毛主席，讓文武二圣都來為毛主席和人民英雄紀念碑守靈。
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