不求民富但求民安　　

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)到了一個(gè)重要的十字路口：是選擇國(guó)富還是民富？是選擇部分人富裕還是全民富裕？是選擇公平還是效率？是選擇安全感還是富裕感？等等。　　

對(duì)于窮日子過(guò)久了的人來(lái)說(shuō)，富裕當(dāng)然重要。　　

對(duì)于過(guò)日子忐忑不安的人來(lái)說(shuō)，追求安全感當(dāng)然重要。　　

對(duì)于一個(gè)相對(duì)高效率的社會(huì)來(lái)說(shuō)，公平當(dāng)然更加重要。　　

那么，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，國(guó)民到底需要什么？回答這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵要看我們現(xiàn)在處于一個(gè)什么階段。　　

目前中國(guó)的社會(huì)主要矛盾出現(xiàn)了一些新的表現(xiàn)形式。一是人民的物質(zhì)文化需要的增長(zhǎng)不僅有數(shù)量擴(kuò)張，而且更加注重質(zhì)量提高和結(jié)構(gòu)升級(jí)。二是社會(huì)生產(chǎn)相對(duì)落后，不能跟上新技術(shù)革命潮流。三是政治文化需求難以充分滿足。四是人與資源環(huán)境的矛盾不斷加劇。五是地區(qū)發(fā)展不平衡，差距進(jìn)一步擴(kuò)大。六是國(guó)民安全感極大降低，制約經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展。　　

重慶的薄希來(lái)書(shū)記提出的“民生是硬道理，公平也是生產(chǎn)力”正是符合當(dāng)今中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀而提出的科學(xué)論斷。　　

中國(guó)素有“不患貧而患不均”的歷史傳統(tǒng)，當(dāng)然此處所指的“貧”是相對(duì)的，“不均”絕對(duì)的。改革開(kāi)放三十多年，中國(guó)的財(cái)富積累速度是驚人的。如果你細(xì)分財(cái)富積累的階層，可能會(huì)令人痛心。工人和農(nóng)民積累的財(cái)富所占國(guó)民財(cái)富的比例極其微小，資本和異化的權(quán)力成為財(cái)富的掠奪者，這怎不讓人心痛。　　

因此，中國(guó)社會(huì)的出路在哪？我們一定要認(rèn)真反思一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代的毛澤東思想，一定要在這里找到中國(guó)社會(huì)的治理出路，切莫讓那些所謂的"精英"誤國(guó)誤民,切實(shí)讓民眾有更多的安全感才是我們政府追求的目標(biāo)。　　

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