鶴齡：也談“德孝”考核干部——不是新花樣　　

河北魏縣縣委書記提出以“德孝”考核干部的主張，近日引起廣泛關注，論者皆以為是荒唐之舉。　　

依我看，書記大人此舉雖則荒唐，但究其實，此舉并非此書記之舉，因為兩年前早已有人先他舉過并且付諸實行了。而且也曾引起過軒然大波，網上反對聲罵聲一片。本人對騰訊網的一篇調查貼作過統計，雖然反對的人將近占了75%，但反對歸反對，反對“0”效果！ 　　

相信大家都沒忘記兩年前的警察媽媽破格提拔吧！可很多人并不知道其內幕。那是人家內部的宣傳干事發掘出的新聞，典型的做秀邀寵賺吆喝！　　

那就是一個“以德（片面的愛心）取干”的典型，魏縣縣委書記只不過是效法于它，將愛孩子改成了愛父母 ！　　

本人作為反對者的一員，當時在華商也曾發過好幾篇帖，09年發現是其內部宣傳干事的報料后，又在騰訊論壇與人打幾十天“架”，反對這個以“德”取干的破法提拔。　　

下附舊帖一篇：　　

從舉孝廉到拔愛心再談警察媽媽破格提拔 　　

“舉孝廉”，這是漢武帝時設立的察舉考試的一種科目，實際就是一種干部選拔制度。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。孝廉是察舉制常科中最主要、最重要的科目。漢武帝時﹐采納董仲舒的建議于元光元年（前134年）下詔郡國每年察舉孝者﹑廉者各一人。不久﹐這種察舉就通稱為舉孝廉﹐并成為漢代察舉制中最為重要的歲舉科目，“名公巨卿多出之”﹐是漢代政府官員的重要來源。　　

我對舉孝廉沒有任何研究，只是偶然心血來潮，發覺它和“警察媽媽破格提拔”很相似，便從網上摘下了這截文字。警媽破格提拔可以叫做“拔母愛”，就這么回事。我們稍加分析，就會發覺，它與舉孝廉是一脈同根，也可以說是一對相隔兩千余年先后出生的雙胞胎。它們都是以“愛心”取士的。舉孝廉取的是愛父母，“拔母愛”取的是愛孩子 。尊老愛幼，各取其一。合二為一，構成一個大的概念，就叫“舉愛心”或“拔愛心”。　　

由于不利于社會發展進步，舉孝廉早已隨著歷史的流逝而被淘汰了。如果今天有哪位提出要恢復這個制度，弄幾個孝順兒子當領導，那結果必定會遭眾口齊誅的，或者會被視為精神病！為什么，因為大家不糊涂，孝子是孝子，領導是領導，是領導就應該當孝子，是孝子就不一定能夠當領導。理由還很多，大家都明白，無須多說。一句說，如果以“舉孝廉”選官，我們國家就要亂套了。　　

然而，當它稍稍改換一下頭面，由“尊老”變為“愛幼”，由“舉孝廉”變為“拔母愛”以后。許多人就被它的這一張疑似新面孔實際還是舊臉皮所蒙住了。怪不怪呢？我們黨的干部選拔制度經過幾十年的不斷改革，改來改去。竟然倒退到了兩千多年前的老路上。能夠允許嗎？　　

為什么不能允許？因為，從理論上講，它違背了德才兼備的原則，甚至比“舉孝廉”制度更片面、更低下，更落后！　　

舉孝廉包括兩個方面的內含，一是孝，二是廉。廉有辦事廉正的意思，含有才的因素在內。所以，舉孝廉還可以算是一種低級的或是啟蒙的德才兼備的干部選拔制度。在具體的操作中，還受著相當嚴格的條框約束著。因此，在當時的社會背景下，為社會的發展進步，還是起了一定積極作用的。　　

“拔母愛”就遜色多了。一方面，它把“才”完全拋棄在外，強調突出的是“愛”。“只要有‘愛’，‘才’欠缺點沒關系”，就是這種思想的具體表現。另一方面，它突出的“愛”，又不是一個完整的“愛”，像舉孝廉只是取孝順父母一樣，它所取的僅僅是愛孩子一點，集中在母愛兩個字上做文章。　　

人類的愛心展現是多方面的，母愛偉大，父愛同樣偉大，還有真正的朋友、同志間的友愛，一樣偉大。我很愛我的母親，但父親在我心中的形象，一點不比母親遜色。　　

還有，像那位處于懸崖邊上的、生命面臨嚴重威脅而死抱糧袋的戰士，我不知道這該算是一種什么愛，難道我們可以理解為是愛糧食、愛米袋嗎。其實，這種愛顯得更悠長深遠，完全可以與母愛、父愛媲美，一點也不遜色。　　

所以，我以為，這種過分突出母愛之舉，不說用于提拔干部，就是從宏揚道德方面來講，也是極不合適的，極不公正的。　　

更糟糕的是，這種突出母愛，它所突出的母愛又不是一個完整的母愛，它把母愛片面地理解為簡單的為孩子喂奶！母愛的內含是十分豐富的、是毫無保留的全身心的奉獻。如果單是突出喂奶這一點，沒有奶汁喂孩子而只能喂奶粉的母親該怎么辦？她們是不是就不具備母愛？　　

還有，我曾提到過的那些垃圾媽媽，她們喂給棄嬰的，有的連奶粉都不是，而是垃圾堆里拾的殘湯剩飯。她們展示出的母愛有哪一點比喂奶媽媽遜色呢？他們養的大都是棄兒，有的還養了一大堆，可以說與養兒防老是不沾一點邊的。純粹是愛。！　　

說到這里，這種“連續幾天為九個嬰兒喂奶”究竟偉不偉大以及憑這種愛心的破格提拔究竟應不應該，我想，是不用再多說的了。　　

不過，又想起來，還有一點必須說的。前面說過，兩千多年前的“舉孝廉”是有一整套完備的制度規范著的。而現在的“拔愛心”卻沒有，是一種地道的隨意的行為。什么樣的愛心可破格，什么樣的愛心可提一級、提二級、提三級，根本沒有標準。一不用評，二不用考，三不用察，就憑輿論一番宣揚，然后領導一句話。這不就亂套了嗎。你這里獻奶提三級，我那里獻血提四級，他那里還有獻腎或是獻什么其他器官的，提他五級六級……只有獻命的，一次了結了，沒法“級”了。　　

如果這條“拔愛心”官徑開通了的話。可以這樣認為，作為愛心人士的蔣曉娟，只能算是一個破門者和開路的。隨之而入的不會有幾個真正的愛心人士。可能會有更多的人們所厭惡的“八旗子弟”隨虛而入。因為假造一個愛心，讓記者拍張照片再鼓吹一番，這是權勢者輕而易舉便可辦到的事，比任何其他鉆營更便捷，更容昴。　　

“察秀才，不知書，舉孝廉，父別居”，舉出來的孝廉根本就不是什么孝子。像大家熟悉的曹操，就是一個“八旗子弟”，他的祖宗三代都是在朝庭做大官的，天生的官坯。他二十歲被舉為孝廉，這只不過是晉升的一道程序而已。曹操是什么人，我沒有進行過專門研究。歷史形象和文學形象都不佳。有人為他翻案，但是，無論怎么講，他殺人如麻的殘暴行徑是絕對和孝廉掛不上鉤的。　　

劉備雖是皇族，但已不在“八旗子弟”之列，雖在地方上也有一點小名聲，誰舉他作孝廉啦？諸葛亮是一個古往今來沒有多大爭議的德才兼備的優秀人物，甚至也為很多外國人所推崇，當時在當地名聲也不小，有人舉薦他嗎？沒有！要不是那場戰爭把這兩位推上歷史舞臺，今天的我們，有可能知道劉備和諸葛亮嗎！　　

舉孝廉，見鬼去吧！拔愛心，也該去見鬼才是。　　

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