2010年，法輪功反華自陷絕境

    邪教法輪功作為被中國政府依法取締的反動組織，其教主李洪志作為被中國政府通緝的逃犯，他們逃到海外后，自己就心知肚明反華是蚍蜉撼樹，螳臂擋車，絕不會有好結果。但是，為了能在西方獲取某些勢力的同情和資助，卻又非冒天下之大不韙不可。起初，確也蒙蔽了極少數人，但隨著法輪功邪教面目的不斷暴露，隨著法輪功抹黑中國謊言的“爆裂”，隨著中國日益進步發展和國際地位的不斷提升，法輪功反華的倒行逆施行徑越來越遭到國際社會的譴責和厭棄，日子越來越不好過，2010年更可以用四面楚歌自陷絕境來形容。

　　法輪功反華的政治圖謀遭到國際輿論強烈譴責。

　　2010年1月14日，美國《亞特蘭大憲法報》報道了神韻在科布能源中心的表演，引起了網上熱議。曾經看過神韻演出的民眾普遍認為神韻演出只不過是打著發揚中國“傳統文化”的幌子，來達到其反華的目的。瑪格麗特在留言中痛斥“整個表演被法輪功操縱，表演實際上是反對中國政府的宣傳活動”，“無恥地反對中國共產黨”。

　　2010年2月4日，俄羅斯國家新聞社網站發布了記者亞歷山大·杰利亞申夫題為《俄羅斯與邪教斗爭取得巨大勝利》的報道，引述俄羅斯宗教與邪教研究中心協會主席、俄羅斯國家宗教研究審議專家委員會主席、著名教授亞歷山大·德沃爾金的結論，“這（法輪功）是個中國邪教，進行反華政治活動，十年前已被中華人民共和國取締”。

　　2010年4月28日，《比利時自由報》網站LaLibre.be發表記者菲利普·帕蓋（Philippe Paquet）的署名文章，譴責法輪功“號召信徒與中國政府對抗，必要時甚至不惜以生命為代價。”

　　2010年5月28日和30日，美國《布法羅新聞報》（Buffalo News）記者Colin Dabkowski在網站上連續發表文章，指責法輪功的神韻演出是“誘導觀眾在座位上接受他們的宗教和政治陰謀”。

　　2010年6月29日，俄羅斯加列寧格勒《真理報》電子版（Kaliningradka.ru）刊登了題為《我們干嘛要管中國人的煩心事》一文，該報特邀記者葉列娜·納戈爾內赫引述了精通漢語和深奧的東方文學的阿列克塞·潘克拉托夫對法輪功的研究成果，后者披露法輪功“成員卻企圖搞無線電和有線電視插播，企圖把李洪志的畫像掛上天安門并遮住毛澤東的畫像”，表示“我就要密切關注其信徒的去向，因為我們和中國在同一天空下。”

　　2010年7月2日，巴西里約熱內盧網友TOM KIPI68在巴西最大的門戶網站之一www.uol.com.br下屬的blog.uol.com.br上發表文章，稱“法輪功是一個邪教組織，他是和西方政府與民間團體相互利用反對中國政府的一個政治組織”。

　　2010年8月21日，美國普通民眾卡普克，在網上以《險惡的動機》為題評論“說法輪功僅僅是老年婦女們鍛煉身體的一個團體只是為了消除人們的戒心，其實是騙人的……無辜的練習者卻被不知不覺的拖入了邪教的泥潭，成為李洪志發動的國內斗爭中的無辜的棋子。”

　　法輪功反華的罪惡行徑遭到國際社會嚴正抵制和沉重懲罰。

　　在烏克蘭，2010年5月13日，中國外長楊潔篪即將展開他對烏克蘭的訪問，在此前夕，基輔區行政法院禁止邪教法輪功運動成員在邁丹獨立廣場上舉行一切集會。烏克蘭外交部向基輔市國家行政機關提交了一份書面材料，材料表明，邪教法輪功運動成員在邁丹獨立廣場上的活動很有可能對中國外長訪問烏克蘭一事造成不良影響，并因此損害烏中關系。5月28日，神韻計劃在奧德薩的演出被取消，原因是部分神韻演員沒有獲得烏克蘭外交部的簽證。9月11日，第聶伯羅彼得羅夫斯克市節慶日，法輪功刻意在列寧街心花園舉辦“講真相”活動，當場者從中看出法輪功暗藏的政治目的，烏克蘭公眾人物和記者對此進行了抨擊。

　　在羅馬尼亞，神韻原定于2010年4月28日至30日在羅馬尼亞首都布加勒斯特國家青年宮舉辦演出被取消。國家青年宮隸屬羅馬尼亞教育部，教育部拒絕神韻在該劇院演出。

　　在摩爾多瓦，神韻演出被取消。2010年5月27日，摩爾多瓦的《共產黨報》刊載文章，指出法輪功是一種極具危害性的集權教派，其活動將危及摩爾多瓦人民及摩中兩國關系。同日，俄羅斯《民主國家的教派與社會》網站（Kultam.net）刊載報道稱，摩爾多瓦政府禁止神韻演出，是因為人們看清了反華宣傳是法輪功組織活動的隱藏目的。

　　在加拿大，2010年5月間，渥太華市長拉里·奧布萊恩率商業代表團訪華回國后還不到一個月，由于擔心可能“造成國際沖突”而拒絕宣布法輪大法日。當被追問起原因時，奧布萊恩周三回答說這是“為了維護和發展國家之間持續而穩固的經濟關系，而這個國家對我們的未來至關重要。”他表示：“坦誠的說，據我所見，在中國我所看到的進步、熱情以及幸福，對此不應該制造任何國際沖突。”

　　在美國，2010年7月17日，田納西州莫夫里波洛縣政治領袖，前議員候選人和學校董事會候選人凱文·費舍爾組織當地居民800多人游行示威，反對在當地建立法輪功建筑。法輪功組織在當地不斷散發宣揚其遭受“迫害”的傳單，當地居民對其深惡痛絕，視其為宣揚仇恨的極端主義組織。凱文·費舍爾指出“我們正在與仇恨作戰”，“如果法輪功想在這里建一座建筑，我們會十分關注，并堅決反對。”（以上素材均采自凱風網）

　　在新加坡，據法輪功核心媒體大紀元在12月18日的報道《星政府再次無理遣返 法輪功學員要求司法審查》中承認，2010年，法輪功分子陳培育于“7月20日與另外兩名法輪功學員在中國大使館對面和平靜坐和展示橫幅”，被警方控上法庭，已經驅逐出境。另一法輪功分子崔二芹“因為在魚尾獅擺放法輪功真相展板”，于“11月19日被中央警署給予處分決定，并被移民與關卡局勒令于11月22日凌晨離境，將其遣返回中國。”“另一名已經獲得永久居民身份的法輪功學員，則因為移民與關卡局拒絕更新其入境許可，而失去了出入境的自由。”大紀元不寒而栗地回顧說，“從1999年7月”以來，“法輪功的活動在各方面都受到嚴格的限制，甚至遭受嚴厲的懲罰。”“新加坡政府已經分別在2001年，2004年，2006年和2010年九次提出對法輪功學員的指控，共涉及30人。”“2001年和2004年案件的判決導致9個法輪功學員入獄長達4周，強加于他們的罰款超過50,000元新元（約35,000美元）。而法輪功學員們所需支付的律師費高達160,000新元（約100,000美元）。”“2001年的案件致使大量的中國籍法輪功學員被驅逐出新加坡。幾年之后，更多的中國籍學員被驅逐出境; 到目前為止已有數十名學員已被驅逐出境。”

　　法輪功在四面楚歌中自陷絕境無可奈何。

　　為在美國講真相遭冷遇而無計可施。“弟子：……來到美國后，在街上遇到向他們講真相的大法弟子，一上來就講‘天滅中共’等，他們接受不了，反而有了抵觸情緒”。李洪志對此無計可施，唯有責備弟子方法有問題以敷衍了事。

　　為無法在歐洲招搖撞騙而惶恐不安。曾經風光一時的法輪功天國樂團在歐洲各地不受歡迎，成員們像個沒頭蒼蠅似的惶惶不可終日，責問李洪志說：“請問天國樂團在歐洲重要嗎？”李洪志也沒有回天之力，只好勸其該行：“……大法弟子啊，需要的時候你就去做，不需要的時候，其它項目忙，你就去做其它項目……”可當他們提出“天國樂團可否在神韻演出前去那些城市演奏、讓那里的民眾知道法輪功”時，李洪志又像躲瘟神似的當即嚴詞拒絕：“我不需要你們去打前陣！”

　　為在東南亞處處碰壁而哀嘆悲鳴。“弟子：正法已走到最后，東南亞國家還不能舉辦神韻，心里很著急。請師尊加持我們不放棄希望。”“弟子……目前馬來西亞很多大法活動都受到方方面面的干擾。”“弟子：印尼大法弟子配合不好。”

　　為在臺灣生存環境惡化而互相怨恨。“弟子：臺灣現在的環境是大法弟子的心促成的還是舊勢力的安排？”“弟子：臺灣所有學員（迫于形勢）都把集體學法稱為‘讀書會’”。“師父：……更多的大法弟子在臺灣地區在哪一個問題上沒做好，那就會影響了那個地區的環境。”“在臺灣有個別人在鉆大法弟子的空子。”

　　青山遮不住，畢竟東流去。在無情事實面前，一向充當“解體中共”急先鋒的李洪志和法輪功不得不承認徹底失敗，“我們對政權不感興趣，這只是一群修煉的人。”盡管他還心有不甘地宣稱什么“‘天滅中共’是修煉人看到的最后結果”，但可以斷定，這個自找臺階自己下的幻想也必然是個風吹即破的肥皂泡！（本段引文均取自《2010年紐約法會講法》）

　  時近歲末，翻一翻李洪志2010年所發“經文”，僅有可憐的三篇：6月29日《感慨》歪詩一首，7月24日《再精進——華盛頓DC講法》和9月5日《二零一零年紐約法會講法》。就其內容和篇幅不難看出法輪功已經日暮途窮，“教主”李洪志“經文”越來越顯露出其理屈詞窮的窘態。

　　一、法輪功組織內部矛盾重重，李洪志對此無能為力

　　眾所周知，按照李洪志的慣例，每年7月份是必須要“講法”的，尤其是“7·22”，那是李洪志操縱法輪功練習者的重要時期，以此號召法輪功練習者繼續跟著他“學法、弘法、發正念”。今年7月24日的講法，不難從三個方面看出法輪功內部矛盾重重、李洪志難以為繼的真相。

　　第一，“就講國際上大法弟子的協調問題”。李洪志在《華盛頓DC講法》中，除開始是幾句“兌現誓約”、“救度眾生”、“最后的尾聲”等騙人的例話外，一開始就“總結”了法輪功內部分崩離析的矛盾局面。李洪志提出“如果你們再不配合好的話，真的會被邪惡鉆空子，會受很大損失”，大家“爭論來爭論去，各執己見，最后不了了之，使大法弟子很多事情就不能夠去做，甚至于做不好。”由此可見，盡管法輪功邪教組織在國際上吹的組織體系如何龐大，勢力有多么大，其實是一盤散沙、政令不通的烏合之眾。因此，李洪志無可奈何地講出了本次“講法”的目的所在：“我今天來，就是要講這個問題。”

　　第二，各項目負責人說了不算數。李洪志對弟子不聽項目負責人的話，提出：“我們做事情不給人看，也不是給項目負責人看”，這說明法輪功練習者做事時不認真，對項目負責人有攀比。因此李洪志只能欺騙他們：“如果你要注重常人表面的東西，那你就是執著，你就是人心。”“給誰看？給眾神看，師父的法身也在看”。在欺騙和恐嚇之后，李洪志又給他們提出要求：“從現在開始，我告訴大家，各個項目的主要負責人、第一負責人，他就是那個項目的代表……對他所做的，對他所要求的事情，對他所做的決定，無條件執行。”看來，李洪志是沒有別的辦法來讓各項目負責人完成自己的任務了，只能用“做給眾神看”欺騙后再給他們下命令了，不然的話，他們都不聽項目負責人的。法輪功組織內部的政令不通的現狀可見一斑。

　　第三，李洪志自己說了也不算。本次“講法”李洪志就他的弟子們聽不聽他的，信不信他的等問題，只能自嘲地講：“講到這，我順便說幾句，就說師父要什么我們就做什么。其實有時你們嘴里講的師父要什么你們就做什么，可是一到具體情況不自覺的還是打折扣。”這說明他的弟子們并不是真心實意地聽他的。李洪志還厚顏無恥地進一步解釋：“你們總是有你們自己的想法，你們覺得你們想法切合你們的實際，切合你們的情況，其實不是。”李洪志這位一向標榜自己是宇宙“主佛”的教主，面對弟子們不聽、不信、“打折扣”的局面，又暴露出自己的虛榮和期盼：“師父要什么，你們就做什么，那么我告訴你：這就是我要的。”既然是李洪志期盼的，或是李洪志“要的”，這正說明李洪志的話不靈、說了不算，不然的話，還“要”干什么。

　　二、數不盡的承諾無法兌現，李洪志將其轉嫁給弟子

　　李洪志自己也不知道曾經許下多少弟子們神往的承諾，但李洪志的高明之處在于能讓不能兌現的承諾進行轉嫁。2010年7月24日華盛頓《再精進》講法中一開始的兩個“承諾”和三個“兌現”：“你們所承諾的助師正法救度眾生”、“兌現著自己的承諾”；“在各個項目中兌現著自己使命”、“在各個環境中、在各個階層中兌現著自己的承諾”、“你們所做的那一切在兌現著你們的使命”。從李洪志所講的“大法弟子在干著的或正在進行”的兩個“承諾”和三個“兌現”中，不難看出李洪志自己已不能為弟子們做些什么，而是要大法弟子為自己干些什么，兌現些什么，以完成弟子們對自己的“承諾”。

　　眾所周知，李洪志自1992年“出山”兜售法輪功以來，對大法弟子許下的魅力“承諾”不勝枚舉。什么練了法輪功可以“消業”“百病皆治”；什么“十年弘法歸神位”，可以“白日飛升”，可以修成“佛、道、神”；什么可以到“天國世界”，當另外空間“管神的大神”；什么“你們真的與常人不一樣了，真的回不去了”，“已經即將成神”；什么“開天目能看到另外空間五彩斑斕的東西”；什么“法身保護”；什么“正法即將結束”……

　　其實，對于李洪志的“承諾”路人皆知的是無一兌現！這一點，大法弟子們也心知肚明，只是不敢正確面對而已。所以，李洪志幾年來在黔驢技窮的情況下，不得不想出另一損招——讓弟子為自己“承諾”、自己去“兌現”，以掩蓋李洪志無一他能的真實面貌。

　　三、以“舊勢力”掩蓋無能，李洪志變換“圓滿”條件蠱惑弟子

　　盡管明眼人都知道李洪志在用各種承諾與謊言欺騙弟子為其做好三件事，但李洪志也必須制造新的或重復舊的邪說來滿足邪教徒們賴以生存的異想天開的精神需求。李洪志在無法讓弟子們“圓滿”成神，不能給弟子們“法身保護”，也不能為弟子們銷毀一切的嚴酷考驗面前，李洪志在9月5日的《二零一零年紐約法會講法》中變換使用了兩個招式，以達到繼續對弟子進行精神控制之目的。

　　一是又搬出“舊勢力”，為自己的無能擋風遮雨。用“舊勢力”破壞“大法”，這是李洪志慣用的伎倆，而何為“舊勢力”，李洪志則從未向世間說明白過。按照李洪志多年來的說法，“舊勢力”應為沒有李洪志神通廣大而經常給李洪志“弘傳”大法制造障礙的一種“神”。這種“神”給李洪志傳法安排了很多障礙，對其弟子們救度眾生，干好“三件事”也到處設障。李洪志對“舊勢力”雖不屑一顧，但“舊勢力”卻時常出來給李洪志和大法弟子找麻煩。所以，李大師所有承諾都沒有兌現，與“舊勢力”的搗亂是分不開的。那么，2010年“舊勢力”又干了多少壞事來破壞大法呢？李洪志在《二零一零年紐約法會講法》中說：“舊勢力根本上是不讓人得救的，因為宇宙中的舊勢力認為宇宙不行了，眾生都不行了，就應該都銷毀。”既然“舊勢力”要銷毀一切，李洪志及其弟子們要救度一切，就應該讓法輪功組織所有行動都去和“舊勢力”作斗爭就行了，為什么還要去做“三件事”來“天滅中共”呢？其實，李洪志自己很清楚，只有拋出“舊勢力”才能引開弟子對不能“圓滿”的怨恨之念；只有“舊勢力”破壞大法弟子救度眾生，李洪志才能誘導大法弟子們為救渡眾生去干“三件事”。李洪志還編造了對于那些不實修的，“舊勢力就會抓住理而不讓他活”的歪理，以堵住弟子們的退路，讓弟子們既要真心實意地聽自己擺布，又不要對修煉提出所求，以此掩蓋李洪志不能使弟子們“圓滿成神”的真相。李洪志愚弄弟子的損招就在于此。就連修煉法輪功治不了病的事實，李洪志也推給了舊勢力。李洪志說：“有些人有病了，一修煉大法好了，真的好了，可是舊勢力為了去你的心，要考驗你行不行的時候，他還讓你在原來那個病灶的部位有病痛感覺，或者是有病的反應，連癥狀都一樣。”這些所暴露的都是李洪志的無能與無為，只是弟子們不敢正確面對而已。

　　二是拋出“早走晚走都是圓滿”，引誘弟子走向死亡。辯證唯物主義認為，物質決定意識。人都有生老病死，醫療、環境、物質生活等條件決定了人的健康狀況，但最終死亡是不可抗拒的客觀規律。李洪志自知練習法輪功拒醫拒藥只能使練習者早死，而不能讓其長生不老成神仙，但是李洪志充分利用法輪功練習者愿意長壽的心理，或者愿意“圓滿成神”的異想天開的精神需要，拋出了法輪功的種種歪理邪說，使一大批練習者深受其害，并被其精神控制。

　　隨著時間的推移，由于法輪功練習者們長期有病不治，他們中的死亡人數與日俱增，這應該是一種正常現象，但是這種正常現象在李洪志及其法輪功組織的歪理邪說中是不應該出現的。怎么辦呢？李洪志歪理邪說再多也難圓其謊。因此，李洪志在2010年的邪說中，先是在6月29日的《感慨》中，用“一路正念神在世，滿載而歸眾神迎”來引誘弟子改變生死觀，讓其為成神以死相待，從心理上滿足于神的歸路。而后在9月5日《二零一零年紐約法會講法》中，進一步蠱惑大法弟子，“早走和晚走都會圓滿與歸位的”，“別看很多大法弟子被迫害的怎么嚴重，都是在神的路上，無論是先走后走都是圓滿”。將法輪功練習者有病不治而死亡的罪責歸結于“迫害”，將“走在神路上的圓滿”留給了自己。對于這種“圓滿”，李洪志還說：“可是作為常人來講，他沒這個機會”，將這種特殊性作為弟子們的榮耀，為弟子們的圓滿——死亡，鋪平了誘人的成神之路。可憐的法輪功練習者們，他們還癡迷其中，只能心甘情愿地走下去了。李洪志及其法輪功邪教組織之罪過，何人能與之倫比呢？

    Bevin Chu：大紀元報對中國的老態度在意料之中

    編者按：針對大紀元時報2008年4月30日的一篇《中國對達賴喇嘛的新立場在意料之中》，美籍華人朱柄文（Bevin Chu）5月2日以一篇《大紀元時報對中國的老態度在意料之中》作為反擊，網友馬來西亞籍華人Taikor亦做了回復。

　　大紀元時報是美國中情局的非官方喉舌，正在鸚鵡學舌地說著藏獨運動，完全意料之中。反駁大紀元時報猶如甕中捉鱉，易如反掌，我不想浪費我的口舌。

　　大紀元時報當然是法輪功的下設機構，這就是為什么我叫它是中情局的喉舌。

　　法輪功的任務就是蓄意刺激中共取締他們，為“人權”問題的指控打下基礎。

　　馬來西亞籍華人Taikor回復：

　　大紀元時報真是個笑話，很適合時不時取笑一下。比如說，他們的媒體聲稱四川地震是由于地下核爆炸引起的。

　　這種文章讀了真讓人發笑，他們引經據典，描述當局是怎么封鎖一些網站，因為那些網站上說一些不好的事情正在發生。

　　天哪，這事關安全，國際救援者當然能夠進入。如果是核爆炸，就會有巨大的蘑菇云或者在地上有大洞，而救援組織也早就受到輻射了。

　　關于作者：

　　朱柄文，英文名Bevin Chu，原六十年代臺灣國民政府駐美大使館一等秘書朱晉康之子，美籍華人建筑師、作家，《戰栗的未來：解構臺灣新獨裁》一書英文版譯者。

　　原文網址：http://thechinadesk.blogspot.com/2008/05/epoch-times-old-stance-on-china-not.html

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