羅文嘉王丹的「兩岸交流」平臺(tái)是甚么貨色？　　

    民進(jìn)黨主席蔡英文在「五都」選后，為了向「二零一二」進(jìn)軍，宣布將會(huì)把在新北市長(zhǎng)選舉中所獲得的三千零一十四萬七千元選舉補(bǔ)助金，扣除了按民進(jìn)黨的內(nèi)規(guī)規(guī)定必須繳交給中央黨部的三分之一之外，余下的三分之二亦即二千多萬元，用來在新境界文化基金會(huì)內(nèi)成立兩岸智庫，并將由剛卸下民進(jìn)黨秘書長(zhǎng)職務(wù)的吳乃仁操盤，兩岸議題則由民進(jìn)黨中央黨部國際事務(wù)部主任蕭美琴負(fù)責(zé)，最快明年初上路。該兩岸智庫的一項(xiàng)任務(wù)，是在民進(jìn)黨推出「總統(tǒng)」提名人之前研擬好《十年政綱》的包括兩岸、外交、國防議題的「國家安全篇」。而蔡英文未來政綱中的兩岸政策，將朝四項(xiàng)基本原則推演，分別是「互惠而非歧視、和平而非沖突、對(duì)等而非從屬」、「從全球戰(zhàn)略平衡與區(qū)域安全角度思考兩岸關(guān)系」、「中國政策的制定與執(zhí)行必須遵循民主程序」、「堅(jiān)持以自由、民主與人權(quán)的價(jià)值做為與中國的最大區(qū)隔」。　　

    就當(dāng)人們正在議論由從未踏足過大陸，并對(duì)大陸情況較為生疏的吳乃仁、蕭美琴來掌管蔡英文的大陸智庫，是否適當(dāng)人選之際，那邊廂，前民進(jìn)黨「立委」羅文嘉和正在臺(tái)灣清華大學(xué)人文學(xué)院任教的大陸民運(yùn)人士王丹，也于本月二十日共同宣布成立「兩岸民主與文化交流研究室」，聲稱要當(dāng)政府和政黨以外的第三管道，開啟與中國大陸的對(duì)話。「兩岸民主與文化交流研究室」將于二零一一年一月起正式在臺(tái)灣運(yùn)作，每半年舉辦兩岸民間社會(huì)對(duì)話平臺(tái)，推動(dòng)第一屆兩岸民間對(duì)話平臺(tái)，并將針對(duì)全不定時(shí)舉辦座談會(huì)、演講等，探討中國大陸現(xiàn)況；羅文嘉每個(gè)月主持「中國問題沙龍」，邀集各界關(guān)心中國大陸議題的人士交換意見、進(jìn)行溝通。「兩岸民主與文化交流研究室」在臺(tái)北與紐約分設(shè)辦公室，以小額募款維持辦公室長(zhǎng)期運(yùn)作；并將針對(duì)全球華人發(fā)行名為《知識(shí)分子》季刊，初期預(yù)計(jì)發(fā)行兩千份，由王丹、王軍濤擔(dān)任主編。也是從未踏足過大陸的羅文嘉，及雖是出生和成長(zhǎng)于大陸，但卻因是「六四」人士而被大陸視為「政治敵人」的王丹、王軍濤也來要與大陸進(jìn)行交流，更令人感到匪夷所思。　　

    其實(shí)，羅文嘉、王丹的一些言論，并非沒有道理。比如，王丹說民進(jìn)黨一定要有兩岸政策才能進(jìn)取二零一二「總統(tǒng)」大位，并建議民進(jìn)黨多聽臺(tái)灣學(xué)界意見，不要只是黨內(nèi)討論，應(yīng)該開放、吸納各方意見，學(xué)界有很多不錯(cuò)的想法，不管民進(jìn)黨或國民黨均應(yīng)多吸納學(xué)者意見，就有一定的道理。　　

    然而，羅文嘉、王丹要成立的這個(gè)「大陸智庫」，并非就是要研究如何推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，也不是要推動(dòng)兩岸政黨、人民之間的聯(lián)系，而是聲稱「臺(tái)灣的民主是臺(tái)灣最大優(yōu)勢(shì)與資產(chǎn)，我們應(yīng)該擴(kuò)大運(yùn)用這樣的優(yōu)勢(shì)和資產(chǎn)，這對(duì)臺(tái)灣利益是最大的保障，也符合我們對(duì)民主以及人權(quán)理念的基本信仰」，要與大陸的異議人士、團(tuán)體聯(lián)系，并向他們推銷臺(tái)灣的所謂民主經(jīng)驗(yàn)和人權(quán)理念，實(shí)則上是要向大陸推銷臺(tái)灣式的「顏色革命」，而王丹之類要在中國大陸重溫「六四之夢(mèng)」的心亦仍然未死。　　

    實(shí)際上，臺(tái)灣地區(qū)這近二十年來發(fā)生的政治變化，其實(shí)就是一種廣義的「顏色革命」──在上世紀(jì)九十年代初，經(jīng)過黨外政治團(tuán)體、人士及后來在此基礎(chǔ)上成立的民主進(jìn)步黨所進(jìn)行的「反獨(dú)裁，爭(zhēng)民主，爭(zhēng)人權(quán)」運(yùn)動(dòng)后，李登輝逐步與之配合，在采取了一些尚算是進(jìn)步措施的宣布解除戒嚴(yán)體制、廢除「刑法」一百條等的同時(shí)，卻也以「主權(quán)在民」為由，主導(dǎo)修改「憲法」，開放「總統(tǒng)」全民直選，藉此制造臺(tái)灣地區(qū)是「獨(dú)立主權(quán)實(shí)體」，走「獨(dú)臺(tái)」道路。這些，就被美化為「寧靜革命」。果然，壯大了「臺(tái)獨(dú)」勢(shì)力，并在李登輝暗中支持下，堅(jiān)持不放棄「臺(tái)獨(dú)黨綱」的民進(jìn)黨上臺(tái)執(zhí)政，臺(tái)灣山河由「藍(lán)」變「綠」，是為臺(tái)灣式的「顏色革命」。因此可以說，臺(tái)灣的「顏色革命」其實(shí)比國際上的「顏色革命」還要早。羅文嘉、王丹要向大陸地區(qū)推銷臺(tái)灣地區(qū)的這種「民主經(jīng)驗(yàn)」，其實(shí)就是要推銷大陸地區(qū)也發(fā)生臺(tái)灣地區(qū)的「政黨輪替」政治變化，以實(shí)現(xiàn)神州山河「變色」。這也是羅文嘉、王丹所稱的他們的兩岸交流，不會(huì)是與中共及官方團(tuán)體之間的交流，而是與大陸非官方團(tuán)體接觸、交流的原因所在。這也是羅文嘉要找王丹參與，而王丹更是臭味相投，樂于參與的根本原因。　　

    其實(shí)，在臺(tái)灣地區(qū)廣義的「顏色革命」的過程中，就曾與大陸地區(qū)的「民主運(yùn)動(dòng)」有著直接的關(guān)聯(lián)。比如，大陸地區(qū)一九八九年五、六月間在北京天安門廣場(chǎng)鬧起了「民主運(yùn)動(dòng)」，而當(dāng)時(shí)還是臺(tái)灣各所大學(xué)的學(xué)生，后來成為民進(jìn)黨骨干，并在二零零零年的「政黨輪替」式的「顏色革命」中起到重要作用的林佳龍、馬永成、周奕成、顏萬進(jìn)、鍾佳濱、田欣、陳俊麟、羅正方、李文忠、賴勁麟、王雪峰、郭正亮、羅文嘉、沈發(fā)惠、段宜康、鄭文燦、劉坤鱧、徐永明、劉一德等人，也鬧起了學(xué)運(yùn)，并在臺(tái)北市中正紀(jì)念堂廣場(chǎng)進(jìn)行靜坐，是為「野百合運(yùn)動(dòng)」。因此，有不少人不諱言說，「野百合運(yùn)動(dòng)」就是受到「六四學(xué)運(yùn)」的影響，甚至在中正紀(jì)念堂廣場(chǎng)矗立的「野百合花」模型，就是受到北京「六四學(xué)運(yùn)」期間在天安門廣場(chǎng)矗立的「民主女神」塑像的啟發(fā)。如今，「野百合運(yùn)動(dòng)」的骨干羅文嘉與「北京學(xué)運(yùn)」的領(lǐng)袖王丹合流，要對(duì)大陸推銷臺(tái)灣的「民主經(jīng)驗(yàn)」，在一定程度上說，就是海峽兩岸的「顏色革命」骨干，都摻和在一起了。　　

    就此而言，羅文嘉、王丹說是要與大陸溝通交流，就顯然是不知天高地厚的大話、空話了。首先，王丹名列大陸的通緝名單，又豈能踏上大陸的土地進(jìn)行溝通、交流？其次、既然是懷有有此政治目的，大陸必然緊閉大門，拒絕其來往，又焉能起到作用？其三、如在大陸拒絕的情況下，仍是硬要進(jìn)行「溝通、交流」，就只能夠透過非正式渠道，甚至是違反大陸法律規(guī)定的方式進(jìn)行，這就是公然進(jìn)行違法活動(dòng)了。　　

    其實(shí)，平情而論，羅文嘉與王丹還是有一定區(qū)別的。真正懷有上述意圖的人，應(yīng)是王丹。他拿了由馬永成牽線，陳水扁以「秘密外交經(jīng)費(fèi)」名義名議「賜予」的幾十萬美元，卻都私自袋走，而致由他擔(dān)任社長(zhǎng)的《北京之春》「難為無米之炊」不得不停刊，他必須有所交待。因此就以這個(gè)「兩岸民主與文化交流研究室」來模糊過去。但還須找一個(gè)墊背的，而找來了在民進(jìn)黨中早已處于邊緣化的羅文嘉。　　

    因此，羅文嘉此舉，應(yīng)是不甘寂寞，也不甘被邊緣化，希望能在「立委」初選之前，闖出些動(dòng)靜，引起黨內(nèi)注意。而與四年前不同的是，既然連民進(jìn)黨的主席都要與大陸接觸交流了，他作為黨員也要與大陸進(jìn)行交流，總不能再被打成「十一寇」，而應(yīng)該是有出頭之日的了吧？但是，羅文嘉被戴上了「扁家軍」的帽子，蔡英文是否會(huì)重用他？還真不敢說，如要重用，早就用了，用不著等到現(xiàn)在。　　

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